إِمّا تَرَينا حُفاةً لا نِعالَ لَناإِنّا كَذَلِكَ ما نَحفى وَنَنتَعِلُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

شرحه عند الخطيب التبريزي

من «شرح القصائد العشر»

أي أن ترينا نتبذل مرة ونتنَّعم أخرى فكذلك سبيلُنا، وقيل: المعنى أن ترينا نستغني مرة ونفتقر مرة، وقيل: المعنى أن ترينا نميل إلى النساء مرة ونتركهن أخرى، وحذف الفاء لعلم السامع، والتقدير: فإنا كذلك نحفى وننتعل، و (ما) زائدة للتوكيد.

ورد في ٤ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد الثَّامِن وَالثَّلَاثُونَ بعد التسْعمائَة

• شرح القصائد العشر · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  قصيدة الأعشى ميمون بن قيس

  زائرها: منصوب على الحال، يقدَّر فيه الانفصال، كأنه قال: زائرا لها، وقوله (يا رجل) بمعنى يا أيها الرجل، ويجوز في غير هذا الشعر النصب على إنه نكرة، إلا أن الرفع أجود.

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  المجلس الثامن والستون تصرّف «ما» فى المعانى كتصرّف «لا»

  وزيادتها بين المبتدأ وخبره، فى نحو: ﴿وَقَلِيلٌ ما هُمْ﴾ و ﴿جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ﴾، وزيادتها بين المفعولين فى قوله: ﴿أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً ما بَعُوضَةً﴾ وزادها الأعشى فى موضعين من بيت، وهو قوله:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  فائدة: [أبو حية النميري]

  تقدّم شرحه في شواهد السين. وأنشد: