عَنهُ إلى غَيرِهِ وَلَو رَفَعَ النَّاسُ إليَّ العيونَ وارتَقَبُوا

البيت في سياقه

ورد في ٦ من كتب التراث

• البيان والتبيين · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب النّوكى

  ومن غرائب الحمق: المذهب الذي ذهب إليه الكميت بن زيد، في مديح النبي ﷺ، حيث يقول:

• الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري · الآمدي (ت ٣٧٠هـ)

  احتجاج الخصمين

  ومن خطأ المديح قول الكميت يمدح النبي ﷺ:

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب في المديح

  ومما اخذ الكميت قوله يمدح النبي ﷺ:

• أمالي المرتضى · الشريف المرتضى (ت ٤٣٦هـ)

  تأويل آية [وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ]

  … إِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً، وقال تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فوحّد وجمع فى موضع واحد وذلك للمعنى الّذي ذكرناه. وقال الكميت:

• الحيوان · الجاحظ (ت ٢٥٥هـ)

  باب من أراد أن يمدح فهجا

  فأما مديح النبي ﷺ، فمن هذا الذي يسوؤه ذلك حيث قال:

• حماسة الخالديين · الخالديان (ت ٣٧١هـ و٣٨٠هـ)

  الجزء الثاني (٣)

  ما نعرف شيئاً من الشعر القديم ولا المحدَث يلحقه من العيب على تقدُّم صاحبه وإجماع العلماء على تفضيله في الشِّعر وحذقه به مثل هذه الأبيات وهي للكُميت بن زيد يمدح بها النَّبيّ ﷺ، وهي: