أقـبـيصَ لستَ وإن جَهَدتَ ببالغٍ
الشاعر: أبو عيينة بن أبي عيينة · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو عيينة بن أبي عيينة، من العصر العباسي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أقـبـيصَ لستَ وإن جَهَدتَ ببالغٍ — سعيَ ابنِ عمّك في الندى داودِ
شـتّـانَ بـيـنَكَ يا قبيصَ وبينَهُ — إن المُـذّمَّمـَ ليـس كـالمـحـمود
اخـتـارَ داوود بـنـاء مـحـامِدٍ — واخـتَـرتَ أكـلَ شـبـارِقٍ وثـريدِ
قد كان مجدُ أبيكَ لو أحيَيتَهُ — روحٍ أبــي خـلفٍ كـمـجـد يـزيـدِ
لكِــن جـرى داوود جـريَ مـبَـرِّز — فحَوى المدى وجرَيت جريَ بليدِ
داوود مــحــمــودٌ وأنـت مُـذّمَّمٌ — عـجـبـاً لذاكَ وأنـتُما من عودِ
ولَرُبَّ عــودٍ قـد يُـشَـقُّ لمَـسـجـدٍ — نِــصـفـاً وسـائِرهُ لحُـشِّ يـهـودي
فـالحُـشُّ أنـتَ لهُ وذاك لمَـسجدٍ — كَـم بـيـنَ مـوضـعِ مـسلحٍ وسجودِ
هـذا جَـزاؤُكَ يـا قـبـيـصَ لأنَّهُ — جـادَت يـداهُ وأنـتَ قُـفلُ حديدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختار: اخْتَارَ يختَار اِخْتَرْ اخْتِياراً [خير]: انتقى واصطفى وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ.- الشيءَ على غيره: فضّله عليه.
- المذمم: المُذَمَّمُ :- من الأمكنة: ذو ذِمَّةٍ وحُرمة؛ لم يُبْقِ جند العدو مكاناً مُذَمماً إلا انتهكوهُ.-: المَذْموم؛ لما رأيت القوم أقبلَ جَمْعُهُم ** يتذامرون كَرَرْتُ غيْرَ مُذَممِ
- ببالغ: البَالِغُ : فا.-: الواصل إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ.-: المدرك؛ صار الغلام بالغًا والبنت بالغة--: الواصل إلى غايته حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ.
- بليد: البَلِيدُ : من قلَّ ذكاؤه. -: الفاتر الحركة؛ هما أَخَوانِ أحدُهما نشيط والآخر بَليدٌ ج بُلَدَاءُ.
- بينك: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش …
- شبارق: الشُّبَارِقُ : ـ والشَّبَارِيقُ من الثِّياب: المُمَزَّق المُقَطَّع: ـ من اللَّحم: المطبوخ أَلْواناً.