بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌوَلَكِنَّ مِثلي لايُذاعُ لَهُ سِرُّ

البيت في سياقه

من شروح القرّاء

بلى ، أنا أحترق شوقاً وأحنّ بشدّة ولكنني لا أظهر ضعفي للناس ولا أبوح بسر حبي لكبريائي وعزة نفسي

يقرّ الشاعر بما يحمله في نفسه من شعور، لكنه يرفض أن يجعله واضحًا، فيطوي ما في صدره ويمضي به مكتومًا. وكأن بعض الودّ لا يكون نصيبه الوصال ولا البوح، ولكنه يبقى في موضعه، ثم تمضي الأيام ويأخذ كلٌّ سبيله دون أن يُقال كل ما كان في القلب.

ورد في ٥ من كتب التراث

• يتيمة الدهر · أبو منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  الْبَاب الثَّالِث، فِي ذكر أبي فراس الْحَارِث بن سعيد بن حمدَان وأخباره وغرر أخباره وأشعاره

  وَقَالَ من قصيدة

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  الانسجام (٢)

  … وكان سيف الدولة يعجب جداً بمحاسن أبي فراس, ويميزه بالإكرام على سائر قومه. انتهى. وقوله المشار إليه هو:

• نفح الأزهار في منتخبات الأشعار · شاكر شقير البتلوني (ت ١٣١٤هـ)

  وله

  لأبي فراس

• الروض النضر في ترجمة أدباء العصر · عصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)

  السيد يحيى المفتي

  والقصيدة الفراسية، التي هي كالشمعة المضية، وهي كما قيل كلام الملوك ملوك الكلام وهي:

• الكشكول · بهاء الدين العاملي (ت ١٠٣١هـ)

  الجفر والجامعة

  ولمشايخ المغاربة نصيب من علم الحروف، ينتسبون فيه إلى أهل البيت ورأيت بالشام نظماً أشير فيه بالرمز إلى ملوك مصر، وسمعت أنه مستخرج من ذينك الكتابين انتهى. للأمير أبو فراس