فقلت للنفس هذي منية صدقت
الشاعر: الفرزدق · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«فقلت للنفس هذي منية صدقت» من شعر الفرزدق، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَقُلتُ لِلنَفسِ هَذي مُنيَةٌ صَدَقَت ... وَقَد يُوافِقُ بَعضُ المُنيَةِ القَدَرا
كُنّا أُناسٌ بِنا اللَأواءُ فَاِنفَرَجَت ... عَن مِثلِ مَروانَ بِالمِصرَينِ أَو عُمَرا
مُشَمِّرٌ يَستَضيءُ المُظلِمونَ بِهِ ... يَنكي العَدُوَّ وَنَستَسقي بِهِ المَطَرا
ما النيلُ يَضرِبُ بِالعِبرَينِ دارِئَهُ ... وَلا الفُراتُ إِذا آذِيُّهُ زَخَرا
يَعلو أَعالِيَ عاناتٍ بِمُلتَطِمٍ ... يُلقي عَلى سورِها الزَيتونَ وَالعُشَرا
تَرى الصَرارِيَّ وَالأَمواجُ تَلطِمُهُ ... لَو يَستَطيعُ إِلى بَرِّيَّةٍ عَبَرا
إِذا عَلَتهُ ظِلالُ المَوجِ وَاِعتَرَكَت ... بِواسِقاتٍ تَرى في مائِها كَدَرا
بِمُستَطيعٍ نَدى بِشرٍ عُبابُهُما ... وَلَو أَعانَهُما الزابُ إِذا اِنحَدَرا
لَهُ يَدٌ يَغلِبُ المُعطينَ نائِلُها ... إِذا تَرَوَّحَ لِلمَعروفِ أَو بَكَرا
تَغدو الرِياحُ فَتُمسي وَهيَ فاتِرَةٌ ... وَأَنتَ ذو نائِلٍ يُمسي وَما فَتَرا
تَرى الرِجالَ لِبِشرٍ وَهيَ خاشِعَةٌ ... تَخاشُعَ الطَيرِ لِلبازِي إِذا اِنكَدَرا
مِن فَوقِ مُرتَقِبٍ باتَت شَآمِيَةٌ ... تَلُفُّهُ وَسَماءٌ تَنضَحُ الدِرَرا
حَتّى غَدا لَحِماً مِن فَوقِ رابِيَةٍ ... في لَيلَةٍ كَفَّتِ الأَظفارَ وَالبَصَرا
إِذا رَأَتهُ عِتاقُ الطَيرِ أَو سَمِعَت ... مِنهُ هَوِيّاً تَشَظَّت تَبتَغي الوَزَرا
أَصبَحَ بَعدَ اِختِلافِ الناسِ بَينَهُمُ ... بِآلِ مَروانَ دينُ اللَهِ قَد ظَهَرا
مِنهُم مَساعِرَةُ الشَهباءِ إِذ خَمَدَت ... وَالمُصطَلوها إِذا مَشبوبُها اِستَعَرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزيتون: زيت: ابْنُ سِيدَهْ: الزَّيتُ مَعْرُوفٌ، عُصارة الزَّيْتون. والزَّيْتُون: شَجَرٌ مَعْرُوفٌ، والزَّيْتُ: دُهْنه، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونة، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلوتاً؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: هُوَ مثالٌ فائتٌ، وَمِنَ … (لسان العرب)
- الصراري: صرر: الصِّرُّ، بِالْكَسْرِ، والصِّرَّةُ: شدَّة البَرْدِ، وَقِيلَ: هُوَ البَرْد عامَّة؛ حكِيَتِ الأَخيرة عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقَالَ اللَّيْثُ: الصِّرُّ الْبَرْدُ الَّذِي يَضْرِبُ النَّبات ويحسِّنه. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه نَهَ … (لسان العرب)
- المطرا: طرأ: طَرَأَ عَلَى الْقَوْمِ يَطْرَأُ طرْءاً وطُرُوءاً: أَتاهم مِن مَكانٍ، أَو طَلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَلَدٍ آخَر، أَو خَرَجَ عَلَيْهِمْ مِن مكانٍ بَعيدٍ فَجاءَةً، أَو أَتاهم مِنْ غَيْرِ أَن يَعْلَمُوا، أَو خَرج عَلَيْهِم … (لسان العرب)
- المظلمون: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- بالعبرين: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- بالمصرين: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ … (لسان العرب)