أبى صدها أن يجمع الحسن والحسنى

أَبَى صدُّها أَن يَجْمع الحُسْنَ والحُسْنَى — ووجدِي بها أَن أَجمعَ الجَفْنَ والجَفْنَا

بَدَتْ فَحَكَت بَدْرَ السَّماءِ ملاحةً — ونأْياً إِلى أَن صار أَعلاهما الأَدنى

وآنسَ نَارَ الحَيِّ غَيْرِي وإِنَّني — لآنستُ نُوراً من سنَا ثَغْرهَا الأَسْنَى

تغنَّى عليها حَلْيُها طرباً بها — وفاحَتْ فقُلْنا هذه الرَّوضةُ الغَنَّا

تُعِيرُ المعاني من معانِي جمالها — ففي كل مَعْنىً من مَلاحتِها مَعْنَى

وكم رام مِنَّا قوْمُها أُنفساً لنا — وقد طلبُوا بَعض الذي أَخذَتْ منَّا

وكم عاشقٍ هانَتْ عليه حياتُه — على وَصْلِها فاستعذبَ الضَرْبَ والطعْنَا

يسدّدُ صدْرَ الرُّمْحِ إِن ماسَ قدُّها — ويَكْسِرُ جَفْنَ السَّيْفِ إِنْ كَسَرَتْ جَفْنا

حكى الرُّمحُ منها لونَها مع لِينِها — أَلم ترهُمْ يُسْمُونَه الأَسمر الَّلدْنا

أُوَرِّي بنَجْدٍ والصبابةُ بالحِمَى — وأَكْنِي بسُعْدي واللُّبَانَةُ في لُبْنى

وأَنْسَى سوى ربعِ الحبيبِ فإِنني — تسيل دموعِي حين أَذكرُه حُزْنا

وذلك ربْعٌ تُنْبِتُ الحسنَ أَرْضُه — تَرى الوردَ فيه الخدَّ والقامَةَ الغُصْنَا

وصلَّى بنا فيه إِمَامُ ملاَحَةٍ — فلما انقضَتْ تلكَ الصلاةُ تفرقنا

ضللْنا وقد غابَتْ أَهِلَّةُ أَهلِه — فيا ليتَ لا كانوا ويا ليتَ لا كُنَّا

سأَلتُ وقد بانوا وبانَ تَجَلُّدي — مَحلاَّ فيما أَحلى ومَعْنىً فما أَغْنَى

ولكن سأَلتُ الناصرَ الملك النَّدي — فأَغْنَى وأَقْنَى ثم مَنَّ وما مَنَّا

فِدىً لابن أَيوبَ الملوكُ لأَنهم — إِذا بَخِلو أَعْطَى وإِن أَفْقَرُوا أَغْنى

ترى كلَّ من يعطي المئينَ عُفاتَه — فِدَى مَلكٍ يُعطى الأَقاليم والمُدْنا

ولم يكْفِه أَن أَخجْلَ البيضَ بالدِّما — إِلى أَنْ أَرانَا جودَه أَخْجَل المُزْنا

فسائلُه أَثْنى وقاصدُه اهتدى — ونائلُه أَحْيَا وصارمُه أَقْنى

أَنامَ بني الإِسلام في كهف أَمْنِه — وأَوسعَهُم عدْلاً وأَسكَنَهُم عَدْناً

وعوَّضهم من بعد سُخْطهمُ رضىً — وبدَّلهم من بعد خوفهِمُ أَمْنَا

وما شاقه صوتُ الحَمام إِذا شَدا — ويُطرِبُه سَجْعُ الحِمام إِذا غنَّى

له النَّصلُ يُجْلى والقناةُ بكفِّه — تقوَّمُ والقوسُ الشديدُ له يُحْنَى

أَقام بدارِ الكفر تُجْبى له الجِزَا — وتودَى له القَتْلى وتُسْبَى له الحُسْنى

يشنُّ عليها غارةً بعد غارةٍ — فقد أَصبحَتْ من شَنِّ غاراتِه شنَّا

عفَتْ وخَلَتْ من ساكنِيها ديارُهم — فلا معقلٌ يُنْشَى ولا منزلٌ يَغْنى

زمانٌ على تِلْك المعاهدِ قد مَشى — ودهرٌ على تِلْكَ المعاقِلِ قد أَخْنَى

أَصافَ وشتَّى بين عكَّا وعَرْفَةٍ — هُمامٌ يراها ساعةً وهو قد أَسْنَى

أَقمتَ بها التوحيدَ للهِ وحدَهُ — وأُنْسيتَ فيها الروحَ والأَبَ والابْنَا

ولما رأَوه أَدبرُوا حين عايَنُوا — أَعنَّةَ خيلٍ لا تعودُ ولا تُثْنَى

وقد وقَفُوا لكن لأَسْرِ رقابِهمْ — وقطْفِ رءُوسٍ منهمُ آنَ أَنْ تُجْنى

ثبتَّ لهم والسَّيفُ قد كَرِه الطِّلَى — وجالدْتَهم والقِرْنُ قد سَئِم القِرْنَا

بضربٍ يذيبُ الشمسَ في الأُفق حرُّه — ويَحْرِقُ ما بَيْن القُلوبِ من الشَّحْنا

مضى مَلْكُهم في أَوَّلِ الأَمرِ هارباً — يُحسُّ قفاه الطعنَ فيه ولا طَعْنَا

عتيقُ عتاقٍ ما نجا مَن نَجا بها — ولا فاز من كان الفرارُ له حِصْنَا

وما زال أَعمى العين والقلْبِ فانْثَنَى — وقرْعُ الْعَوالي قدْ أَصَمَّ له الأُذْنا

وقد أَنِفَت منه المَواضِي لجُبْنِه — فلمَّا نَجَت حوباؤُه شكَرَ الجُبْنا

ولم يَقْرَع النَّاقُوسَ بعدَ انْهِزامِه — ولكنَّه من بَعْدِه قَرعَ السِّنَّا

وأَضْحى أَسيراً بادَوِيل وغيرُه — قُرونُ ملوكٍ كَمْ أَبادُوا لهم قِرْنا

أَسارى جُبارى لا يُرَجُّون فديةً — ولا يأْملُون الدَّهْرَ فكّاً ولا أَمْنَا

وهل زادهْم بالسِّجن ضيقاً عليهِمُ — وقَدْ جَعَلَ الأَرْضَ الفضاءَ لهم سِجْنا

بكى الكِنْدُ واليَسْكَند لا وحشةً لهم — ولَكِنْ على نفسيْهما أَسْبَلا الجَفْنا

غدا بادويل وهْو يَلْعنُ نفسَه — وحُقَّ لِتِلْكَ النَّفْسِ أَن تَرْبحَ الَّلعْنا

يُروِّعُه الصُّبحُ المنيرُ إِذا بَدا — ويُوحِشُه اللَّيلُ البهيمُ إِذا جنَّا

ويَشْربُ لكن إِن جرى دمعُه دماً — ويطرَبُ لكن إِن شدا قيْدُه لحْنَا

وقَدْ رَيْثَما زفَّت عليه قُيودُه — فحنَّت وأَنَّتْ مِثْل ما حنَّ أَوْ أَنَّا

وقد أَصبح الإِسْلامُ والكُفْرُ كُلما — بنيْتُ لِذَا رُكْناً هدَمْتُ لِذا رُكُنا

وقد أَصْبَحتْ مذ سِرْتَ مصرُ وأَهْلُها — كمعنىً بلا لفْظٍ ولفظٍ بلا مَعْنى

غدت مثل يَعقوب النبيِّ وقد نأَى — سميُّكُ عنه تشتكِي البَثَّ والْحُزْنا

وما أَنْتَ إِلا الشَّمْسُ أَظلَم بعدَها ال — بلادُ وإِلا السُّحْبُ قد أَقْلعَتْ عنا

فطوبى لعينٍ أَبصرتْها وحبَّذاً — محلُّك من مَثْوىً ومَغْنَاك من مَعْنى

فلا زِلْتَ تَبْقى للنبيِّ ودِينِه — وأُمَّتِه يَفْنَى الزمانُ ولا تفنى