تخطى بى البهزى حملان من أَبىمن النَّاس والجانى تخَاف جرائمه

فَتى الْجُود عِيسَى والمكارم والعلىإِذا المَال لم ترفع بَخِيلًا كرائمه

وَمن كَانَ ياعيسى يؤنب ضَيفهفضيفك محبور هني مطاعمه

وَقَالَ تعلم أَنَّهَا أرحبيةوَأَن لَهَا اللَّيْل الَّذِي أَنْت جاشمه

فَأَصْبَحت والملقى ورائى وحنبلوماصدرت حَتَّى علا النَّجْم عاتمه

تزاور عَن أهل الحفير كَأَنَّهَاظليم تبارى جنح ليل نعائمه

رَأَتْ بَين عينيها روية وانجلىلَهَا الصُّبْح عَن صعل أسيل مخاطمه

تداركنى أَسبَاب عِيسَى من الردىوَمن يَك مَوْلَاهُ فَلَيْسَ بِوَاحِد

نمته النواصي من سليم إِلَى العلىوأعراق صدق بَين نصر وخَالِد

سأثنى بِمَا أوليتني وأربهإِذا الْقَوْم عَدو افضلهم فِي الْمشَاهد

فَإنَّك لَو لاقيتني يَا ابْن زَهْدَملأبت شعاعيا على شَرّ تِمْثَال

وَقد ميلت بَين الْمسير فَلم تَجِدلعورتها كالحي بكر بن وَائِل

وسارت إِلَى الأحفار خمْسا فَأَصْبَحتمَكَان الثريا من يَد المتناول

وَمَا ضرها إِذْ جَاوَرت فِي بلادهابني الْحصن مَا كَانَ اخْتِلَاف الْقَبَائِل

دَعَاني زِيَاد للعطاء وَلم أكنلآتيه ماساق ذُو حسب وفرا

وَعند زِيَاد لَو يُرِيد عطاءهمرجال كثير قد يرى بهم فقرا

قعُود لَدَى الْأَبْوَاب طَالب حَاجَةعوان من الْحَاجَات أوحاجة بكرا

فَلَمَّا خشينا أَن يكون عطاؤهأداهم سُودًا أَو محدرجة سمرا

نميت إِلَى حرف أضرّ بنيهاسرى البيد واستعراضها الْبَلَد القفرا

يؤم بهَا الْآفَاق من لايرى لَهُلَدَى ابْن أبي سُفْيَان جاها وَلَا عذرا

أَلا من مبلغ عني زيادامغلغلة يخب بهَا بريد

بِأَنِّي قد فَرَرْت إِلَى سعيدوَلَا يسطاع مايحوي سعيد

فَرَرْت إِلَيْهِ من لَيْث هزبرتفادى من فريسته الْأسود

فَإِن شِئْت انتسبت إِلَى النَّصَارَىوناسبني وناسبت الْيَهُود

وَإِن شِئْت انتسبت إِلَى فقيموناسبني وناسبت القرود

وأبغضهم إِلَى بَنو فقيموَلَكِن سَوف أفعل مَا تكيد

إِذا شِئْت غناني من العاج قاصفعلى معصم رَيَّان لم يتخدد

لبيضاء من أهل الْمَدِينَة لم تعشببؤس وَلم تتبع حمولة مجحد

نعمت بهَا ليل التَّمام فَلم يكديروي استقائى هَامة الحائم الصدي

وَقَامَت تخشينى زيادا وأجفلتحوالي فِي برد يمَان ومجسد

فَقلت دعيني من زِيَاد فإننيأرى الْمَوْت وقافا على كل مرصد

ألم يَأْته أَنى تخَلّل نَاقَتيبنعمان أَطْرَاف الْأَرَاك النواعم

مُقَيّدَة ترعى الْأَرَاك ورحلهابِمَكَّة ملقى عَائِذ بالمحارم

فَدَعْنِي أكن مَا كنت حَيا حمامةمن القاطنات الْبَيْت غير الروائم

ليَالِي تمنى أَن تكون حمامةبِمَكَّة يؤويك الستار الْمحرم

رَأَيْت زِيَادَة الْإِسْلَام ولتجهارا حِين ودعها زِيَاد

أمسكين أبكى الله عَيْنك إِنَّمَاجرى فِي ضلال دمعها فتحدرا

بَكَيْت امْرأ فظا غليظا مبغضاككسرى على عدانه أَو كقيصرا

أَقُول لَهُ لما أَتَانِي نعيهبِهِ لَا بِظَبْيٍ بالصرائم أعفرا

أَلا أَيهَا الْمَرْء الَّذِي لست قَائِماوَلَا قَاعِدا فِي الْقَوْم إِلَّا انبرى ليا

فجئني بعم مثل عمي أَو أَبكَمثل أبي أوخال صدق كخاليا

كعمر وبن عَمْرو أوزرارة ذِي الندىأَو الْبشر من كل فرعت الروابيا

شُرَيْح فَارس النُّعْمَان عمىوخالي الْبشر بشر بنى هِلَال

وَقَاتل خَاله بِأَبِيهِ مناسَمَّاعَة لم يبع حسبا بِمَال

فَهَب لي حبيشا وَاتخذ فِيهِ منَّةلغصة أم مَا يسوغ شرابها

أَتَتْنِي فعاذت يَا تَمِيم بغالبوبالحفرة السافى عَلَيْهِ ترابها

تَمِيم بن زيد لَا تكونن حاجتىبِظهْر فَلَا يخفى عَلَيْك جوابها

بِقَبْر ابْن ليلى غَالب عذت بَعْدَمَاخشيت الردى أَو أَن أرد على قسر

فَأَخْبرنِي قبر ابْن ليلى فَقَالَ ليفكاكك أَن تلقى الفرزدق بِالْمِصْرِ

نبئت ذَا الأهدام يعوي ودونهمن الشَّام زراعاتها وقصورها

على حِين لم أترك من الأَرْض حَيَّةوَلَا نابحا إِلَّا استسر عقورها

كلاب نبحن اللَّيْث من كل جَانبفَعَاد عواء بعد نبح هريرها

عَجُوز تصلي الْخمس عاذت بغالبفَلَا والذى عاذت بِهِ لَا أضيرها

لَئِن نَافِع لم يرع أَرْحَام أمهوَكَانَت كدلو لَا يزَال يعيرها

لبئس دم الْمَوْلُود مس ثِيَابهَاعَشِيَّة نَادَى بالغلام بشيرها

وَإِنِّي على إشفاقها من مخافتيوَإِن عقها بِي نَافِع لمجيرها

وَلَو أَن أم النَّاس حَوَّاء حَارَبتتَمِيم بن مر لم تَجِد من يجيرها

وَمَا نَحن إِن جارت صُدُور رِكَابنَابِأول من غرت دلَالَة عَاصِم

أَرَادَ طَرِيق العنصلين فياسرتبِهِ العيس فِي وادى الصوى المتشائم

وَكَيف يضل الْعَنْبَري ببلدةبهَا قطعت عَنهُ سيور التمائم

وَجَاء بجلمود لَهُ مثل رَأسهليشْرب مَاء الْقَوْم بَين الصرائم

فَلَمَّا تصافنا الْإِدَاوَة أجهشتإِلَيّ غُضُون الْعَنْبَري الجراضم

فآثرته لما رَأَيْت الَّذِي بِهِمن الشَّرّ أخْشَى لاحقات الملاوم

على سَاعَة لَو أَن فِي الْقَوْم حاتماعلى جوده ضنت بِهِ نفس حَاتِم

وَكَيف يضل الْحَنْظَلِي ببلدةبهَا وَلدته أمه غير قَائِم

وزوراء ناء مَاؤُهَا من فلاتهاكفينا سراها الْقَيْن والقين نَائِم

سرينا بِهِ ليل التَّمام فصبحتبِهِ العيس مروى من جمام الخضارم

نَدِمت ندامة الكسعى لمامَضَت مني مُطلقَة نوار

وَكَانَت جنَّة فَخرجت مِنْهَاكآدم حِين أخرجه الضرار

وَكنت كفاقئ عَيْنَيْهِ عمدافَأصْبح مَا يضىء بِهِ النَّهَار

وَلَو ضنت يداي بهَا وَنَفْسِيلَكَانَ عَليّ للقدر الْخِيَار

وَمَا فارقتها شبعا وَلَكِنرَأَيْت الدَّهْر يَأْخُذ مايعار

فَإِنِّي وتمداحي يزِيد وخالداضلالا لكالحادي وَلَيْسَ لَهُ إبل

خرجت خُرُوج الْقدح قدح ابْن مقبلعلى الرغم من تِلْكَ النوابح والمشلى

جزى الله عني فِي الخطوب مجاشعاجَزَاء كريم عَالم كَيفَ يصنع

يرقون عظمى مَا اسْتَطَاعُوا وإننيأشيد لَهُم بُنيان مجد وَأَرْفَع

وَإِنِّي لتنهاني عَن الْجَهْل فيهمإِذا كدت خلات من الْحلم أَربع

حَيَاء وبقيا وانتظار وأننيكريم فَأعْطِي مَا أَشَاء وَأَمْنَع

فَإِن أعف أستبقى ذنُوب مجاشعفَإِن الْعَصَا كَانَت لذِي الْحلم تقرع

ترى الغر الجحاجح من قُرَيْشإِذا مَا الْأَمر فِي الْحدثَان عالا

بني عَم النَّبِي ورهط عَمْرووَعُثْمَان الألى غلبوا فعالا

قيَاما ينظرُونَ إِلَى سعيدكَأَنَّهُمْ يرَوْنَ بِهِ هلالا

فاسأل قفيرة بالمروت هَل شهِدتسَوط الحطيئة بَين السجف والنضد

أم كَانَ فِي غَالب شعر فيشبههشعر آبنها فَيُقَال الشّعْر من صدد

جَاءَت بِهِ نُطْفَة من شَرّ مَا آتسقتمِنْهُ إِلَى شَرّ وَاد شقّ فِي بلد

لقد آبت وُفُود بني فقيمبآلم مَا تؤوب بِهِ الْوُفُود

تَعَذَّرَتْ من شتم الْعَشِيرَة مؤلياوَلَا بُد للمظنون أَن يتعذرا

تلوم على أَن صبح الذِّئْب ضأنهافألوى بكبش وَهُوَ فِي الرَّعْي راتع

وَقد مر حول بعد حول وَأشهربعوص عَلَيْهِ وَهُوَ ظمآن جَائِع

فَلَمَّا رأى الْإِقْدَام حزما وَأَنهأَخُو الْمَوْت من سدت عَلَيْهِ الْمطَالع

أغار على خوف وصادف غرَّةفلاقى الَّتِى كَانَت عَلَيْهَا المطامع

وَمَا كنت مضياعا وَلَكِن همتيسوى الرَّعْي مفطوما ومذأنا يافع

أَبيت أسوم النَّفس كل عَظِيمَةإِذا وطنت للمكثرين الْمضَاجِع