ولما رأيت النفس صار نجيها
الشاعر: الفرزدق · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ولما رأيت النفس صار نجيها» من شعر الفرزدق، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَلَمّا رَأَيتُ النَفسَ صارَ نَجِيُّها ... إِلى عازِماتٍ مِن وَراءِ ضُلوعي
أَبَت ناقَتي إِلّا زِياداً وَرَغبَتي ... وَما الجودُ مِن أَخلاقِهِ بِبَديعِ
فَتىً غَيرُ مِفراحٍ بِدُنيا يُصيبُها ... وَمِن نَكَباتِ الدَهرِ غَيرُ جَزوعِ
وَلَم أَكُ أَو تَلقى زِياداً مَطِيَّتي ... لِأَكحَلَ عَينَي صاحِبي بِهُجوعِ
أَلا لَيتَ عَبدِيَّينِ يَجتَزِرانِها ... إِذا بَلَّغَتني ناقَتي اِبنَ رَبيعِ
زِياداً وَإِن تَبلُغ زِياداً فَقَد أَتَت ... فَتىً لِبِناءِ المَجدِ غَيرَ مُضيعِ
نَماهُ بَنو الدَيّانِ في مُشمَخِرَّةٍ ... إِلى حَسَبٍ عِندَ السَماءِ رَفيعِ
وَكانَ خَليلي قَبلَ سُلطانِ ما رَمى ... إِلَيهِ فَما أَدري بِأَيِّ صَنيعِ
لَنا يَقضِيَنَّ اللَهُ وَاللَهُ قادِرٌ ... عَلى كُلِّ مالٍ صامِتٍ وَزُروعِ
وَلَولا رَجائي فَضلَ كَفَّيكَ لَم تَعُد ... إِلى هَجَرٍ أَنضاؤُنا لِرُجوعِ
أَميرٌ وَذو قُربى وَكِلتاهُما لَنا ... إِلَيهِ مَعَ الدَيّانِ خَيرُ شَفيعِ
وَكانَ بَنو الدَيّانِ زَيناً لِقَومِهِم ... وَأَركانَ طَودٍ بِالأَراكِ مَنيعِ
وَكانَ خَديجٌ وَالنَجاشِيُّ مِنهُمُ ... ذَوَي طَعمَةٍ في المَجدِ ذاتِ دَسيعِ
هَما طَلَبا شَعرانَ حَتّى حَباهُما ... بِعَضبٍ وَأَلفٍ في الصِرارِ جَميعِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، الصحاح:
- الديان: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- ببديع: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: … (لسان العرب)
- بدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- بلغتني: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- بهجوع: هجع: الهُجُوعُ: النوْم ليْلًا. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً: نامَ، وَقِيلَ نَامَ بالليلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الهجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ؛ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى: قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا ولَسْتُ بنائِمٍ، ... وذِراعُ … (لسان العرب)
- جزوع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع … (لسان العرب)
- لبناء: بَنى فلان بيتاً من البُنيان. وبَنى على أهله بِناءً فيهما، أي زفها. والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ. وكان الاصل فيه أن الداخل بأهله كان يضرب عليها قبة ليلة دخوله بها، فقيل لكل داخل بأهله بان. وبنى قصورا، شدد للكثرة. وابْ … (الصحاح)