باب ما جاء في ما لا يحاط به

خليليّ إنّي مشتكٍ ما أصابنيلتستقينا ما قد لقيت وتعلما،

أمنتكما، إنّ الأمانة من يخنبها يحتمل يوماً من الله مأثما

فلا تفشيا سرّي، ولا تخذلا أخاًأبثّكما منه الحديث المكتّما،

لتتخذا لي، بارك الله فيكما،إلى أهل ليلى العامريّة سلّما

فإن كان ليلاً، فألوناه هديتما،وإن خفتما أن تعرفا فتلثما،

وقولا: خرجنا تاجرين فأبطأتركابٌ تركناها بثد قيّما

فإن أنتما أطمأننتما وأمنتماوأخليتما ما شئتما فتكلّما،

وقولا لها: ما تأمرين بصاحبٍلنا قد تركت القلب منه متيّما؟

أبيني لنا إنّا رحلنا مطيّناإليك، وما نرجوك إلاّّ توهّما

ألا هل صدا، أمّ الوليد مكلّمٌصداي، إذا ما كنت رمساً وأعظما

بعثتك مرتاداً، ففزت بنظرةٍوأغفلتني، حتّى أسأت بك الظّنّا،

وناجيت من أهدى وكنت مقرّباً.فيا ليت شعري، عن دنوّك ما أغنى؟

وردّدت طرفاً في محاسن وجهها،ومتّعت باستمتاع نغمتها الأذنا

فيا ليتني كنت الرّسول فأشتفي،وكنت الذي يعصي وكنت الذي أدنى

ما لنا كلّنا جوىً، يا رسول،أنا أهوى، وقلبك المتبول

كلّما عاد من بعثت إليها،غار منّي، وخان فيما يقول

أفسدت بيننا الأمانات عيناها وخانت قلوبهنّ العقول

وإذا خامر الهوى قلب حبٍّفعليه لكلّ قلبٍ دليل

يا من أتى من دون حاجتهباباً، وأحراس به وكلوا:

شمّر ثيابك، قد شغلت بمالو عمّ خلق الله لاشتغلوا،

وانظر رسولاً ذا ملاطفةٍلولا مرارة غمّه عسل

ممّن عليه غباوةٌ، وترىأفعاله كالنّار تشتعل

لا يحلفون به إذا خرجواالابتذال ولا إذا دخلوا

تكاد لو لم تكن أنسيّةًتجري من الإنسان مجرى الدّم

لا يعصم المقدار من كيدهامحلّه في الموضع الأعظم

إذا أردت أن تناجي غادةًمن الغواني صعبة المنقده

فادسس لها عجيزاً قوّادةأدبّ في الظّلماء من جرادة

قد انحنت من شدّة العبادةتلوح في جبينها السّجّادة

كالحسن البصري أو قتادةفي يدها سبحتها الصّيّادة

قد أحكمت من شدّة المرادةقد ألفت غرائب القيادة

فإنّها تدخل، كالمرتادة،بذكر كلّ غافلٍ معادة

وتصف الشّقاء والسّعادةحتّى إذا نصبت لها الوسادة

ولاحظت عقلة وقّادةثمّ خلت بالغادة المرادة

تروّضها باللّجم المقادةحتّى ترى طاعتها سعادة

فأرسلتها أمضى من السّيف مقدماًوأسرع من سيلٍ بليلٍ إذا احتفل

تدبّ دبيب النّمل في كلّ مفصللطافتها في الرّأي والقول والحيل

يذلّ لها الصّعب الجموح قيادهوتهدي إلى طرق الضّلال فلا تضل

يرى الفطن الدّاهي عليها عبادةإذا ما رآها وهي أختل من ختل

يؤلّف بين الأسد والشّاء لطفهاويستنزل العصماء من شغف القلل

ولو أنّها شاءت، بأهون سعيها،لألّفت الذّئب الأزل مع الحمل

ولو جبلٌ رامت إزالة ركنهبرقيتها يوماً لزلّ بها الجبل

يغرّ العيون زهدها وخشوعهاوتسبيحها عند الشّروق وفي الأصل

تسهّل ما قد كان وعراً طريقهوتفتح ما قد كان غلقاً وما قفل

وزولةٍ في الذي رامت يتاح لهامت التّجارب أسباب المقادير

لا تحزر الخود منها أن تدبّ لهامشيّدٌ محكم البنيان والسّور

كأنّ في قلب من يصغي لمنطقهامن حرّ ما نعتت لسب الزّنابير

أخفى من الرّوح في تأليف معصيةٍإذا تأمّلت من لطفٍ وتقدير

قد ناطت الدّهر مصباحاً بمعصمهاتشيمها بذوات البرّ والخير

خلت بواضحة الخدّين مخطفةٍكغصن بانٍ رشيق القدّ ممطور

باتت تعلّمها في طول ليلتهاتقارب الخطو في ميل وباطير

رفقاً، وتقليب عينٍ عند كلّ فتىًيرنو بمقلتها أنفاس مبهور

ما زلت أسألها حظّاً وترفع ليفي السّوم، حتّى أجابت بعد تعسير

لبذلٍ أصغر، دهراً كنت أدخره،أزهو برؤيته زهو المياسير

لو أنّ رقيتها في صخرةٍ نطقتأو أذن خرساء أضحت غير خرساء

أخفى من الرّوح إذ دبّت لحاجتهاولو تشاء مشت رفقاً على الماء

ظلم النّاس، حسبناورموه بالكبائر

ما له عيبٌ سوى، إصلاحه بين العشائر

قالوا ابن عثمة قوّادٌ، فقلت لهم:كذبتم، ما أبو حفص بقوّاد

لكنّه رجلٌ يخليك منزلهبالدّرهمين وما يبقى من الزّاد

هل من رسول لطيفإلى غزالٍ عنيف

له سريرة ذئبٍوسمت قسّ عفيف

تكامل الظّرف فيهففاق كلّ ظريفٍ

خليليّ سيرا مسعدين فسلّماعلى حاضر الماء الذي تردان

ومرّا فقولا: نحن نطلب حاجةًومرّا فقولا: نحن منصرفان