لَا تعتبن على الزَّمَان وَصَرفهمَا دَامَ يقنع مِنْك بالأطراف

وَإِذا سلمت فَلَا تكن لَك همةإِلَّا دوَام سَلامَة الألاف

مَا أعجب الرزق وأسبابهكل لَهُ فِي رزقه بَابه

مقدوره من بَابه وَاصلوالمرء لَا يعرف أَسبَابه

أشرف الْقَصْد فِي المطالبللنَّاس أَرْبَعه

كَثْرَة المَال وَالْولَايَةوالعز والدعه

فارض مِنْهَا بِوَاحِدتلف مَا دونه مَعَه

دعة النَّفس بالكفافوَإِن لم تكن سعه

كل مَا أتعب النُّفُوسفَمَا فِيهِ مَنْفَعَة

من رام طمس الشَّمْس جهلا أخطاالشَّمْس بالتطيين لَا تغطى

أحسن مَا فِي صفة اللَّيْل وجداللَّيْل حُبْلَى لَيْسَ يدْرِي مَا يلد

من مثل الْفرس ذَوي الْأَبْصَارالثَّوْب رهن فِي يَد الْقصار

إِن الْبَعِير يبغض الخشاشالكنه فِي أَنفه مَا عاشا

نَالَ الْحمار بالسقوط فِي الوحلمَا كَانَ يهوى وَنَجَا من الْعَمَل

نَحن على الشَّرْط الْقَدِيم الْمُشْتَرطلَا الزق منشق وَلَا العير سقط

فِي الْمثل السائر للحمارقد ينهق الْحمار للبيطار

والعنز لَا يسمن إِلَّا بالعلفلَا يسمن العنز بقول ذِي لطف

الْبَحْر غمر المَاء فِي العيانوَالْكَلب يرْوى مِنْهُ بِاللِّسَانِ

لَا تَكُ من نصحي فِي ارتيابمَا بِعْتُك الْهِرَّة فِي الجراب

من لم يكن فِي بَيته طَعَامفَمَا لَهُ فِي محفل مقَام

منيتنى الْإِحْسَان دع إحسانكاترك بحشو الله باذنجانك

كَانَ يُقَال من أَتَى خوانًامن غير أَن يَدعِي إِلَيْهِ هانا

إِذا وضعت على الرَّأْس التُّرَاب فضعمن أعظم التل إِن النَّفْع مِنْهُ يَقع

إِذا المَاء فَوق غريق طمافقاب قناة وَألف سوا

إِذا لم تطق أَن ترتقي ذرْوَة الْجَبَللعجز فقف فِي سفحه هَكَذَا الْمثل

فِي كل مستحسن عيب بِلَا ريبمَا يسلم الذَّهَب الإبريز من عيب

إِذا حَاكم بِالْأَمر كَانَ لَهُ خبرفقد تمّ ثُلُثَاهُ وَلم يصعب الْأَمر

مَا كنت لَو أكرمت أستعصيلَا يهرب الْكَلْب من القرص

طلب الْأَعْظَم من بَيت الْكلابكطلاب المَاء فِي لمع السراب

ادّعى الثَّعْلَب شَيْئا وَطلبقيل هَل من شَاهد قَالَ الذَّنب

هُوَ الثَّعْلَب الرواغ فِي مهمه سلكيرى التوفيه وَمَا إِن يرى الشبك

من مثل الْفرس سَار فِي النَّاسالتِّين يسقى بعلة الآس

تبختر إخفاء لما فِيهِ من عرجوَلَيْسَ لَهُ فِيمَا تكلفه فرج

مَا أقبح الشَّيْطَان لكنهلَيْسَ كَمَا ينقش أَو يذكر

يَكْفِي قَلِيل المَاء رطب الثرىوالطين رطبا بله أيسر

إِلَى شفا النَّار أماشي أخيلكنني إِن خاضها أَصْبِر

أنتهز الفرصة فِي وَقتهَاوألقط الْجَوْز إِذا ينثر

يطْلب أصل الْمَرْء من فعلهفَفعله عَن أَصله يخبر

كم ماكر حاق بِهِ مكرهوواقع فِي بعض مَا يحْفر

فَرَرْت من قطر إِلَى مثعبعَليّ بالوابل يثعنجر

إِن تأت عورا فتعاور لَهُموَقل أَتَاكُم رجل أَعور

خُذْهُ بِمَوْت تغتنم عِنْدهالْحَيّ لَا تَشْكُو وَلَا تجأر

الْبَاب فانصب حَيْثُ مَا يَشْتَهِيصَاحبه فَهُوَ بِهِ أخبر

وَالْكَلب لَا يذكر فِي مجْلِسإِلَّا ترَاءى عِنْدَمَا يذكر