أَبُو الْحُسَيْن المستهام الْحلَبِي

ذُو منظر دلّ على مخبردلَالَة اللَّفْظ على الْمَعْنى

مَا زَالَ يَبْنِي كعبة للعلاوَيجْعَل الْجُود لَهَا ركنا

حَتَّى أَتَى النَّاس فطافوا بِهِواستلموا رَاحَته الْيُمْنَى

تطربه الْأَشْعَار فِي مدحهوَلم يصغ قَائِلهَا لحنا

فَلَيْسَ يدْرِي أَن أَتَى شَاعِرينشده أنْشد أم غنا

ونغمة معتف تَأتيه أحلىعلى أُذُنَيْهِ من نغم السماع

نشوان يطرب للمديح كَأَنَّمَاغناهُ مَالك طَيئ أَو معبد

كَأَنَّهُ وَهُوَ مسئول وممتدحغناهُ اسحق والأوتار فِي الصخب

نَشوانُ يَلقى المُعتَفى مُتهَلِّلاًيَهتَزُّ من مَدحٍ بهِ عطفَاهُ

وَإِذا أصاخ إِلَى المديح رَأَيْتهوَكَأن مَالك طَيئ غناهُ

وقهوة ذَات حببكالنار ترمي باللهب

تحسب من طول الحقبمخلوقة قبل الْعِنَب