هَذَا الَّذِي تعرفُ الْبَطْحَاء وطأته

هَذَا الَّذِي تعرفُ الْبَطْحَاء وطأتهوَالْبَيْت يعرفُهُ والحلُّ والحَرَمُ

هَذَا ابنُ خيرِ عبادِ الله كلِّهمُهَذَا النقيّ التيُّ الطاهرُ الْعلم

إِذا رَأَتْهُ قريشٌ قَالَ قَائِلهَاإِلَى مَكَارِم هَذَا يَنْتَهِي الْكَرم

ينمي إِلَى ذرْوَة العزِّ الَّتِي قصرتعَن نيلها عَرَبُ الإسلامِ والعجم

يكَاد يُمْسكه عرفانَ رَاحَتهركنُ الحطيمِ إِذا مَا جَاءَ يسْتَلم

يغضي حَيَاء ويُغْضِي من مهابتهوَلَا يكلَّم إِلَّا حينَ يبتسم

بكفّه خيزرانٌ ريحُهُ عبقٌمن كفِّ أروعَ فِي عرنينه شمم

مشتقةٌ من رَسُول الله نَبْعَتُهُطابتْ عناصرُهُ والْخِيمُ والشِّيم

ينجابُ نورُ الْهدى عَن نورِ غرتهكَالشَّمْسِ ينجابُ عَن إشراقها الظُّلم

حمَّال أثقالِ أقوامٍ إِذا قُدِحُواحُلْو الشَّمَائِل تَحلو عِنْده نعم

هَذَا ابنُ فاطمةٍ إنْ كنت جاهلَهبجدِّه أنبياءُ اللَّه قد ختموا

اللَّه فضَّله قِدْمًا وشرَّفهجرى بذاكَ لَهُ فِي لَوْحِهِ الْقَلَم

مَنْ جدُّه دَان فضلُ الأنبياءِ لَهُوفضلُ أمته دانتْ لَهُ الْأُمَم

عمَّ البريةَ بالإحسانِ فانقشعتعَنْهَا الغياية والإملاقُ وَالظُّلم

كلتا يَدَيْهِ غياثٌ عمَّ نفعهمايستوكفانِ وَلَا يعروهما الْعَدَم

سهلُ الخليقةِ لَا تُخشى بوادرهيزينُهُ اثْنَتَانِ الْحلم وَالْكَرم

لَا يُخْلِفُ الوعدَ ميمونٌ نقيبتهرحبُ الْفِناءِ أريبٌ حينَ يعتزم

من معشرٍ حبُّهم دينٌ وبغضهمُكفرٌ وقربهمُ مَنْجًى وَمُعْتَصَم

يُسْتَدْفَعُ السوءُ والبلوى بِحبِّهمُويسترقُّ بِهِ الْإِحْسَان وَالنعَم

مقدَّمٌ بعد ذكرِ الله ذكرهمُفِي كلِّ يومٍ ومختومٌ بِهِ الْكَلم

إِن عدَّ أهلُ التقى كَانُوا أئمتهمأَو قيلَ مَنْ خَيْرُ أهلِ الأَرْض قيلَ هُمُ

لَا يَسْتَطِيع جوادٌ بُعْدَ غايتهموَلَا يدانيهم قومٌ وإنْ كَرموا

هم الغيوث إِذا مَا أمةٌ أَزَمَتْوالأُسْدُ أُسْدُ الشَّرى والبأسُ مُحْتَدِمُ

يَأْبَى لَهم أَن يحلَّ الذمُّ ساحتَهمخيمٌ كريمٌ وأيدٍ بالنَّدى هضم

لاينقص الْعُسْرُ بسطًا من أكفهمُسيان ذَلِكَ إِن أَثروا وَإِن عدموا

من يعرف الله يعرفْ أوَّلَّية ذَافالدّين من بَيت هَذَا ناله الْأُمَم

أيحسبني بَين الْمَدِينَة وَالَّتِيإِلَيْهَا قلوبُ النَّاس يهوي منيبها

يقلِّب رَأْسا لَمْ يكن سيدوعينين حولاوين بادٍ عيوبها