ما ذكر في الاعوجاج وفي حدّ الشيء إذا كان معوجّا

وممّا ذكروا في الاعوجاج وفي حدّ الشيء إذا كان معوجّا وما يشبه ذلك وما سمّي بأعوج، قال الشاعر:

ونفحات القير والكبريت

والأعوج معروف المواضع من شاطىء الفرات. والعوجان: نهر

من أنهار الروم.

واكتنوا بأيى العوجاء، منهم: أبو العوجاء بن قبيصة بن مخارق الهلالي. وقال أبو الشيص الأعمى:

وهذا يقع مع ذكر مشي السّكران.

وقال حكيم بن جبلة:

وقال قيس بن زهير:

وقال آخر:

والتحنيب: الاعوجاج ويسمّون الفرس «أعوج»، و «العوجاء».

قال مسكين الدارميّ:

وقال الشّمّاخ بن ضرار:

كما يقال خظّة عوجاء. ومن أمثال العامة: «قيل للشّحم أين تذهب؟ قال: أسوّي كل معوجّ».

وقال محمد بن واسع الأزدي: «ما آسى من الدنيا إلّا على ثلاث: صاحب إن تعوّجت أقامني، وقوت من رزق ليس لأحد علىّ فيه منّه ولا لله فيه تبعة، وصلاة في جماعة يرفع عنّي سهوها، ويكتب لي فضلها».

وقال الآخر:

فسيرة الدّهر تعويج وتقويم

شبابة، عن ورقاء، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة

قال: قال رسول الله ﷺ: «خلقت المرأة من ضلع، ومتى أردت أن تقيمة كسرته، وليست تستقيم لك المرأة على خلق واحد وإن تستمتع بها [استمتعت بها] وفيها عوج».

وقال طفيل الغنويّ:

وقال آخر:

وقال الآخر: