ولَرُبَّ عودٍ قد يُشَقُّ لمَسجدٍنِصفاً وسائِرهُ لحُشِّ يهودي

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الكامل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ٦ من كتب التراث

• كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

  نسب ابن أبي عيينة وأخباره

  … حدثنا أبو هفّان، قال: كان ابن أبي عيينة قد قصد ربيعة بن قبيصة بن روح بن حاتم المعلّبيّ واستماحه، فلم يجد عنده ما قدّر فيه، فانصرف مغاضبا، فوجه إليه داود بن مزيد بن حاتم بن قبيصة، فترضّاه، وبلغ ما أحبه ورضيه من برّه، ومعونته، فقال يمدحه ويهجو قبيصة:

• الشعر والشعراء · ابن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ)

  عبد الله بن محمد بن أبى عيينة

  ويتمثّل من شعره بقوله:

• المستطرف في كل فن مستظرف · الأبشيهي (ت بعد ٨٥٠هـ)

  الفصل الثالث من هذا الباب في المكافأة

  وقصد ابن عيينة قبيصة المهلبي، واستماحه. فلم يسمح له بشيء، فانصرف مغضبا، فوجه إليه داود بن يزيد بن حاتم، فترضاه، وأحسن إليه، فقال في ذلك:

• المحب والمحبوب والمشموم والمشروب · السري الرفاء (ت ٣٦٢هـ)

  العود

  يريد القوس والسهم في النزع والإرسال. والحيُّ والحيَّة: القانص والوحشية. والمؤنسات في الحرب: السيف والرمح والجحفة، كالمحلاّت في السِّلم وهي: القِدر والفأس والدلو والزند والشَّفرة. قال المؤمّل المحاربيّ في ذكر العود يصف أخوين:

• المنتحل · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الباب التاسع في شكوى الزَّمان والحال وما يجري مجراها في التسلية

  وقال ابن أبي عيينة المهلبي:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ومما قيل في هجاء بعض العشيرة ومدح بعضهم

  وله في قبيصة بن روح، يفضّل عليه ابن عمّه داود بن يزيد بن حاتم