ما نحن إن جارت صدور ركابنا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ما نَحنُ إِن جارَت صُدورُ رِكابِنابِأَوَّلِ مَن غَرَّت هِدايَةُ عاصِمِ
أَرادَ طَريقَ العُنصُلَينِ فَياسَرَتبِهِ العيسُ في نائي الصُوى مُتَشائِمِ
وَكَيفَ يَضِلُّ العَنبَرِيُّ بِبَلدَةٍبِها قُطِعَت عَنها سُيورُ التَمائِمِ
وَلَو كانَ في غَيرِ الفَلاةِ وَجَدتُهُخَتوعاً بِأَعناقِ الجِياءِ التَوائِمِ
وَكُمتَ إِذا كَلَّفتَ حاضِنَ ثَلَّةٍسُرى اللَيلِ دَنّى عَن فُروجِ المَحارِمِ
رَأى اللَيلَ ذا غَولٍ عَلَيهِ وَلَم تَكُنتُكَلِّفُهُ المِعزى عِظامَ المَجاشِمِ
أَنَخنا بِهَجرٍ بَعدَما وَقَدَ الحَصىوَذابَ لِعابُ الشَمسِ فَوقَ العَمائِمِ
وَنَحنُ بِذي الأَرطى يَقيسُ ظِماأُنالَنا بِالحَصى شِرباً صَحيحَ المَقاسِمِ
فَلَمّا تَصافَنّا الإِداوَةَ أَجهَشَتإِلَيَّ غُضُونُ العَنبَرِيِّ الجُراضِمِ
وَجاءَ بِجُلمودٍ لَهُ مِثلُ رَأسِهِلِيُسقى عَلَيهِ الماءَ بَينَ الصَرائِمِ
فَضاقَ عَنِ الأُشفِيَّةِ القَعبُ إِذ رَمىبِها عَنبَرِيٌّ مُفطِرٌ غَيرُ صائِمِ
وَلَمّا رَأَيتُ العَنبَرِيَّ كَأَنَّهُعَلى الكِفلِ خُرآنُ الضِباعِ القَشاعِمِ
شَدَدتُ لَهُ أَزري وَخَضخَضتُ نُطفَةًلِصَديانَ يُرمى رَأسُهُ بِالسَمائِمِ
صَدي الجَوفِ يَهوي مِسمَعاهُ قَدِ اِلتَظىعَلَيهِ لَظى يَومٍ مِنَ القَيظِ جاحِمِ
وَقُلتُ لَهُ اِرفَع جِلدَ عَينَيكَ إِنَّماحَياتُكَ في الدُنيا وَجيفُ الرَواسِمِ
عَشِيَّةَ خِمسِ القَومِ إِذ كانَ مِنهُمُبَقايا الأَوادي كَالنُفوسِ الكَرائِمِ
فَآثَرتُهُ لَمّا رَأَيتُ الَّذي بِهِعَلى القَومِ أَخشى لاحِقاتِ المَلاوِمِ
حِفاظاً وَلَو أَنَّ الإِداوَةَ تُشتَرىغَلَت فَوقَ أَثمانٍ عِظامِ المَغارِمِ
عَلى ساعَةٍ لَو كانَ في القَومِ حاتِمٌعَلى جودِهِ ضَنَّت بِهِ نَفسُ حاتِمِ
رَأى صاحِبُ المِعزى الَّذي في عُراقِهارَخيصاً وَلَو أُعطي بِها أَلفَ رائِمِ
مِنَ الأَمعُزِ اللاتي وَرِثتَ كِلابَهاوَأَرباقَها كَلباً قَصيرَ القَوائِمِ
فَكافَرَني إِن لَم أُغِثهُ وَلَو تَرىمُناخي بِهِ المِعزى غَداةَ النَعائِمِ
لَكُنَّ شُهوداً أَن يُكافِرَ نِعمَتيبِعَطفِ النَقا إِذ عاصِمٌ غَيرُ قائِمِ
لَأَيقَنَ أَنّي قَد نَقَعتُ فُؤادَهُبِشَربَةِ صادٍ يابِسِ الرَأسِ هائِمِ
وَكُنّا كَأَصحابِ اِبنِ مامَةَ إِذ سَقىأَخا النَمِرِ العَطشانَ يَومَ الضَجاعِمِ
إِذا قالَ كَعبٌ قَد رَوَيتَ اِبنَ قاسِطٍيَقولُ لَهُ زِدني بِلالَ الحَلاقِمِ
فَكُنتُ كَكَعبٍ غَيرَ أَنَّ مَنِيَّتيتَأَخَّرَ عَنّي يَومُها بِالأَخارِمِ
فَرُحنا وَريقُ العَنبَرِيُّ كَأَنَّهُبِأَنيابِ ضَبعانٍ عَلى الخُرءِ آزِمِ
وَكُنتُ أُرَجّي الشُكرُ مِنهُ إِذا أَتىذَوي الشَأمِ مِن أَهلِ الحُفَيرِ وَراسِمِ
تَمَنّى هِجائي العَنبَريُّ وَخِلتُنيشَديداً شَكيمي عُرضَةً لِلمُراجِمِ
وَلَو كانَ مِن أَهلِ القُرى ما أَثابَنيعَلى الرَميِ أَقوالَ اللَئيمِ المُخاصِمِ
إِذا اِخضَرَّ عَيشومُ الجِفارِ وَأُرسِلَتعَلَيهِنَّ أَنواءُ الرَبيعِ المَرازِمِ
فَأَيِّه بِهِم شَهرَينِ أَنّى دَعَوتَهُمأَجابوا عَلى مَرقومَةٍ بِالقَوائِمِ
طِرازَ بِلادٍ عَن عُرَيجِ اِبنِ جَندَبٍوَعَن حَيِّ جُنحودٍ حِمارِ القَصائِمِ
تَرى كُلَّ جَعرٍ عَنبَرِيٍّ خِبائُهُثُمامٌ وَعَيشومٌ قِصارُ الدَعائِمِ
أَلَستُم بِأَصحابي وَكانَ اِبنُ عامِرٍضَلَلتُم بِهِ فَلجُ المِياهِ العَيالِمِ
غَداةَ بَكى مَغراءُ لَمّا تَسافَدَتبِمَغراءَ بِالحَيرانِ أَحلامُ نائِمِ
وَلا يُدلِجُ المَولى إِذا اللَيلُ أَسدَفَتعَلَيهِ دُجى أَثباجِهِ المُتَراكِمِ
تُنيخُ المَوالي حينَ تَغشى عُيونُهُمكَأَشباهِ أَولادِ الغَطاطِ التَوائِمِ
وَلَو كانَ صَفراءَ الثَريدِ وَجَدتَهُمهُداةً بِأَفواهٍ غِلاظِ اللَهازِمِ
إِذا ما تَلاقى اِبنا مُفَدّاةَ عُفِّرَتأُنوفُ بَني الجَعراءِ تَحتَ المَناسِمِ
وَما كانَتِ الجَعراءُ إِلّا وَليدَةًوَرِثنا أَباها عَن تَميمِ اِبنِ دارِمِ
إِذا ما اِجتَمَعنا حَكَّموا في رِقابِهِمأَلِلعِتقِ أَدنى أَم هُمُ لِلمَقاسِمِ
قُعودٌ بِأَبوابِ الزُروبِ وَلا تَرىلَهُم شاهِداً عِندَ الأُمورِ العَظائِمِ
وَلَم تَعتِقِ الجَعراءُ مِنّي وَما بِهافِراقٌ وَلَو أَغضَت عَلى أَلفِ راغِمِ
بِهِم كانَ أَوصاني أَبي أَن أَضُمَّهُمإِلَيَّ وَأَنهى عَنهُمُ كُلَّ ظالِمِ
إِذا ما بَنو الجَعراءِ لَفّوا رُؤوسَهُمبَدا لُؤمُهُم بَينَ اللِحى وَالعَمائِمِ
عن القصيدة
«ما نحن إن جارت صدور ركابنا» من شعر الفرزدق، من العصر الأموي، وتقع في ٤٧ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها المدح.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في «مجمع الأمثال» للميداني
- «أخَذُوا طَرِيقَ الْعُنْصُلَيْنِ»: استشهد الميداني بالبيت ٢ في قصته
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «طبقات فحول الشعراء»: الفرزدق، البيتين ٢ و٩
- «البخلاء»: من أبي العاص بن عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي إلى الثقفي، البيت ١٩
- «الكامل في اللغة والأدب»: للفرزدق يرثي ابنيه، البيت ٩
- «الأزمنة والأمكنة»: الباب الخامس والأربعون في الاهتداء بالنجوم، وجودة استدلال العرب بها وإصابتهم في أمهم، الأبيات ١ و٢ و٧ و١٠ وغيرها
- «الديباج»: أجواد العرب في الجاهلية ثلاثة، البيت ٩
- «أمثال العرب»: أمثال العرب (٤)، البيت ٢٥
- «المستقصى في أمثال العرب»: الهمزة مع الخاء، البيت ٢
- «المآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبي»: المآخذ على شرح أبي العلاء المعري الموسوم باللامع العزيزي (٥)، البيت ٩
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.