خزانة الأدب
شرح عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ) لشواهد شرح الرضي على الكافية: يقف عند كل شاهد فيشرحه ويترجم لقائله ويورد قصيدته وأخباره، فصار خزانة لأخبار الشعراء ولغتهم. ٩٤٦ بابًا، كلٌّ في صفحة.
فهرس الكتاب (٩٤٦)
جارٍ التحميل…
٩٤٦ بابًا، بترتيب الكتاب
- بسم الله الرحمن الرحيمنحمدك يا من شواهد آياته غنية عن الشرح والبيان ودلائل توحيده متلوة بكل لسان صل وسلم على رسولك محمد المؤيد بقواطع الحجج والبرهان وعلى آله وصحبه الباذلين مهجهم في نصر دينه …
- مُقَدّمَة تشْتَمل على أُمُور ثَلَاثَةينبغي ذكرها أمام الشروع في المقصود فنقول بعون الله المعبود
- (الْأَمر الأول) (فِي الْكَلَام الَّذِي يَصح الاستشهاد بِهِ فِي اللُّغَة والنحو وَالصرْف)قال الأندلسي في شرح بديعية رفيقه ابن جابر علوم الأدب ستة اللغة والصرف والنحو والمعاني والبيان والبديع والثلاثة الأول لا يستشهد عليها إلا بكلام العرب دون الثلاثة الأخيرة …
- (الْأَمر الثَّانِي ضروب وأجناس)فمنها ما يرجع إلى علم النحو وهو كتاب س والأصول لأبن السراج ومعاني القرآن للفراء ومعاني القرآن للزجاج وتأليف أبي علي الفارسي ك التذكرة القصرية والمسائل البغدادية والمسائل …
- (الْأَمر الثَّالِث يتَعَلَّق بترجمة الشَّارِح الْمُحَقق والحبر المدقق رحمه الله وَتجَاوز عَنهُ)ولم أطلع على ترجمة له وافية بالمراد وقد رأيت في آخر نسخة قديمة من هذا الشرح ما نصه هو المولى الإمام العالم العلامة ملك العلماء صدر الفضلاء مفتي الطوائف الفقيه المعظم نجم …
- الشاهد الأولأنشد في خواص الأسم أورده الشارح وابن هشام في مغني اللبيب على أن أل في اليجدع اسم موصول دخل على صريح الفعل لمشابهته لاسم المفعول وهو مع ذلك شاذ قبيح لا يجيء إلى في ضرورة …
- الشَّاهِد الثَّانِيوأنشد بعده وهو الشاهد الثاني من شواهد سيبويه أوله
- الشَّاهِد الثَّالِثوأنشد بعده لامرئ القيس وهو الشاهد الثالث وهو من شواهد س وقال الشارح يروى بكسر التاء بلا تنوين وبعضهم يفتح التاء في مثله مع
- (أَقسَام التَّنْوِين)
- الشَّاهِد الرَّابِعوأنشد بعده وفي آخر الشرح في التنوين وهو الشاهد الرابع على أن تنوين الترنم يلحق الفعل والمعرف باللام وقد اجتمعا في هذا البيت والفعل سواء كان ماضيا كما ذكر أو مضارعا كقوله
- الشَّاهِد الْخَامِسوأنشد بعده وهو الشاهد الخامس وهو من شواهد سيبويه أنشده في باب وجوه القوافي واستشهد به لما يلزم من إثبات الواو والياء إذا كانتا قافيتين كما يلزم إثبات القاف في المخترق …
- الشَّاهِد السَّادِسوأنشد بعده وهو من شواهد مغني اللبيب وهو الشاهد السادس أورده على أن التصغير في فعل التعجب راجع إلى المفعول المتعجب منه أي هن مليحات والتصغير للشفقة وأنشده في باب التعجب …
- (المعرب والمبني)وأنشد في باب المعرب وهو من شواهد سيبويه وهو البيت السابع على أن مقصود الشاعر اللام والهمزة لا صورة لا فيكون معناه أنه تارة يمشي مستقيما فتخط رجلاه خطا شبيها ب الألف …
- الشَّاهِد الثَّامِنوأنشد بعده وهو الشاهد الثامن على أن اسم الصوت إنما أعرب في هذا للتركيب وإن كان بناؤه أصليا يريد أن أسماء الأصوات إذا ركبت جاز إعرابها اعتبارا بالتركيب العارض بشرط إرادة …
- الشَّاهِد التَّاسِعوأنشد بعده وهو الشاهد التاسع على أن أسماء حروف المعجم تعرب إذا ركبت وإن كان بناؤها أصليا قيل حيث كانت معربة لأجل التركيب علم أنها قبل التركيب غير معربة وهذا حكم جميع …
- الشَّاهِد الْعَاشِروأنشد بعده وهو الشاهد العاشر وهو من شواهد سيبويه (أحضر الوغى) وهو قطعة من بيت وهو على ان نصب أن المقدرة في مثل هذا ضعيف وقال في باب نواصب الفعل نصبها في مثله شاذ …
- الشَّاهِد الْحَادِي عشروأنشد بعده وهو الشاهد الحادي عشر (أدنو فأنظور) وهو قطعة من بيت ثان أنشدهما الفراء وهما
- الشَّاهِد الثَّانِي عشروأنشد بعده وهو الشاهد الثاني عشر تمامه على أن الألف تولدت من إشباع الفتحة والأصل ينبع كذا قال جماعة وقال أبن الأعرابي ينباع ينفعل من باع يبوع إذا مر مرا لينا فيه تلو …
- الشَّاهِد الثَّالِث عشروأنشد بعده وهو الشاهد الثالث عشر على أن كلت أصلها كلتا حذفت الفها ضرورة وفتحة التاء دليل عليها رأيت في حاشية الصحاح أن هذا البيت من رجز يصف به نعامة فضمير رجليها عائد …
- الشَّاهِد الرَّابِع عشروأنشد بعده وهو الشاهد الرابع عشر على أن كلت مفرد كلتا عند الكوفيين والكلام عليه كالكلام على البيت الذي قبله ووالى بين الأمرين موالاة وولاء تابع والجيش الجند وقيل الجند …
- الشَّاهِد الْخَامِس عشروأنشد بعده وهو الشاهد الخامس عشر تمامه على أن كلا وكلتا لو كانتا مثنيين حقيقة لم يجز عود ضمير المفرد إليهما كما عاد ضمير نال المفرد إلى كلا في هذا البيت فلما عاد إليها …
- الشَّاهِد السَّادِس عشروأنشد بعده وهو الشاهد السادس عشر وهو من شواهد س على أن الذوين داخل في حد الجمع المذكور على أي وجه كان لأن واحده ذو وأنشده أيضا في آخر باب الإضافة على أن قطع ذو وإدخال …
- الشَّاهِد السَّابِع عشروأنشد بعده وهو الشاهد السابع عشر على أن الكوفيين وبعض البصريين جوزوا للضرورة ترك صرف المنصرف بشرط العلمية وأنشده أيضا هنا في آخر الكلام على منتهى الجموع على أن الكوفيين …
- الشَّاهِد الثَّامِن عشروأنشد بعده وهو الشاهد الثامن عشر قال الشارح وكذا تهام بفتح التاء في المنسوب إلى التهم بمعنى تهامة يريد أن الألف في تهام بالفتح عوض من إحدى ياءي النسب كما في يمان إذ هو …
- وَكَأن أصل رِحَالهَا وحبالهاوأنشد بعده وهو من شواهد س على أن ثماني لم يصرف في الشعر شذوذا لما توهم الشاعر أن فيه معنى الجمع ولفظه يشبه لفظ الجمع وكان القياس أن يقول ثمانيا قال ابن السيد في ثماني …
- الشَّاهِد الْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد العشرون على أن أشد جمع شدة على غير قياس أو جمع لا واحد له بدليل تانيث الفعل له وفي الصحاح كان س يقول واحدة شدة وهو حسن في المعنى لأنه يقال بلغ …
- الشَّاهِد الْحَادِي وَالْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد الحادي والعشرون (الرجز جذب الصواريين بالكرور) على أن الصراري جمع صراء وهو جمع صار بمعنى الملاح وهو السفان الذي يجري السفينة والصاري بالصاد والراء …
- الشَّاهِد الثَّانِي وَالْعشْرُونوأنشد بعده للكميت وهو الشاهد الثاني والعشرون على أن عشار المعدول عن عشرة قد جاء في قول الكميت والمسألة مفصلة في الشرح قال الحريري في درة الغواص روى خلف الأحمر أنهم صاغوا …
- الشَّاهِد الثَّالِث وَالْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثالث والعشرون وهو من أبيات سيبويه على أن المضاف يحذف مع دلالة ما أضيف إليه تابع ذلك المضاف عليه ذكر الشارح المحقق في باب الإضافة أن هذا مذهب …
- الشَّاهِد الرَّابِع وَالْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد الرابع والعشرون وأوله على أن جمع أسود وأحمر جمع تصحيح شاذ كما يجيء في باب الجمع وقال في باب الجمع فكل صفة لا تلحقها التاء فكأنها من قبيل الأسماء …
- الشَّاهِد الْخَامِس وَالْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد الخامس والعشرون على أن الكوفيين جوزوا تأكيد النكرة المحدودة وقد أورده الشارح في باب التوكيد أيضا ويأتي الكلام عليه هناك إن شاء الله تعالى وهذا …
- الشَّاهِد السَّادِس وَالْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد السادس والعشرون وهو من شواهد المفصل
- الشَّاهِد السَّابِع وَالْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد السابع والعشرون وأوله على أن الزفر بمعنى السيد قال الشارح المحقق في فعل بضم الفاء إذا كان علما يشترط لمنع صرفه جمع شرطين ثبوت فاعل وعدم فعل قبل …
- الشَّاهِد الثَّامِن وَالْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثامن والعشرون وهو قطعة من بيت وهو على أنه مصروف مع أنه معدول عن شمس بالفتح وعليه اقتصر في باب العلم وإنما صرف لكونه لم يلزم الضم فإنه سمع فيه …
- الشَّاهِد التَّاسِع وَالْعشْرُونوأنشد بعده وهو الشاهد التاسع والعشرون على أن الأب ربما جعل مؤولا بالقبيلة فمنع الصرف كما منع قريش الصرف لتأويله بالقبيلة والأكرمون صفة قريش \ ومثله لعدي بن زيد بن الرقاع …
- الشَّاهِد الثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثلاثون وهو من شواهد س على أن جمع التكسير نحو نواكس لا يمتنع جمعه جمع سلامة كنواكسين كما ذكره أبو علي في الحجة أقول ذكره أبو علي في إعراب الشعر …
- الشَّاهِد الْحَادِي وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد الحادي والثلاثون على أنه يمكن لمح الوصف مع العلمية اي يمكن أن يلاحظ بعد العلمية الوصف الذي كان قبلها وبملاحظته بوضع علما فإن محمدا وضع علما لنبينا
- الشَّاهِد الثَّانِي وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثاني والثلاثون وصدره على أن سراويل غير منصرف عند الأكثرين كما هنا وهذا البيت من قصيدة لتميم بن أبي بن مقبل يصف الثور الوحشي وضمير دونها لأنثاه …
- الشَّاهِد الثَّالِث وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثالث والثلاثون على أن السراويل عند المبرد عربي وهو جمع سروالة والسروالة قطعة خرقة أقول هذا البيت قيل مصنوع وقيل قائلة مجهول والذي أثبته قال إن …
- الشَّاهِد الرَّابِع وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد الرابع والثلاثون على أن شراذم لفظة جمع بالاتفاق \ أقول نسب أبو حنيفة الدينوري في كتاب النبات هذا البيت إلى بعض الأعراب وقال الأخلاق والأرمام …
- الشَّاهِد الْخَامِس وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد الخامس والثلاثون وهو من شواهد س على أن بعض العرب يجر نحو جوار بالفتحة فيقول مررت بجواري كما قال الفرزدق مولى موالي بإضافة موالي إلى مولى والألف …
- الشَّاهِد السَّادِس وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد السادس والثلاثون وهو من شواهد س وصدره أنشده لما تقدم في البيت قبله قال أبو جعفر النحاس في شرح شواهد س نقلا عن الأخفش ومثله ابن جني في شرح تصريف …
- الشَّاهِد السَّابِع وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد السابع والثلاثون على أن عريان جاء في ضرورة الشعر ممنوع الصرف تشبيها بباب سكران قد تقدم في الشاهد السابع عشر أن الكوفيين يجيزون ترك الصرف للضرورة في …
- الشَّاهِد الثَّامِن وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثامن والثلاثون وهو من شواهد س على أن جلا غير منصرف عند عيسى بن عمر لأنه منقول من الفعل ولم يشترط غلبة الوزن بالفعل وأجاب عنه الشارح المحقق تبعا …
- الشَّاهِد التَّاسِع وَالثَّلَاثُونوأنشد بعده وهو الشاهد التاسع والثلاثون على أن يزيد علم محكي لكونه سمي بالفعل مع ضميره المستتر من قولك المال يزيد ولو كان من قولك يزيد المال لوجب منعه من الصرف وكان هنا …
- الشَّاهِد الْأَرْبَعُونأنشد فيه وهو الشاهد الأربعون على أن الأخفش وابن جني قد أجازا اتصال ضمير المفعول به بالفاعل مع تقدم الفاعل لشدة اقتضاء الفعل للمفعول به كاقتضائه للفاعل أقول وممن ذهب …
- الشَّاهِد الْحَادِي وَالْأَرْبَعُونوأنشد بعده وهو الشاهد الحادي والأربعون لما تقدم في البيت الذي قبله قال حفيد السعد في حاشية المطول أفرد ضمير إليه مع أنه راجع إلى الأصحاب قصدا إلى كل واحد منهم وقال …
- الشَّاهِد الثَّانِي وَالْأَرْبَعُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثاني والأربعون لما تقدم في البيت الذي قبله قال الفناري إنما لم يجز هاهنا رجوع الضمير إلى المصدر المدلول عليه وهو اللوم أو إلى الشاعر على سنن …
- الشَّاهِد الثَّالِث وَالْأَرْبَعُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثالث والأربعون على أنه إذا وقع مرفوع بعد المستثنى في الشعر أضمروا له عاملا من جنس الأول أي قامت النوائح والمسألة مفصلة في الشرح وهذا البيت من …
- الشَّاهِد الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونوأنشد بعده وهو الشاهد الرابع والأربعون
- الشَّاهِد الْخَامِس وَالْأَرْبَعُونوأنشد بعده وهو الشاهد الخامس والأربعون وهو من شواهد سيبويه على أن الفعل المسند إلى ضارع حذف جوازا أي يبكة ضارع وهذا على رواية ليبك بالبناء للمفعول ويزيد نائب فاعل وأما …
- الشَّاهِد السَّادِس وَالْأَرْبَعُونوأنشد بعده وهو الشاهد السادس والأربعون وهو من شواهد سيبويه وتمامه على أن الكوفيين أضمروا فعلا رافعا لمنفس أي إن هلك منفس أو أهلك منفس وأورده في باب الاشتغال أيضا كذا …
- (بَاب التَّنَازُع)
- الشَّاهِد السَّابِع وَالْأَرْبَعُونأنشد فيه وهو الشاهد السابع والأربعون على أن الكسائي وقع في أشنع مما فر منه من حذف الفاعل مضمرا لئلا يلزم الإضمار قبل الذكر في نحو ضرباني وضربت الزيدين مع أن الإضمار قبل …
- الشَّاهِد الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثامن والأربعون على أن بعضهم جوز في السعة حذف أحد مفعولي باب علمت للقرينة مستدلا بهذا البيت أي لا تخلنا أذلاء الأولى هالكين أو جازعين والقرينة …
- الشَّاهِد التَّاسِع وَالْأَرْبَعُونوأنشد بعده وهو الشاهد التاسع والأربعون وهو من شواهد سيبويه على أنه ليس من التنازع وقد بينه الشارح المحقق وأصله من إيضاح ابن الحاجب وقد تكلم عليه ابن هشام أيضا في مغنى …
- الشَّاهِد الْخَمْسُونأنشد فيه وهو الشاهد الخمسون على أن أعلم وأخواتها مما يتعدى إلى ثلاثة مفاعيل إذا بنيت للمفعول لا ينوب عن الفاعل إلا المفعول الأول كما في هذا البيت فإن ضمير المتكلم كان في …
- الشَّاهِد الْحَادِي وَالْخَمْسُونوأنشد بعده وهو الشاهد الحادي والخمسون على أن الكوفيين وبعض المتأخرين أجازوا نيابة الجار والمجرور عن الفاعل مع وجود المفعول الصريح قال ابن جني في الخصائص هذا من أقبح …
- الشَّاهِد الثَّانِي وَالْخَمْسُونوأنشد بعده وهو الشاهد الثاني والخمسون وهو من شواهد س
- (أَمرتك الْخَيْر)وهو قطعة من بيت وهو على أن الجزولي منع نيابة المنصوب بسقوط الجار مع وجود المفعول به المنصوب من غير حذف الجار وأصله أمرتك بالخير لأن أمر يتعدى بنفسه إلى مفعول واحد وهو …
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع