وَأَنتِ الَّتي ما مِن صَديقٍ وَلا عِداًيَرى نِضوَ ما أَبقَيتِ إِلّا رَثى لِيا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٥ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  أخبار مجنون بني عامر ونسبه

  وله حديث قد ذكر في أخبار إسحاق. وهذا اللحن إلى الآن يغنّى، لأنه أشهر في أيدي الناس، وإنما هو لحن إسحاق أخذ فجعل على هذه الأبيات وكيد بذلك: صوت

• كتاب الزهرة · ابن داود الأصفهاني (ت ٢٩٧هـ)

  الباب الثاني والأربعون: نحول الجسد من دلائل الكمد

  وقال قيس بن الملوح:

• تزيين الأسواق في أخبار العشاق · داود الأنطاكي (ت ١٠٠٨هـ)

  أخبار المجنون وصاحبته ليلى

  … أنشدها وواظب عليها قيل أنه كان يحفظها دون أشعاره وأنه كان لا يخلو بنفسه إلا وينشدها وهي من محاسن الأشعار وأرقها لفظاً وأعذبها سبكاً وألطفها شجواً وأبلغها نسيباً وغزلاً تهيج الشجون وتعين المحزون وللناس في الاقتصار على بعضها والاستصفاء منها اختلاف كثير أحسنه:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  الانسجام

  قال صاحب الأغاني: ولجميل قصيدة يائية من الطويل, والناس يخلطون بين أبياتها وبين أبيات يائية المجنون وهي:

• شرح ديوان الحماسة · الخطيب التبريزي (ت ٥٠٢هـ)

  وَقَالَ آخر (٨١)

  النأى الْبعد والسلو ذهَاب النَّفس عَمَّا كَانَت تحبه وتشتغل بِهِ وَقَوله وَلَا طول اجْتِمَاع ارْتَفع بِفعل مُضْمر كَأَنَّهُ قَالَ وَلَا أحدث طول اجْتِمَاع تقاليا والتقالي البغض وَالْمعْنَى لم يحصل من الْبعد المفرق بَيْننَا