باب من تكلم في مرضه بشيء حكي عنه

جاءك مولاك مع الرّسولذاك هدى الله به سبيلي

فلم أدن دين أبي عقيلولا بدين الأسود الضّلول

كُلُّ اِمرِيءٍ مُصَبَّحٌ في أَهلِهِوَالمَوتُ أَدنى مِن شِراكِ نَعلِهِ

ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلةًبفخٍّ وحولي إذخرٌ وجليل

وهل أردن يوماً مياه مجنّةٍوهل يبدون لي شامةٌ وطفيل

إنّ الجبان حتفه من فوقهكلّ امريءٍ مقاتلٌ عن طوقه

ومالي في دمشق ولا قراهامبيتٌ إن عرضت ولا مقيل

ومالي بعد حسّانٍ صديقٌومالي بعد منظورٍ خليل

لو أنّني كنت ذا نفسين إن هلكتإحداهما بقي أخرى لمن غبرا

إذن لجئت على ما كان من وجلٍوما وجدت حماماً يغلب القدرا

لَهُ يَدٌ يَغلِبُ المُعطينَ نائِلُهاإِذا تَرَوَّحَ لِلمَعروفِ أَو بَكَرا

تغدو الرّياح وتمسي وهي فاترةٌوأنت ذو نائلٍ يمسي وما فترا

وَنَعودُ سَيِّدَنا وَسَيِّدَ غَيرِنالَيتَ التَشَكِّيَ كانَ بِالعُوّادِ

لو كان يقبل فديةً لفديتهبالمصطفى من طارفي وتلادي

ودعا الخليفة فاستجيب دعاؤهوالله يسمع دعوة الأجناد

تَمَنّى اِبنَتايَ أَن يَعيشَ أَبوهُماوَهَل أَنا إِلّا مِن رَبيعَةَ أَو مُضَر

ونادبتين تندبان بعاقلٍأخا ثقةٍ لا عين منه ولا أثر

فقوما فقولا بالّذي قد علمتماولا تخمشا وجهاً ولا تحلقا شعر

وقولا هو المرء الّذي لا حميمهأضاع ولا خان الصّديق ولا غدر

إِلى الحَولِ ثُمَّ اِسمُ السَلامِ عَلَيكُماوَمَن يَبكِ حَولاً كامِلاً فَقَدِ اِعتَذَر

أشد أيّها النّاعي وإن كنت لا تدريبكنه الذي تنعى من الدّين والقدر

ومن ركن أركان الملوك الذي بهتلوذ إذا حلّ الجسيم من الأمر

هوى فهوت أركان عزٍّ وأعوزتثغورٌ به كانت أوامن للذّعر

ومن يلبس الأقطار أمناً بذكرهويكشف عنها طخية الذّلّ والفقر

ومن كان إن أرضٌ من المحل أظلمترماها بأنفى للظّلام من الفجر

بوجهٍ كأنّ البدر فوق جبينهوبذل لهى الأموال بالنّائل الغمر

وجودٍ يبذّ المجد والجود قبلهونور بهاءٍ كان أبهى من البدر

تزيد الليالي والخطوب ضياءهإذا غيّر البدر المحاق من الشّهر

ويبسط بالعرف العفاة تهلّلاًإذا كان بعض المنع بالنّظر الشّزر

فإنّك تغنى بالصّفات عن اسمهفلم تر إلاّ عارفاً غير ذي نكر

وإنّا لمعتادو رزايا عظيمةٍنخاف بأدناهنّ قاصمة الظّهر

يظلّ لها منّا رجالٌ كأنّماتعالى على أكتافها فلق الصّخر

فنصبر حتّى تنجلي غمراتهاإذا لم يكن في الصّبر عيبٌ على الحرّ

تجلّ مصيباتٌ وتعرو نوائبٌولا مثل ما أنحت علينا يد الدّهر

لقد عركتنا للزّمان ملمّةٌأذّمت بمحمود الجلادة والصّبر

وذلك أنّ الصّبر أصبح بعدهبمن كان ذا دينٍ ومعرفةٍ يزري

فلمّا رأيت الصّبر يزري بأهلهوضاق بما قد جلّ من حدثٍ صدري

وأنّ البكا فخرٌ، بكيت بعولةٍعليه لكيلا يعتليني أولو الفخر

وروّحت بعد اليأس والصّبر زفرةًتردّد ما بين الجوانح والصّدر

حنيناً كما حنّ اليراع يردّهحيازيم ضاقت للنّشيج الذي يفري

وخلّيت أسراب الدّموع فأمطرتبغير معيبٍ بالدّموع ولا نزر

وقلّ له منّا البكاء وقد بكتلنا الطير لو كانت مدامعها تجري

بكى الثّقلان الجنّ والإنس فقدهوغيرهما من ساكني البرّ والبحر

وأقسم لولا خشية الله وحدهركبت بنفسي كلّ مستصعبٍ وعر

بموتك يا عبد الرّحيم بن جعفرٍتزايل شعب الملك عن أفحش الكسر

وصارت بناة الدّين بعدك صدعهايطير شظايا لا تلاءم بالجبر

بموتك مات الجود والمجد كلّهوجدّع أنف العزّ فينا إلى الحشر

لقد هدّ ركن الدّين موتك هدّةًأنافت لها الأعناق من أمم الكفر

وأبلس إبلاس المذلّة دينناوأغضى بك الإسلام عيناً على وتر

وأضحت قلوب المسلمين مريضةًتوكّف فيه مثل راغية البكر

وقد وجد الأعداء في الملك مطعناًعواقبه قتلٌ يجلّ عن النّشر

فلا هنأ الأعداء عثرة دهرنافقد وأبي قرّت عيون ذوي الغمر

رزئنا أمرأً لا نحفل الدّهر بعدهولا الموت، فلتفر الحوادث ما تفري

فلله عينا من رأى من رزيّةٍوعثرة دهرٍ أمّنتنا من العثر

فواكبدا لو في الوغى كان موتهبكينا عليه بالرّدينيّة السّمر

وبالبيض والمرفوعة الزّرق دمعهادمٌ عاندٌ ينثال بالعلق الحمر

وبالخيل يعلكن الشّكيم كأنّهاكواسر عقبانٍ نواهض عن قدر

يخضن نجيعاً مائراً بعد جامدٍفلأياً تبين الكمت فيها من الشّقر

وأضحى نهار النّاس ليلاً وألمعتكواكبنا بالهندوانيّة البتر

ولم يغن ضوء الشّمس في قسطل الوغىفتيلاً ونار الحرب ثاقبة الجمر

وأخمدت الأصوات إلاّ غماغم الكماة ووقع المشرفيّة بالهبر

وخذها أيا بن الأكرمين وخذ بهاوأخّر وقدّم بالوعيد وبالزّجر

فمن مقعصٍ يعطو بفضل حشاشةٍوآخر تفريه الحوامي وما يدري

يفرّقن أوصالاً كراماً أعزّةًويفضخن هاماً من جحاجحةٍ زهر

وقمنا إلى الثأر المنيم فلم يئلولو نيط بالعيّوق أو نيط بالنّسر

فكنّا وإن لم نوف من شيخنا دماًنقرّ عيوناً أو نريغ إلى عذر

ونهدأ نفساً ما تلاقى جفونهاإذا اللّيل ألقى ذيل أرواقه الخضر

ولكن وقيناه القنا بنحورناوفات كذا في غير هيجٍ ولا نفر

فيا بن النّبيّ المصطفى وابن عمّهويا بن عليٍّ والفواطم والحبر

ويا بن اختيار الله من آل آدمٍأباً فأباً طهراً يؤدّي إلى طهر

ويا بن عليٍّ بعد والحسن الذيتلافى عرى الإسلام وابن أبي بكر

ويا بن سليمان الّذي كان موئلاًلمن ضاقت الدّنيا به من بني فهر

ومن ملأ الدنيا بهاءً ونائلاًوروّى حجيجاً بالملمّعة القفر

تعزّ بما قد نالنا من رزيّةٍبموتك محبوساً على صاحب القبر

فإن متّ في حبس الخليفة صابراًأبيّاً لما يعطي الذّليل على القسر

فكم من عدوٍّ للخليفة قد هوىبكفّيك أو أعطى المقادة بالصّغر

فلا أورقت شجراء أرضٍ ولا دحامن الغيث منهلٌّ متى طائرٌ يسري

فقل للمنايا والمتالف اعصفافلم يبق فينا من يريش ولا يبري

وقل للأعادي أعلنوا الآن أو دعواسواءٌ علينا المستسرّ وذو الجهر

أيّها النّاعيان من تنعيان؟وعلى من أراكما تبكيان

انعيا الثّاقب الزذناد أبا إسحاق ربّ المعروف والإحسان

ارجعا بي إن لم يكن لكما عقرٌ إلى لحد قبره فاعقراني

فانضحا من دمي عليه فقد كان دمي من نداه لو تعلمان

فكأنّا ولم يطل بك عهدٌما رأيناك عامر الأعطان

بين أدمٍ تدمى، وركبٍ منيخٍوعساسٍ ملتوتةٍ وجفان

صلصل الصّوت في صفائك بالروب خفيض الكلام في الصفان؟

مسمع القدح من خطار وفودٍوعديم الأتباع يوم الرّهان؟

ليت أنّا فداك إذ فني الطّمّ وفاضت مناهل الحدثان

فغدا ظاعناً يحثّ به النّعش حثيث السّرى وليس بوان

سفرٌ شاسعٌ وحادٍ مجدٌّوقعودٌ باق على الرّقلان

شرب الموت منه محضه دون حليبها السطور من قحطان؟

أيّها الموت قد نهضت بحملين من الذّمّ فيه والأضغان

قم بأعلى البقاع من غمدانوبسفلى الكثيب من عسفان

هل ترى غير مجلسٍ صخب الأفق بباكٍ ونادبٍ ثكلان

وترى غير ذابلٍ سمهريٍّركد الزّجّ في مكان السّنان

وترى غير مقرمٍ ناصل النّاب قليل السّموّ في الهدران

وعديمٍ يعبّ في قدح الثّكل هديم الخباء والبنيان

منع الرّقاد فما أغمّض حارجللٌ من النّما المهمّ السّاري

من مثله تمسي النّساء حواسراًفتقوم معولةً مع الأسحار

من كان مسروراً بمقتل مالكٍفليأت نسوتنا بوجه نهار

يجد النّساء حواسراً يندبنهيضربن أوجههنّ بالأسحار

يخمشن حرّ وجوههنّ على فتىًسهل الخليقة طيّب الأخبار

قد كنّ يكننّ الوجوه تستّراًفالآن حين بدون للنّظار

أفبعد مقتل مالك بن زهيرٍترجو النّساء عواقب الأطهار

أبلغ أمير المؤمنين فإنّهطبٌّ يلوم المستليم ويعذر

أنّي كبرت وأنّ كلّ كبيرٍممّا يظنّ به يملّ ويقبر

ما إن أرى في قتله لذوي القوىإلاّ المطيّ تشدّ بالأكوار

ومجنّباتٍ ما يذقن عدوفاًيجهضن بالمهرات والأمهار

وفوارساً صدأ الحديد عليهمفكأنّما طلي الوجوه بقار

ويفوز كلّ مقلّصٍ من خيلناسلس القياد معاقد التّكرار

حتّى نبير بذي المريقب غدوةًبدراً ونعذر من بني سيّار

ولربّ مسرورٍ بمقتل مالكٍكلاّ وربّ البيت ذي الأسرار

حتّى نبير بمالكٍ سرواتهمحملاً وفارسهم أبا حجّار

ولكنّ الفتى حمل بن بدرٍبغى والبغي مصرعه وخيم

منازلنا هل من إيابٍ مؤمّ؟ لٍإليك، إذا ما آب كلّ غريب؟!

وهل نحن يوماً عائدون ذوي غنىًومنتجعٍ للمعتفين خصيب

وآذنةٌ في كلّ حيٍّ يزينهانقاء جيوبٍ منهم وغيوب

وحلمٌ وعلمٌ ليس بالنّزر فيهمفلا يطون مسعاه مشوب؟

وقل لدعاة الشّمس هل من تشهّدٍلوقت صباحٍ أو لوقت غروب

نجنّ ولم نظلم إليك صبابةًتفتّت أكبادٍ لنا وقلوب

وقلّ غناءً عبرةٌ مستهلّةٌترقرق من عينٍ عليك سكوب

أبى الصّبر تذكار الدّيار التي خلتمجالسها من سوددٍ وخطوب

ومغدى ذوي الحاجات في كلّ شارقٍإلى كلّ مغشيٍّ الفناء مهيب

وكلّ مطاعٍ في العشيرة ماجدٍمعينٍ على ريب الزّمان وهوب

منازل فارقن العهود ولم تكنمعاناً لناقوسٍ ولا لصليب

منازل قومٍ أسرع السيف منهمإلى كلّ وضّاح الجبين نجيب

وكلّ فتىً يرنو إلى اللهو والصّباجرورٍ لأذيال الشّباب سحوب

وكلّ صميمٍ من ذؤابة قومهكريمٍ لغايات الكرام طلوب

أبوا أن يرى الله الهوادة منهملأعضه عن دين النّبيّ نكوب

فأودوا وقد عاشوا كراماً أعقّةًعلى فتنٍ مرّت بهم وحروب

تغاديهم ضرباً على الهام تارةًوذبحاً بأقسى أنفسٍ وقلوب

فكم من رحىً دارت وكم من مصيبةٍتوالت ومن يومٍ هناك عصيب

على ألف ألفٍ من ملوكٍ وسوقةٍثووا بين أبوابٍ لهم ودروب

مفلّقةٌ هاماتهم وشريدهمشماطيط شتّى أوجهٍ وسروب

إلى غير راعٍ يرتجى النّصر عندهولا عطنٍ يؤوى إليه رحيب

عباديد من ناجٍ على جذم بغلةٍومن رازحٍ يشكو الكلال جنيب

ومن راسبٍ طافٍ على الماء شلوهوذي ظمإ أودى به وسغوب

فيا أرضهم أخلوك فابكي عليهموجودي عليهم يا سماء وصوبي

أرى كلّ قومٍ لا يزال مظنّةًمنازلهم من آيبٍ ومؤوب

سوانا فإنّا حشو كلّ مدينةٍوألقاؤها من نازحٍ وقريب

ذوو أوجهٍ فيها كوابٍ وأعينٍبواكٍ وفقرٍ ظاهرٍ وشحوب

فمن رام أن يبتاع منّا حديقةًمن النّخل أعطى درهماً بجريب

فذو العزّ منّا مستكينٌ وذو الغنىكأن لم يكن ذا رتبةٍ وركوب

فما حلّ بالإسلام مثل مصابناوسلطاننا للدّين حقّ غصوب

وكنّا ولم تشقق عصانا ولم تبتعقاربنا فينا ذوات دبيب

نميميّةٌ تسري إلينا كأنّماتطالبنا في مصرنا بذنوب

يقصّر عن بغداد كلّ فضيلةٍخصصنا بها إسهاب كلّ خطيب

رجالاً ومالاً يعرف النّاس فضلهعلى كلّ حالٍ رائحٍ وغريب

فلا المربد المعمور بالعزّ والنّهىوكلّ فتىً للمكرمات كسوب

ولا قصر أوسٍ والمناخ الّذي بهوما حوله من روضةٍ وكثيب

بمرتجعٍ يوماً ولا المسجد الّذيإليه تناهى علم كلّ أديب

ولا قائمٌ لله اناء ليلهبه كلّ أوّاهٍ إليه منيب

ولا عائدٍ ذاك الحزين كعهدهلكلّ مسنٍّ حوله ومهيب

ولا الشطّ إذ فيه لنا الخير كلّهوإذ معتفاه الدّهر غير جديب

وبالفيض والنّهرين من كلّ جانبٍمناظر لذّاتٍ عفت وشروب

وإذ ما نراه من سفينٍ وراكبٍعلى ظهر منقادٍ إليه صبوب

ودجلة أحمى جانبيها كليهماكتائب زنجٍ كالطّنين دبوب

مؤلّلةٌ أسنانهم وعيونهمتوقّد في كهرورةٍ وقطوب

وَلَستُ بِذي كُهرورَةٍ غَيرَ أَنَّنيإِذا طَلَعَت أولى المُغيرَةِ أَعبِسُ

طماطم لا ربٌّ لهم يعرفونهوقد دربوا بالحرب أيّ دروب

وجونٍ نواجٍ منجياتٍ لواحقٍتروح وتغدو غير ذات عكوب

تساجلنا فيها المنايا عبيدنابكلّ حسامٍ في العظام رسوب

أنسلبها غلباً ضوامن للقرىعلى سنواتٍ تعتري وجدوب

جداولها في كلّ يومٍ وليلةٍذوات جمومٍ تحتها ونضوب

وما النخل في اجلاسا عن كواعبٍيساقطن في ديمومةٍ وشيوب؟

وما في خيام الزّنج من حرّ أو وجهٍذوات وسومٍ فيهم وندوب

ولا ذو محاماةٍ ولا ذو حفيظةٍولكن رقيبٌ من وراء رقيب

على الثّمر المفجوع أربابه بهعلى خطرٍ من مجتناه عجيب

يقولون حشرى قسا من مدافعٍلدى مشهدٍ منّا ولا بمغيب؟

وقالوا تناسوها فليس بعائدٍتجاور أحياءٍ بها وشعوب

وإنّي لأرجو أن أرى ذاك منهموللدّهر أيّام.... وخطوب

نعت أرضنا الدّنيا إلينا وأدبرتبكلّ نعيمٍ في الحياة وطيب

وما كانت الدّنيا سوى البلد الّذيخلا اليوم من داعٍ به ومجيب

وما عيش هذا النّاس بعد ذهابهبعيشٍ ولا مغناهم برغيب

إذا الدّمع لم يسعد كئيباً فإنّنيسأبكي وأبكي الدّهر كلّ كئيب

على دمنٍ جرّت بها الرّيح بعدناذيول البلى من شمألٍ وجنوب

وما كلّ بصريٍّ. شكا بمفنّدٍولا كلّ بصريٍّ بكى بمعيب

ولو أنّ بصريّاً بكى كنه شجوهبكى بدمٍ حتّى الممات صبيب

فمن مبلغٌ عنّي بريهاً ورهطهوما أنا في حبّيهم بمريب

إذا أنتم غادرتموها كأنّهامنازل عادٍ غير ذات عريب

فلا ترفعوا الأبصار إلاّ كليلةًإلى النّاس أو منهلّةً بغروب

فيا بصر. كم من هالكٍ مات حسرةًعليك ومن صبٍّ إليك طروب

يظلّ شعاعاً قلبه ومبيتهعلى سننٍ من ربعه ونحيب

عليك سلام الله منّا فإنّنانرى العيش إلاّ فيك غير حبيب

فلا يكن الوداع أبا جنيدٍوآخر حاجة السّفر الوداع

فإن خابت حيال بني سبيعٍونعم القوم إن قومٌ أضاعوا

فلا تيأس بذلك وانتظرنيوشرّ حديث قائله سماع

أتتك كأنّها عقبان دجنٍتجاوب في حناجرها اليراع

قَتَلوا كُلَيباً ثُمَّ قالوا أَربِعواكَذَبوا وَرَبِّ الحَلِّ وَالإِحرامِ

حتّى تبيد قبيلةٌ وقبيلةٌويعضّ كلّ مذكّرٍ بالهام

وتجول ربّات الخدور حواسراًيمسحن عرض ذوائب الأيتام

حتّى يعضّ الشّيخ بعد حميمهممّا يرى جزعاً على الإبهام

إنا لنضرب بالسّيوف رؤوسهمضرب القدار نقيعة القدّام

ولقد وطئن بيوت يشكر وطأةًأخوالنا، وهم بنو الأعمام

يا لبكرٍ أنشروا لي كليباًيا لبكرٍ أين أين الفرار؟

تلك شيبان تقول لذهلٍصرّح الشّرّ وبان السّرار

وبنو يشكر قاموا فقالواقصّةٌ عوجاء فيها استتار

وبنو عجلٍ تقول لقيسٍولتيم اللاّت سيروا فساروا

كليبٌ لعمري كان أكثر ناصراًوأهون ذنباً منك ضرّج بالدّم

رمى ضرع نابٍ فاستحرّ بطعنةٍكحاشية البرد اليماني المسهّم

ذهب الخيار من المعاشر كلّهمواستبّ بعدك يا كليب المجلس

وتنازعوا في أمر كلّ عظيمةٍلو كنت حاضر أمرهم لم ينبسوا

يا بنة الأقوام إن شئت فلاتعجلي باللّوم حتّى تسألي

فإذا أنت تبيّنت التيعندها اللّوم فلومي واعذلي

إن تكن أخت امريءٍ ليمت علىشفقٍ منها عليه فافعلي

قتل جسّاسٍ على وجدي بهقاطعٌ ظهري ومفنٍ أجلي

لو بعيني فديت عينٌ سوىأختها فأنفقأت لم أحفل

تحمل العين قذى العين كماتحمل الأمّ قذى ما تفتلي

يا قتيلاً قوّض الدّهر بهسقف بيتيّ جميعاً من عل

هدم البيت الذي استحدثتهوبدا في هدم بيتي الأوّل

ورماني قتله من كثبٍرمية المصمى به المستأصل

يا نسائي دونكنّ اليوم قدخصّني الدّهر برزءٍ معضل

خصّني قتل كليبٍ بلظىًمن ورائي ولظىً مستقبلي

ليس من يبكي ليومين كمنإنّما يبكي ليوم ينجلي

درك الثّائر شافيه وفيدركي ثأري ثكل المثكل

ليته كان دمي فاحتلبوادركاً منه دماً من أكحلي

جلّ عندي فعل جسّاسٍ فياحسرتا عمّا أنجلت أو تنجلي

إنّني قاتلةٌ مقتولةٌولعلّ الله أن يرتاح لي

رأيت سعوداً من شعوبٍ كثيرةٍفلم أر سعداً مثل سعد بن مالك