ثِيابُ بَني عَوفٍ طَهارى نَقِيَّةٌوَأَوجُهُهُم عِندَ المُشاهِدِ غِرّانِ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٧ من كتب التراث

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  الفصل التاسع فى المماثلة

  المماثلة: أن يريد المتكلم العبارة عن معنى، فيأتى بلفظة تكون موضوعة لمعنى آخر، إلا أنه ينبىء إذا أورده عن المعنى الذى أراده، كقولهم: «فلان نقى الثوب»، يريدون به أنه لا عيب فيه. وليس موضوع نقاء الثوب البراء من العيوب، وإنما استعمل فيه تمثيلا. وقول امرىء القيس:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب في الأوزان

  هذا شيء لم يذكره العروضيون، وهو عندهم مطلق محمول على الإقواء، كما حمل قول امرئ القيس:

• موائد الحيس في فوائد القيس · نجم الدين الطوفي (ت ٧١٦هـ)

  البَابُ الخَامِسُ فِي فَوَائِدَ مِنْ كَلَامِهِ مِنْ كَشْفِ مُشْكِلٍ وَغَيْرِهِ

  لِمَن الدِّيارُ غَشِيْتُها بِسُحَامِ فهو إقواءٌ. قَوْلُهُ:

• شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات · ابن الأنباري (ت ٣٢٨هـ)

  قصيدة امرئ القيس بن حجر (٢)

  أراد: فشككت بالرمح قلبه. وقال امرؤ القيس:

• شرح شواهد المغني · جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ)

  شواهد حتى

  هذا من قصيدة لامرئ القيس بن حجر الكندي، وأوّلها:

• القسطاس في علم العروض · الزمخشري (ت ٥٣٨هـ)

  الطويل

  وقد روُي عن المفضَّل قوله:

• الدر الفريد وبيت القصيد · محمد بن أيدمر (ت ٧١٠هـ)

  الاسْتِعَارَاتُ المُسْتْكْرَهَةُ

  وَقَالَ امْرُؤُ القَيْسِ: