كَناطِحٍ صَخرَةً يَوماً لِيَفلِقَهافَلَم يَضِرها وَأَوهى قَرنَهُ الوَعِلُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

شرحه عند الخطيب التبريزي

من «شرح القصائد العشر»

المعنى: أنك تكلف نفسك ما لا تصل إليه ويرجع ضرره عليك، والوعل: الأيل، والأنثى أروية.

ورد في ١٧ كتابًا من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  ذكر عبيد اللّه بن عبد اللّه ونسبه

  صوت من أصوات معبد المعروفة بالمدن: ومنها: صوت

• رسائل البلغاء · محمد كرد علي (ت ١٣٧٢هـ)

  رسالة ابن القارح إلى أبي العلاء المعري (٢)

  … وكان كمحموم بلسم فعفر، ونادى على نفسه بالنقص في البدو والحضر. وكان كما قال من يعنيه، ولا يشك فيه:

• الحماسة البصرية · صدر الدين البصري (ت ٦٥٩هـ)

  باب الحماسة

  قال الأعشى ميمون (جاهلي):

• الكامل في اللغة والأدب · المبرد (ت ٢٨٥هـ)

  فخر معبد بخمسة أصوات من غنائه

  فللأعشى، يعاتب فيهما يزيد بن مسهر الشيباني، يقول:

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب التاسع والثمانون فيما قيل فيمن نزا بهِ البطَر حتى نالهُ المكروه

  قَالَ الأَعْشَى:

• نقد الشعر · قدامة بن جعفر (ت ٣٣٧هـ)

  التوشيح

  قال: قلت: ونحو من؟ قال: الأعشى، حيث قال:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل السّادس عشر فى الإيغال

  فتم كلامه، بالجمان، ثم قال: المفصل، فزاد شيئا. قلت: ونحو من؟ قال: الأعشى حيث يقول:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب الإيغال

  … حدثني التوزي قال: قلت للأصمعي: من أشعر الناس؟ قال: الذي يجعل المعنى الخسيس بلفظه كبيراً، أو يأتي إلى المعنى الكبير فيجعله خسيساً، أو ينقضي كلامه قبل القافية، فإذا احتاج إليها أفاد بها معنى، قال: قلت: نحو من؟ قال: نحو الأعشى إذ يقول: