تجاوز إلى المحتوى

من «البرصان والعرجان والعميان والحولان» للجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

وصف أصحاب الخيلاء في المشي ومشي العدو

وأصحاب الخيلاء في المشي ثلاثة: بنو مخزوم، وبنو بدر، وبنو جعفر بن كلاب.

وكانت لعيينة بن حصن مشية عجيبة، ولعيينة في ذلك حديث.

وقال الأخطل:

إذا شرب الفتى منها ثلاثابغير الماء حاول أن يطولا
مشى قرشيّة لا عيب فيهاوسحّب من جوانبه الفضولا

ورأى النبيّ ﷺ أبا دجانة سماك بن خرشة وهو يمشي الخيلاء بين الصفّين في الحرب فقال: «إنّ هذه لمشية يبغضها الله إلّا في هذا المكان ».

قال الشاعر في مرثية دؤاد بن حريز، وذكر حرب إياد وفارس فقال:

ترى المغضب الغيران يمشي بشيفهويخطر في كاب من النّقع أصهب
ويذكر مأثور الحديث حفيظةفيعنق نحو الفارس المتلبّب

خالد الأحول، عن خالد بن عبد الله، عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ: «بينا رجل في الجاهلية يتبختر في حلّة مشتملا بها، فأمر الله الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة ».

وقد خبّرنا قبل هذا عن قول النبي ﷺ لأبي دجانة حين رآه يتبختر بين الصّفّين: «إنّ هذه مشية يبغضها الله إلّا في هذا المكان».

وقد خبّر الله عن قوله: (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبالَ طُولًا)

وعرك عمر بن الخطّاب أذن فتى من بني المغيرة رآه يتبختر في مشيته، وقال: «نخوة بني مخزوم».

وقال حسّان بن ثابت:

ربّ خال لي لو أبصرتهسبط المشية في اليوم الخصر
للشاعر حسان بن ثابت، من قصيدة «أجمعت عمرة صرما فابتكر»

وخبّر الله عن قول لقمان لابنه: (يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ)

الآية.

ومن [المشي] مشي العدوّ إذا رأى عدوّه، قال الشاعر:

تلقى العدوّ إذا ما مرّ تحسبهمن العداوة والبغضاء مشكولا

وقال بلعاء بن قيس:

معي كلّ مسترخي الإزار كأنّهإذا ما مشى من أخمص الرّجل ظالع
للشاعر بلعاء بن قيس الكناني، من قصيدة «معي كل مسترخي الإزار كأنه»

وقال آخر في مشي العدوّ إلى العدوّ:

مشي السّبنتى واجه السّبنتى

وإنّما سمّوا الناقة بالسّبنتى حين شبّهوها بالسّبع.

ومن ذلك مشية المجنون. وقال عبد الرحمن بن حسان:

إنّ اللّعين أبوك فارم عظامهإن ترم ترم مخلّجا مجنونا
للشاعر عبد الرحمن بن حسان الأنصاري، اقرأ القصيدة

النص من طبعة دار الجيل ببيروت (١٤١٠هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من «البرصان والعرجان والعميان والحولان»

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.