ما جاء في مصارمة ذوي الغدر والمبادرة عند الملل والهجر

ألا يالَ قومٍ للصِّبى إذا يقودني،وللوصل من أسماء إذ أنا طالبهْ

فليتك قاليني، فلا وصل بيننا،كذلك من يستغنِ يُستغنَ صاحبه

فإن تُقبلي بالوُدّ نُقبلْ بمثله،وإلا فإنا نحن أنأى وأشمسُ

بآية ما قالت: غنيت بغيرنا،ونحن سنغنى عنك مثلاً، ونَصدفُ

فإنْ تُقبلي بالوُدّ نُقبل بمثله،وإن تُدبري أُدبر إلى حال باليا

ألمْ تعلمي أني قليلٌ لُبانتي،إذا لم يكن شيءٌ لشيءٍ مؤاتيا

فإن تُقبلي بالودّ نُقبل بمثله،وإن تؤذيننا بالصريمة نَصرِمِ

سلامٌ عليها ما أحبت سلامنا،فإن كرهته، فالسلام على أخرى

وكنتُ، إذا خليلٌ رامَ صَرمي،وجدتُ لديّ منفسَخاً عريضا

فإنْ وصلت حبل الصفاء فدُم لها،وإن صرمَته، فانصرفْ عن تحاملِ

بقلبي من هوى البيض انصراف،وتعجبني من البيض القِصافُ

فإن أنصفن في ودّي، وإلافليس عليّ من قلبي خلافُ

كم من أخي قد كنتُ آمله،هبّت عليه رياح الغدر، فانتقضا

أهملتُه، حين لم أملك صيانته،ثم انقبضتُ بودّي مثل ما انقبضا

وقلت للنفس عُدّيه فتىً نوحَتبه النوى أو من القَرض الذي انقرضا

فما بكَيتُ عليه، حين فارقني،ولا وجدتُ له بين الحشا مَضضا

أميطي الهوى، إن شئتِ، عنّي فانقُضيعهود الهوى، واسترزقي الله في سيّرِ

فلو كنتِ لي عيناً، إذاً لفقأتُها،ولو كنتِ لي أُذناً رميتُك بالوَقْرِ

ولو كنتِ لي كفّاً، إذاً لقطعتها،ولو كنتِ لي قلباً نزعتك من صدري

سألتكِ هل للناقضِ العهد والذييخونُ سوى الإعراض والصّدّ والهجر

فإن شئتِ فاقْليني، وإن شئتِ فاعرضي،فوالله ما أمسيتِ مني على أمر

هويتكمُ جَهدي وزدتُ على الجهدولم أرَ فيكم من يُقيم على العهدِ

فإن أُمسِ فيكم زاهداً بعد رغبةٍ،فبعد اختبار كان في وصلكم زُهدي

لعمري، لقد أغضيتُ فيكم على التيتُجرّعني المكروه من غُصص الحقدِ

تأنّيتُكم بُقيا الصديق لتقصدوا،وتأبَون إلا أن تَجوروا عن القصدِ

تعزّوا بيأسٍ عن هواي، فإننيإذا انصرفَت نفسي، فهيهات من ردّي

أبى القلب إلا نبوةً عن جميعكم،كنَبوتكم عني ففي السُّحق والبعد

أرى الغدر ضدّاً للوفاء، وإننيلأعلم أن الضدّ ينبو عن الضّدّ

إذا خُنتمُ بالغيب عهدي، فما لكمتدلّون إدلال المقيم على العهد

صلوا، فافعلوا فعل المدلّ بوصلهوإلا فصُدّوا، وافعلوا فعل ذي الصدّ

فكم من نذيرٍ كان لي قبلُ فيكمُ،وها أنا ذا فيكم نذيرٌ لمن بعدي

فوا أسفاً من صبوةٍ ضاع شكرها،مضت سلفاً في غير أجرٍ ولا حَمد

هجرتُ حبيباً كنتُ أحسب أننيسأقضي حياتي، قبل هِجرانه، وَجدا

وذلك أني كنتُ صبّاً بحبه،أجاوز للإفراط في حبه الحدّا

فقابلني من قلّة الحفظ للسوفا،بأن خانني ودّي، ولم يَرعَ لي عهدا

فقلتُ لقلبي بالملامة فاصطبر،ورُمّ سلوةً تلقَى بسلوتك الرُّشدا

فطاوعني قلبي، فبتُّ مسلَّماً،أفتّش عن ودّي فلا أجد الوُدّا

عتبتُ عليكم مرةً بعد مرةٍ،وأفرطتُ في التعذال، واللوم، والزجرِ

فلما رأيتُ القول ليس بنافعي،ولا النهيَ مقبولاً لديّ، ولا أمري

زجرتُ فؤادي زجرة عن هواكمُوقلتُ له سرّاً، فأصغَى إلى سرّي:

أفقْ كم يكون الهجر ممن تحبُه،وهجرُ الذي تهوى أحرُّ من الجمر

وصبرك لو تدري على الهجر ساعةً،وقد كنتَ ترجوه أحرّ من الجمرِ

تَعزَّ، فإنّ الغدر منه سجينةٌ،ولا داء أدوى من معالجة الغدر

تَعزَّ، فإن اليأس يذهب بالهوىولا شيء أشفى للفؤاد من الهجرِ

تَعزَّ وداوِ القلب منك بهجره،ففي الهجر، لو يأتي، شفا غُلّةِ الصدر

فطاوعني قلبي، فبتُّ أرى الهوى،وما كنتُ فيه كالجنون، أوِ السحر

وأصبح قلبي فارغاً من هواكمُ،كأنْ لم يكن عاناه في سالف الدهر

وأضحى، وما فيه من الحب والهوىإذا قيس، مقدار العَشير من الذَّرِّ

وددتُك لمّا كان ودُّك خالصاً،وأعرضتُ لمّا صار نهباً مقسَّما

ولن يلبث الحوض الوثيق بناؤه،على كثرة الوُرّاد، أن يتهدّما

لا أشتهي رَنْقَ الحِياض، ولا التيتُخاض ويغشاها المطرَّحة الجُربُ

ولا أشتهي إلا مشارب أُحرزَتعن الناس، حتى ليس في مائها عَبُّ

وإني لأستحيي من الله أن أرىرديف وصالٍ أو عليَّ رَديفُ

وأشرب رَنْقاً منكِ بعد مودّةٍ،وأرضى بحبلٍ منك، وهو ضعيفُ

وإني للماء المخالط للقَذى،إذا كثُرت وُرّاده، لعيوفُ

لقد زعمت ريّاكَ أنك غادرٌ،وأنك للشُّرب، الغَداة، عيوفُ

لقد كذَبت، ما إن أعوجُ بمشربٍأُجاجٍ، وما لي في الوِصال رديفُ

أراكِ طَموحَ العين، طارفةَ الهوىلهذا، وهذا منكِ وُدٌّ مؤالفُ

فإن تحملي رِدفين لا أكُ منهما،فجيئي بفردٍ إنني لا أُرادفُ

يا من توهّم أننا نَهواه،ونذوب شوقاً إن نأى مَثواهُ

كذبتْكَ نفسك في بُعادكَ راحةٌإن كنتَ ممن مُهجتي تَسلاهُ

لا يجمع القلب القريح صَبابةًوتأذّياً منه بمن يهواه

لكنْ، إذا حلّ الأذى صَرَفَ الهوى،فانزاح عن قلبِ المحبّ هواه

خذي العفوَ مني تستديمي مودّتي،ولا تَنطقي في سَورتي حين أغضبُ

فإني رأيتُ الحبّ في القلب والأذىإذا اجتمعا، لم يلبثِ الحبُّ يذهبُ

وصلْتُك لما أن رأيتُك واصلاً،وباعدتُ حبل الوَصل لما بدا لكا

توهّمتُ منكَ الحفظَ والرعي للهَوىيكون، فلمّا أن رأيتُ فِعالكا

زَجَرتُ فؤادي، واجتنبتُكَ بعد مارأيتُ، ونحّيتُ الهوى عن إنائِكا

فإن قال قومٌ: إن في الناس عاشقاَ،سلا سرعةً يوماً، فإني ذالكا

منحتُكُمُ صفوَ المودّة والهوىوأفْرطتُ حتى جُزتُ في ذلك الحدّا

وأعطيتكم مني القِياد، ولم أكُنلأعطيه من أهوى، ولو شَفَّني وجدا

فقابلتموني ضدّ ما قد منحتُكُم،وما كان حقّي أن أقابله ضدّا

فقد نلتُ مما كان منّي من الهوىوآليتُ ألاّ أُخلِصَ الحبّ والودّا

فإن شئتُمُ جُذّوا الوِصال من الهوى،وإن شئتُمُ خونوا القَطيعة والعهدا

فإني بريٌّ لا ذكرتُ مودّةً،ولا عشتُ إلا سامريّاً كذا فَردا

من سلا عنكَ، فاسله،لك في الناس مثله

لا تقولنَّ: لِمْ، وكم،وعسى، أو لعله

فالعسى يعقِد الهوى،والتعزّي يحلّه

كلُّ حبٍّ إذا انقضىبعضه، هان كُلُّهُ

ادنُ من كلّ صاحبٍ يدنُ شِبراًمنك بالوصل، والوِداد ذراعا

وإذا ما نأى ذراعاً، فزِدْهأنت بالهجر والقطيعة باعا

ثم لا تطعننّ يوماً عليهبعيوبٍ، وإن شَناك سماعا