وَعازِبِ قَد عَلا التَهويلُ جَنبَتَهُلا تَنفَعُ التَعلُ في رَقراقِهِ الحافي

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر البسيط، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٥ من كتب التراث

• المفضليات · المفضل الضبي (ت نحو ١٦٨هـ)

  (٧٣) وقال عبد المسيح بن عسلة أيضاً

• الأمالي · أبو علي القالي (ت ٣٥٦هـ)

  خطبة بعض الأعراب فِي قومه وقد ولاه جعفر بن سليمان بعض مياههم

  وقرأنا عَلَى أَبِي بَكْرِ بن دريد قول الشاعر:

• المعاني الكبير في أبيات المعاني · ابن قتيبة (ت ٢٧٦هـ)

  في القنص

  تقول الخيل أي تقاد الخيل إليها ليسابق بها، أجادوا جاؤوا بها جواداً، وأنعموا زادوا ومنه يقال دققت الدواء فأنعمت، والهشيمة الصيد يقول لا يحملونه على هذه الفرس كما يفعل من يبخل ولكنه يقسم. وقال عبد المسيح بن عسلة:

• سمط اللآلي في شرح أمالي القالي · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

  خبر أبي العتاهية مع عمر بن العلاء والأبيات التي شبّب بها هي

  قال ثم رمى بالدرهم ومضى فجمعنا له شيئاً وتبعناه فأبى أن يأخذه. وقال الليثي: إن هذا الشعر لحسين الأشقر مولى باهلة، ولعل هذا الأعرابيّ جاء به متمثلاً. وأنشد أبو عليّ "، ":

• المؤتلف والمختلف في أسماء الشعراء · أبو القاسم الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  باب العين في أوائل الأسماء

  يعني أن يده قد بانت عنه فلا يقدر على ردها ولا عليها كما لا يقدر على السماك والثريا. وذكر أبو سعيد السكري بعد حرملة بن عسلة عبد المسيح بن عسلة والمسيب بن عسلة ولم يذكر أيهما حرملة أخوه وأظنهم إخوة وأنشد لعبد المسيح بن عسلة: