كما خط الكتاب بكف يومايهودي يقارب أو يزيل

البيت في سياقه

ورد في ١٠ من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد التَّاسِع عشر بعد الثلاثمائة

  وأمّا البصريون فاحتجوا بِأَن قَالُوا إنّما قُلْنَا لَا يحوز ذَلِك لأنّالمضاف والمضاف إِلَيْهِ بِمَنْزِلَة شَيْء وَاحِد فَلَا يجوز أَن يفصل بَينهمَا. وإنّما جَازَ الْفَصْل بالظرف وحرف الجرّ كَمَا قَالَ ابْن قميئة: وَقَالَ أَبُو حيّة النميريّ: الوافر)

• عيار الشعر · ابن طباطبا العلوي (ت ٣٢٢هـ)

  الأبياتُ المُسْتكرهةُ الْأَلْفَاظ

  وكَقوْلِ أبي حَيَّةَ النُّمَيْريِّ:

• الصناعتين: الكتابة والشعر · أبو هلال العسكري (ت نحو ٣٩٥هـ)

  من سوء النظم

  كأنه من تخليطه كلام مجنون أو هجر مبرسم يريد: وهو من جنونه ذو أجارىّ. وكقول أبى حية النميرى:

• الموشح · المرزباني (ت ٣٨٤هـ)

  ٣٦- أبو حية انميرى

  عيب على أبى حيّة قوله:

• ضرائر الشعر · ابن عصفور (ت ٦٦٩هـ)

  فصل التقديم والتأخير

  يريد: كأن أصوات أواخر الميس من إيغالهن بنا، فقدم المجرور وفصل به بين المضاف والمضاف إليه، وقول أبي حية:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن التي أولها: أعيدوا صباحي فهو عند الكواعب ... وردوا

  قال الشاعر في الفصل بالظرف:

• أمالي ابن الشجري · ابن الشجري (ت ٥٤٢هـ)

  فصل ظرف الزمان ينقسم أربعة أقسام

  يريد: يا سارق أهل الدار الليلة، وقال آخر:

• صبح الأعشى في صناعة الإنشا · القلقشندي (ت ٨٢١هـ)

  الضرب الأوّل (٢)

  قال أبو هلال العسكريّ: وهذا البيت مستهجن جدّا لأن المعنى تعمّى فيه، يريد يثرن الثرى حتى يباشرن برده بالكلاكل إذا الشمس مجّت ريقها، وقول أبي حيّة النّميريّ: