فبشرت آمالي بملك هو الورىودار هي الدنيا ويوم الدهر

البيت في سياقه

ورد في ٧ من كتب التراث

• يتيمة الدهر · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  ابو الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله السلَامِي

  فَلَمَّا وردهَا تكفل بِهِ ابو الْقَاسِم وافضل عَلَيْهِ وأوصله الى عضد الدولة حَتَّى أنْشدهُ قصيدته الَّتِي مِنْهَا من الطَّوِيل

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب حصر الجزئي وإلحاقه بالكلي

  … " والشهادة " لأن علم الغيب بالنسبة إلينا علم كلي، وعلم الشهادة بالنسبة إلينا علم بالجزئيات، والاقتصار على علم الغيب يوهم بعض الضعفاء أنه لا يعلم من المشاهدات ما يعلمه، فكان التمدح بعلم الشهادة أبلغ، ولذلك شاع الانتقال إليه. وكقول الشاعر طويل:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  دون ذا وينفق الحمار

  إلاّ إنَّ قول أبي نواس أشمل. ومن هذا المعنى قول السلامي:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  حصر الجزئي وإلحاقه بالكلي

  ومثاله من النظم قول السلامي:

• الروض النضر في ترجمة أدباء العصر · عصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)

  عبد الباقي بن مراد العمري

  هذا المعني وهو اجتماع العالم في واحد معنى متداول قد تداوله الشعراء ومنه قوله السلامي من قصيدة:

• قلائد العقيان في محاسن الأعيان · الفتح بن خاقان (ت ٥٢٩هـ)

  الحاجب ذو الرياستين أبو مروان عبد الملك ابن رزين رحمه الله تعالى

  وأخبرني الوزير الكاتب أبو جعفر ابن سعدون أنه أصبح يوماً بحضرته وللرذاذ رش، وللربيع على وجه الأرض فرش، وقد صقل الغمام الأزهار حتى اذهب نمشها، وسقاها فأروى عطشها، فكتب إليه:

• وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان · ابن خلكان (ت ٦٨١هـ)

  العراقي الخطيب

  فكأنما الأبواب بابك وحده ... وكأنما أنت الخليقة أجمع قلت: والبيت الأخير مأخوذ من قول السلامي الشاعر المشهور، وهو: