ويُشتَموا فترى الألوان مُسفِرةًلا صَفحَ ذُلّ ولكن صفحَ إكرام

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٧ من كتب التراث

• المستطرف في كل فن مستظرف · الأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)

  وأما آداب الضيف

  ومن أمثال العرب: إحلم تسد. قال الشاعر:

• لباب الآداب · أسامة بن منقذ (ت ٥٨٤هـ)

  أحاديث (١٢)

  وقال آخر:

• غرر الخصائص الواضحة · الوطواط (ت ٧١٨هـ)

  عن الذنب المتعمد والسهو

  … علو الهمة وهذا كما ورد عن علي ﵁ أنه سأل رجلاً من أهل فارس عمن كان أحمد ملوكهم سيرة قال أنوشروان فقال علي أي أخلاقه كان أغلب عليه قال الحلم والأناة فقال على هما قوام الملك نتيجتهما علو الهمة والأناة ترك العجلة بالانتقام عند القدرة قال إبراهيم بن العباس الصولي

• فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب · ابن المرزبان (ت ٣٠٩هـ)

  فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب

  قال أبو سماعة -كلا أيها الوزير- ولكنه كما قال بسيط:

• سفط الملح وزوح الترح · ابن الدجاجي (ت ٥٦٤هـ)

  فاتحة الكتاب

  … أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره على عدوه، واغتاضت عائشة ﵁ على خادم لها، ثم رجعت إلى نفسها فقالت: لله در التقوى ما ترك لذي غيضِ نفساً، وقال بعض البلغاء: أحسن المكارم عفو المقتدر وجود المفتقر، وقد أحسن الشاعر حيث قال:

• حماسة القرشي · عباس القرشي (ت ١٢٩٩هـ)

  الباب السادس في: الأدب

  وقال آخر:

• الذخائر والعبقريات · عبد الرحمن البرقوقي (ت ١٣٦٣هـ)

  الباب الخامس في الحلم وكظم الغيظ والعفو والغضب والانتقام وما إلى هذه المعاني

  وسأل عليٌّ ﵁ كبيرَ فارسَ عن الغالب كان على كسرى أنو شروان، قال: الحلم والأناة، قال: هما تَوْأمانِ يَنتِجُهما علوَّ الهمة وقال الشاعر: