فان يبل الشباب فكل شيء

فان يبل الشباب فكل شيء — سمعت به سوى الرحمن بال

أَلا ان الشباب ثياب لبس — وَما الاموال الا كالظلال

وَما ادري وان جامعت قوماً — أَفيهم بغيتي أَم في الزيال

وَحاملة وَما تدري أَفيه — يَكون نجاحها أَم في الحيالِ

لعلك يا ابن فرخ اللؤم تَرجو — زَوال الراسيات من الجبال

فانك لن تنال المجد حتىّ — حتىّ تردَّ الماضيات من اللياليَ

أَبي مضر الَّذي حدثت عنه — وَكل رَبيعة الامرين خالي

واني حين أَنسب من تميم — لَفي الشم الشماريخ الطوالِ

وآبائي بنو عُدس بن زيد — وَخالي البشر بشر بني هلال

كَساني غرَّتي عمرو بن عمرو — وردّاني زرارة بالفعالِ

كَفاني حاجب كسرى وقوماً — هم البيض الكرام ذوو السبالِ

وَسار عطارد حتىّ أَتاهم — فأَعطوه المنى غير اِنتحال

وَذو القرنين آخاه لقيط — وكان صفيه دون الرجالِ

هما حبيبا بديباج كَريم — وَياقوت يفصل بالمَحالِ

وَكانَ الحازم القعقاع منا — لزاز الخصم والأَمر الفصالِ

شَريح فارس النعمال جدي — وَنازلها اذا دعيت نزالِ

وَقاتل خاله بأَبيه منا — سماعة لم يبع حسباً بمالٍ

وندمان ابن جفنة كان خالي — ففارقه وليس له بقالِ

وَيَومٍ مظلم لبني تميم — جلونا شمسه والكعب عالِ

بحث المجد قد علمت معد — وَنَغلي المجد ان المجد غالِ

دَعَتنا الحنظلية إِذ لحقنا — وقد حملت على حمل ثقالِ

فأدركها ولم يعدل شريح — وأَعوج عند مختلف العوالي

فغرنا ان غيرتنا كذاكم — اذا برز النساء من الحجال

متى نأسر وَنؤسر في اناس — وَيوجع كلما عقد الحبال

فَنَحن الذائدون إِذا بُدئنا — ولا يرضون منا بالبدال

فدع قَومي وَقومك لا تسئنا — وأَقبل للتمجد وَالفعال

كلانا شاعر من حي صدق — ولكن الرحا فوق الثقال

وَحكم دغفلا نرحل اليه — ولا ترح المطيّ من الكلال

تَعال إِلى النبوة من قريش — واكرم من علا سقب الرحالِ

وَإِلّا فاعتمد سوقاً كِراماً — يفضل فوق سجلكم سجالي

تَعال إِلى بني الكوّاء يقضوا — بعلمهم بأنساب الرجال

تَعالَ الى ابن مذعور شهاب — يخبر بالسوافل والعَوالي

وَعند الكيس النمري علم — ولَو أَمسى بمنخرق الشمال

كأَنَّ قدور قومي كل يومٍ — قيان الترك ملبسة الجلالِ

أَمام الحيّ تحملها اثافٍ — ململمة كاثباج الرمال

كأَنَّ الموقدين لها جمال — طلاها الزفت والقطران طالي

بأَيديهم مغارف من حديد — أَبهها مقيرة الدوالي

أَتوعدني وانت بذات عرق — وقد غصت تهامة بالرجال

وَقَد سال الفجاج فجاج نجد — بجرد الخليل والاسل النهال