تجاوز إلى المحتوى

من «الجليس الصالح الكافي» للمعافى بن زكريا (ت ٣٩٠هـ)

ابْن أبي عُيَيْنَة يعْزل وَالِي الْبَصْرَة

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن القَاسِم الأنبَاريّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عِكْرمة عَامر بن عِمْرَانَ بْن زِيَاد، قَالَ: كَانَ إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر بْن سُلَيْمَان وَالِي الْبَصْرَة، فأساء مجاورة مُحَمَّد بْن أبي عُيَيْنَة فتباعد مَا بَينهمَا وقبح، وَكَانَ إِسْمَاعِيل ينتقصه، فَخرج مُحَمَّد بْن أبي عُيَيْنَة إِلَى طَاهِر ابْن الْحُسَيْن يشكو إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر وَيطْلب عَزله عَنِ الْبَصْرَة، فصحب طَاهِر بْن الْحُسَيْن فِي بَعْض أَسْفَاره فَأدْخل عَلَيْهِ وَرفع حَوَائِجه إِلَيْهِ وَقَالَ:

من أوحشته البلادُ لَمْ يَقُمفِيهَا، وَمن آنسته لَمْ يَرِمِ
وَمن يَبِتْ والهمومُ قادحةٌفِي صَدره بالسُّهَاد لَمْ ينمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
وَمن يرى النّقْصَ فِي مواطِنهيَزل عَنِ النَّقْص مَوْطِئَ القَدَمِ
والقربُ مِمَّن ينأى بحاجتهصَدْعٌ عَلَى الشّعب غيرُ مُلتَئِمِ
وربَ أمرٍ يعيا اللبيبُ بِهِيَحَارُ مِنْهُ فِي حيرة الظُّلُم
صبرٌ عَلَيْهِ كَظْمٌ عَلَى مضضٍوتَرْكُه من مراتع الندمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
يَا ذَا اليمينين لَمْ أَزُرْكَ ولَمْآتِك من خلةٍ وَلَا عدمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
إِنِّي من اللَّه فِي مَرَاح غِنىومُغْتَدى واسعٌ وَفِي نعمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
زَارَتْكَ مِنِّي همَّةُ منازعةٌإِلَى الْعُلا من مَرَاتِب الهممِ
وإنني للكبير محتملٌفِي الْقدر من منصبي وَمن شيمي
وَقد تعلّقت مِنْك بالذمم الكبرى الَّتِي لَا تخيبُ فِي الذِّمم
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
فإنْ أنل هِمّتي فَأَنت لَهَافِي الحَقِّ حقِّ الإخاء والرَّحمِ
وَإِن يَعُق عائقٌ فلستُ عَلَىجميلِ رأيٍ عِنْدِي بمتهمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
فِي قدر اللَّه مَا أُحَمِّلهتعويق أَمْرِي واللوح والقلمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
لَمْ تَضَقِ السُّبْل والفجاج علىحر كريم بالصب مُعْتَصِمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
ماضٍ كحَدِّ السنان فِي طرف العَامل أوحد مُصْلَتٍ خذمِ
إِذَا ابتلاه الزَّمَان كَشَّفَهُعَنْ ثَوْب حريَّة وَعَن كَرَمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
مَا سَاءَ ظَنِّي إِلَّا لوَاحِدَةفِي الصَّدر مَحْصورة عَنِ الكلمِ
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
لِيَهْنَ قَوْمٌ جُزْت المَدَى بهموَلم تُقَصِّر بهم وَلم تلمِ
مَا تنبتُ الأَرْض كلَّ زهرتهاوَلَا تَعُمُّ السَّمَاء بالدِّيَم
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
وَلَيْسَت كلّ الدلاء رَاجِعَةبِالنِّصْفِ أَو ملئها إِلَى الوذم
ترجع بالحمأة القليلة أَحْيَانًاورَنْق الصُّبابة الأمَمِ
مَا بِي نقصٌ عَنْ كلِّ منزلةٍشريفةٍ والأمور بالقسمِ

فَأَجَابَهُ طَاهِر بْن الْحُسَيْن:

من تستضفه الهموم لم ينمغلا كنوم الْمَرِيض ذِي السقم
وَلَا يزل قلبه يكابد مَايُولد الْهم فِيهِ من ألم
فدع أَبَا جَعْفَر بعتب مَالَيْسَ التجني عَنْهُ بمنصرم
وَقد سَمِعت الَّذِي هَتَفت بِهِوَمَا بأذني عَنْكَ من صمم
وَقد علمنَا إِن لَيْسَ تصحبنالخلةٍ فِيك لَا وَلَا عدم
إِلَّا لحق وَحُرْمَة وعَلىمثلك رعى الْحُقُوق والذمم
أَنْت امْرُؤ مَا تُزال عَنْ كرمإِلَّا إِلَى مثله من الْكَرم
وَأَنت من أسرة جحاجحةسادوا بِحسن الفَعال والشيم
فَمَا تَرُمْ من جسيم منزلَةفَالْحكم فِيهَا إِلَيْكَ فاحتكم
إِن كنت مستسقيًا سماحتنامنا تجدك السَّمَاء بالديم
أَوْ ترمِ فِي بحرنا بلدوك لَانعدمك ملأها إِلَى الوذم
إِنَّا أنَاس لَنَا صنائعنافِي الْعَرَب مَعْرُوفَة وَفِي الْعَجم
مغتنمو كسب كلّ محمدةوَالْكَسْب للحمد خَيْر مغتنم

فاحتكم عَلَيْهِ عزل إِسْمَاعِيل بْن جَعْفَر عَنِ الْبَصْرَة، فَعَزله عَنْهَا، وَأمر لِابْنِ أبي عُيَيْنَة بِمِائَة ألف دِرْهَم عونًا لَهُ عَلَى سَفَره، وَقَالَ ابْن أبي عُيَيْنَة فِي عزل إِسْمَاعِيل:

لَا تعدم الْعَزْل يَا أَبَا حَسَنوَلَا هزالًا فِي دولة السّمن
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
وَلَا انتقالا من دَار عَافِيَةإِلَّا إِلَى ديار الْبلَاء والفتن
للشاعر عبد الله بن أبي عيينة، اقرأ القصيدة
أَنَا الَّذِي إِذَا كفرت نعْمَتهأذبتُ مَا فِي جنبيك من عُكن

النص من طبعة دار الكتب العلمية (١٤٢٦هـ)، كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف مقدمة المحقق وحواشيه. مصادر الموقع

فهرس الكتاب

جارٍ التحميل…

من الْمجْلس السَّابِع

التعليقات (٠)

سجّل الدخول لإضافة تعليق.