أَثوى وَقَصَّرَ لَيلَةً لِيُزَوَّداوَمضى وَأَخلَفَ مِن قُتَيلَةَ مَوعِدا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٧ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  ذكر الحارث بن خالد ونسبه وخبره في هذا الشعر

  نسبة أصوات معبد في قتيلة منها:

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  شعر ذي الرمة في بلال

  فإنه في هذا المعنى: ثوى الرجل فهو ثاوٍ، يا فتى، إذا أقام، وهي أكثر، ويقال: أثوى فهو فهو مثوٍ يا فتى، وهي أقل من تلك، قال الأعشى:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ، وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ/ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ]

  قاتلته فما أجبنته، أى ما وجدته جبانا، وحادثته فما أكذبته؛ أى لم ألفه كاذبا؛ وقال الأعشى:

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة الحارث بن حلزة

  قال أبو عبيدة: ثوى الرجل وأثوى، إذا أقام. قال الأعشى:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  حديث ذي فائش وسؤاله لعلبة إلى آخره (٢)

  وأول القصيدة:

• شرح أدب الكاتب · الجواليقي (ت ٥٤٠هـ)

  باب فعلت الشيء وجدته كذلك

  وقوله قد أذل وأقهر أي وجد ذليلا مقهورا ويروى قد أذل وأقهر أي صار إلى الذل والقهر. وأنشد للأعشى:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن أبيات أولها: أهون بطول الثواء والتلف ... والقيد والسجن

  وربما قالوا: ثوى الرجل بمعنى مات, والأغلب أن يكون الثواء طول الإقامة, وربما استعملوا في المقام اليسير, قال الأعشى: