على أَن صَار تَامَّة ونا: فاعلها أَي: رَجعْنَا وانتقلنا. يُقَال: صَار الْأَمر إِلَى كَذَا أَي: رَجَعَ.

وَالْحُسْنَى إِمَّا اسْم مصدر بِمَعْنى الْإِحْسَان وَإِمَّا صِيغَة مؤنث أحسن أَي: إِلَى الْحَالة الْحسنى.

ورق بِمَعْنى لطف.

ورضت فعل وفاعل من رضت الدَّابَّة رياضة: ذللتها. وصعبة مفعول رضت. وذلت من ذلت الدَّابَّة ذلاً بِالْكَسْرِ: سهلت وانقادت فَهِيَ ذَلُول. وذللتها بالتثقيل فِي التَّعْدِيَة وكذل أذللته بِالْهَمْزَةِ. وَقَوله: أَي إذلال مفعول مُطلق عَامله رضت.

قَالَ الزّجاج عِنْد تَفْسِير قَوْله تَعَالَى: كتاب الله عَلَيْكُم مَنْصُوب على التوكيد مَحْمُول على الْمَعْنى لِأَن معنى حرمت عَلَيْكُم أُمَّهَاتكُم: كتب الله عَلَيْكُم هَذَا كتابا كَمَا قَالَ الشَّاعِر: ورضت فذلت صعبة أَي إذلال.

لِأَن معنى رضت: أذللت. اه.

وَهَذَا الْبَيْت من قصدية لامرئ الْقَيْس تقدم بعض مِنْهَا فِي الشَّاهِد الثَّالِث من أول الْكتاب وَبَعض مِنْهَا فِي التَّاسِع وَالْأَرْبَعِينَ.

وَقَبله:

وتنازعنا: تجاذبنا. وأسمحت: وَافَقت على مَا أُرِيد مِنْهَا. وهصرت: جذبت وأملت. وَالْبَاء فِي بِغُصْن زَائِدَة فِي الْمَفْعُول. وَأَرَادَ بالغصن قامتها.

والشماريخ إِمَّا جموع شِمْرَاخ بِالْكَسْرِ وَإِمَّا جمع شمروخ كعصفور فَإِنَّهُمَا يجمعان على شماريخ وَهُوَ مَا يكون فِي الرطب.

وترجمة امْرِئ الْقَيْس تقدّمت فِي الشَّاهِد التَّاسِع وَالْأَرْبَعِينَ.

وَأنْشد بعده