ما نحن إن جارت صدور ركابنا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ما نَحْنُ إنْ جارَتْ صُدُورُ رِكَابِنَابِأوّل مَنْ غَرّتْ هدايَةُ عاصِمِ
أرَادَ طَرِيقَ العُنصُلَينِ، فياسَرَتْبهِ العِيسُ في نَائي الصُّوّى مُتَشائِمِ
وَكَيْفَ يَضِلُّ العَنْبَرِيُّ بِبَلْدَةٍبهَا قُطِعَتْ عَنْهُ سُيُورُ التّمَائِمِ
وَلَوْ كانَ في غَيرِ الفَلاةِ وَجَدْتُهُخَتُوعاً بِأعْنَاقِ الجِداءِ التّوَائِمِ
وَكُنْتَ إذا كَلّفْتَ حاضِنَ ثَلّةٍسُرَى اللّيلِ دَنّى عن فُرُوجِ المَحارِمِ
رَأى اللّيْلَ ذا غَوْلٍ عَلَيْهِ ولَم تكنْتُكَلّفُهُ المِعْزَى عِظَامَ المَجاشِمِ
أنَخْنَا بِهَجْرٍ بَعْدَمَا وَقَد الحَصَى،وَذَابَ لُعابُ الشّمسِ فوْقَ العَمائِمِ
ونَحْنُ بذي الأرْطَى يَقِيسُ ظِمَاؤنَالَنَا بالحَصَى شِرْباً صَحيحَ المَقَاسِمِ
فَلَمّا تَصَافَنّا الإداوَةَ أجْهَشَتْإليّ غُصُونُ العَنْبَرِيّ الجُرَاضِمِ
وَجَاءَ بِجُلْمُودٍ لَهُ مِثْلُ رَأسهِلِيُسْقَى عَلَيْهِ المَاءَ بَينَ الصّرَائِمِ
فضَاقَ عَنِ الأُثْفِيّةِ القَعبُ إذْ رمىبِهَا عَنْبَريٌّ مُفْطِرٌ غَيْرُ صَائِمِ
وعلَمّا رَأيْتُ العَنْبَرِيّ كَأنّهُ،على الكِفلِ، خُرْآنُ الضّباعِ القَشاعمِ
شَدَتُ له أزْرِي وَخَضْخضْتُ نُطفَةًلِصْدْيَانِ يُرْمى رَأسُهُ بِالسّمَائِمِ
صَدي الجوْفِ يَهوِي مِسمعاهُ قد التظىعَلَيهِ لَظى يَوْمٍ من القَيظِ جَاحِمِ
وَقُلتُ له: ارْفَعْ جِلدَ عَينَيكَ إنّماحَياتُكَ في الدّنْيَا وَجِيفُ الرّواسِمِ
عَشيّةَ خمس القَوْم، إذْ كان منهمُبَقَايَا الأداوِي كالنّفُوسِ الكَرَائِمِ
فَآثرْتُهُ لَمّا رَأيْتُ الّذي بِهِعلى القَوْمِ أخشَى لاحقاتِ المَلاوِمِ
حِفاظاً وَلَوْ أنّ الإداوَة تُشْتَرَى،غَلَتْ فَوْقَ أثْمَانٍ عِظامِ المَغارِمِ
على ساعَةٍ لَوْ كانَ في القَوْمِ حاتمٌعلى جُودِهِ ضَنّتْ بِهِ نَفسُ حاتمِ
رَأى صَاحبُ المِعَزى الذي في عُرَاقِهارَخِيصاً، ولَوْ أُعطي بها ألفَ رَائِمِ
مِنَ الأمْعُزِ اللاّتي ورِثْتَ كِلابَهَاوَأرْبَاقَهَا، تَيْساً قَصِيرَ القَوَائِمِ
فَكافَرَني إنْ لمْ أُغِثْهُ، وعلَوْ تَرَىمُناخي بهِ المِعزَى غَداةَ النّعائِمِ
لَكُنّ شُهُوداً أنْ يُكَافِرَ نِعْمَتيبِعَطْفِ النَّقا إذْ عاصِمٌ غَيرُ قَائِمِ
لأيْقَن أني قَدْ نَقَعْتُ فُؤادَهُ،بِشَرْبَةِ صَادٍ يَابِسِ الرّأسِ هَائِمِ
وَكنّا كأصْحابِ ابنِ مامةَ إذْ سَقَىأخا النّمِرِ العَطشانَ يوْمَ الضَّجاعِمِ
إذا قال كَعْبٌ قد رَوِيتَ ابنَ قاسِطٍ،يَقُولُ لَهُ زِدْني بِلالَ الحَلاقِمِ
فَكُنْتُ كَكَعْبٍ غَيرَ أنّ مَنِيّتيتَأخَرَ عَنّي يَوْمُهَا بِالأخَارِمِ
فَرُحْنا وَرِيقُ العَنْبَرِيّ كَأنّهُبِأنْيَابِ ضَبْعَانٍ على الخُرْءِ آزِمِ
وَكُنتُ أُرَجّي الشكرَ مِنهُ إذا أتىذَوِي الشّأمِ من أهلِ الحُفَيرِ وَرَاسِمِ
تَمَنّى هِجائي العَنْبَرِيُّ، وَخِلْتُنيشَدِيداً شَكِيمي عُرْضَةً للمُرَاجِمِ
ولَوْ كان من أهلِ القُرَى ما أثَابَنيعلى الرّمْيِ أقْوَالَ اللّئِيمِ المُخاصِمِ
إذا اخضَرّ عَيشومُ الجِفارِ وَأُرْسِلَتْعَلَيْهِنّ أنْوَاءُ الرّبِيعِ المَرَازِمِ
فَأيِّهْ بهِمْ شَهْرَينِ أنَّى دَعَوْتَهُمْأجَابُوا على مَرْقُومَةٍ بالقَوَائِمِ
طِرَازَ بِلادٍ عَن عُرَيْجِ بنِ جَندبٍوَعن حيّ جُنجودٍ حمارِ القَصَائِمِ
تَرَى كُلَّ جَعْرٍ عَنْبَرِيّ خبَاؤهُ،ثُمَامٌ وَعَيْشُومٌ قِصَارُ الدّعائِمِ
ألَسْتُمْ بِأصَحابي وَكانَ ابنُ عامرٍضَلَلْتُمْ بِهِ فَلْجَ المِيَاهِ العيَالِمِ
غَداةَ بَكَى مَغْرَاءُ لمّا تَسَافَدَتْبمغْرَاءَ بِالحَيْرَانِ أحْلامُ نَائِمِ
وَلا يُدْلِجُ المَوْلى إذا اللّيلُ أسدَفَتْعَلَيْهِ دُجَى أثْبَاجِهِ المُتَرَاكِمِ
تُنِيخُ المَوَالي حِينَ تَغْشَى عُيُونُهُمْكَأشْبَاهِ أوْلادِ الغَطاطِ التّوَائِمِ
وَلَوْ كان صَفْرَاء الثّرِيدِ وَجَدْتَهُمْهُداةً بِأفْوَاهٍ غِلاظِ اللّهَازِمِ
إذا مَا تَلاقَى ابْنَا مُفَدّاةَ عُفّرَتْأُنُوفُ بَني الجَعْرَاءِ تحتَ المَناسِمِ
وَمَا كانَتِ الجَعْرَاءُ إلاّ وَلِيدَةً،وَرِثْنَا أبَاهَا عن تَمييمِ بنِ دارِمِ
إذا ما اجتَمَعْنَا حَكّمُوا في رِقابهِمْأللعِتْقِ أدْنَى أمْ هُمُ للمَقاسِمِ
قُعُودٌ بِأبْوَابِ الزُّرُوبِ، وَلا تَرَىلهُمْ شَاهِداً عِنْدَ الأمُورِ العَظائِمِ
ولَمْ تَعْتِقِ الجَعْرَاءُ مِني وَمَا بهَافِرَاقٌ ولَوْ أغْضَتْ على ألْفِ رَاغمِ
بِهمْ كَانَ أوَصَاني إبي أنْ أضُمّهُمْإليّ وَأنْهَى عَنْهُمُ كُلَّ ظَالِمِ
إذا مَا بَنُو الجَعْرَاءِ لَفّوا رُؤوسَهمبَدا لُؤمُهُمْ بَينَ اللّحى والعَمائِمِ
عن القصيدة
«ما نحن إن جارت صدور ركابنا» من شعر الفرزدق، من العصر الأموي، وتقع في ٤٧ بيتًا. ورويّها حرف الميم.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «طبقات فحول الشعراء»: الفرزدق، البيت ٣
- «الأزمنة والأمكنة»: الباب الخامس والأربعون في الاهتداء بالنجوم، وجودة استدلال العرب بها وإصابتهم في أمهم، البيت ١١
- «معجم الشعراء»: ذكر من اسمه عاصم، البيت ٣
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.