من «الأنوار ومحاسن الأشعار» للشمشاطي (ت ٣٧٧هـ)
في الفخ
والفخّ تعرفه العرب قديماً، ولامرىء القيس وقد وصف ناقةً قال:
إِذا حَرَّكوها قلتَ أَسْرَعُ وَثْبَةًمن الفَخِّ إِمَّا حُرِّكَتْ حَبَّةُ الفَخِّ
ولطرفة بن العبد أبياتٌ مشهورةٌ فيه.
وللحسن بن هانىء:
قد كادَ ذاك الفَخُّ أَن يَعْقِرَاواحْرَوْرَفَ العُصْفُورُ أن يَنْقُرَا
غَيَّبْتُ بالتُّربٍ عليه لهبالمُسْتَوِى خَشْيةَ أَن يَنْفِرَا
لمّا رأَى التُّرْبَ رَأَى جِثْوَةًمائلَةَ الشِّخصِ فما اسْتَنْكَرَا
حتّى إِذا أَشْرَفَهَا مُوِقناوعَايَنَ الحَبَّ له مُظْهَرَا
خَاطَبه من قَلْبه زَاجرقلت كُنْتُ لا أَرْهَبُ أَن يَزْجُرَا
فاحْتَرَبَتْ لا ونَعَم ساعةًثمّ انْجلَى جُنْدُ نَعَم مُدْبِرَا
فأَعْمَلَ الفِكْرَ قليلاً فلايَقْتُلُهُ الرَّحْمنُ ما فَكّرَا
فضَمّ كَشحَيْهِ إِلى جُؤْجُؤٍكانَ إِذا اسْتَنْجَدَه شَمَّرَا
فلم يَرُعْنى غيْرُ تَدْويِمِهِآمِنَ ما كُنْتُ له مُضْمِرَا
وله أيضاً:
رُبَّ بُنَىٍّ للرَّدَى مَنصوبِ
حَانِى الظِّهَارِ مُحكمِ التَّعْصيبِ
كمَا تُشدُّ القَوْسُ للتَّعْقِيبِ
مُوَتَّر بوَتِدٍ قَطُوبِ
آخُذُهُ بوَسَطِ الأُنبوبِ
ضَمَّ العُرُوقِ عَصَبَ الظُنْبوبِ
مُنْخَنس عن ناظرِ المنكوبِ
أُودِعَ حَيًّا في يَدَىْ شَعُوبِ
يَنْتَزِعُ الحَبَّ من القُلُوبِ
لمّا أَتَى العُصفورُ من قَريبِ
لاحَظَهُ لَحْظَةَ مُسْتَريبِ
مُرَجّماً في الظَّنِّ بالغُيُوبِ
ثُمَّ دَعَاهُ الحَيْنُ للتّكْذيبِ
بما ارْتَأَى فيه من الخُطُوبِ
فرَامَ لَقْطَ الحَبِّ بالتَّقليبِ
حتّى إِذا أَمكَنَ للْوُثُوبِ
هَوتْ أَكفُّ ابْنِ الرَّدَى المنصوبِ
منه إِلى جُؤْجُؤه النَّكيبِ
وللجدليّ فيه:
رُبَّ عارى الظَّهْر مُنْعَفِرٍلاحِقِ الجَنْبَيْن من ضُمُرِهْ
كانَ في الأَصْلاب مُنْحنِياًقَبْلَ مدِّ الدَّهْر من عُمُرِهْ
ثُمَّ قد زادَ الحُنُوَّ لهشَدُّ حَقْوَيْه إِلى قُترِهْ
أُحْكِمَتْ منه مَرَائرُهحينَ كَفَّ الرَّبْطُ من مدَرِهْ
كامنٍ في التُّرْب مُنْدَفنٍوضَئيلِ الجسْمِ مُحْتَقَرِهْ
وأَكُفُّ الحَيْنِ مُشْرَعَةٌلمُلاَقيهِ فمُخْتَبِرِهْ
فيه أَقْوَاتٌ مُطمِّعَةٌنَفْسَ رائِيهِ ومُعْتَبِرِهْ
فإِذا المَغْرورُ حَاوَلَهانَبَذَتْ للْحَيْن في ذكرِهْ
فنَحَاهو مُعْمِلٌ حَذراًلو أَصابَ النَّفْعَ في حَذَرِهْ
كيف تُنجيه مَعَاصمُهُويَدُ الأَقْدَارِ في أَثَرِهْ
قد ذكرنا في فنون الطَّرد لجماعةٍ من الشُّعراء قطعةً وافرةً، فيها مقنعٌ إن شاء الله، ونلحق بها هذا الخبر: خرج المهديُّ وعليُّ بن سليمان إلى الصَّيد، ومعهما أبو دلامة، فسنحت لهما ظباءٌ، فرمى المهديُّ ظبياً فأصابه، ورمى عليُّ بن سليمان فأصاب كلباً، فضحك المهديُّ وقال لأبي دلامة، قل في هذا، فقال:
قد رَمى المَهْدِيُّ ظَبْياًشَكَّ بالسَّهْمِ فُؤَادَهْ
وعليُّ بنُ سُليمَانَ رَمى كَلْباً فصَادَهْ
فهَنيئاً لهما كلُّامْرِئٍ يَأْكلُ زَادَهْ
نقله العبد الفقير إلى رحمة ربَّه حسن بن يوسف ابن عبد الله بن مختار الأربليّ، عفا الله عنه وعن والديه، من نسخة ضعيفة النقل والخطِّ، كثيرة الخطأ والغلط، وصحَّحه جهد طاقته، وأهمل ما جهل بصحّته، ومنه ما نقله على صورته، ووقع الفراغ منه في شر المحرّم من سنة تسعٍ وثلاثين وستِّمائة، والحمد لله وحده، وصلاته على سيِّدنا محمَّد النَّبيّ الأمِّيّ وآله الطّاهرين.
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف الحواشي. مصادر الموقع