من «يتيمة الدهر» لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)
الْبَاب الثَّالِث، فِي ذكر أبي فراس الْحَارِث بن سعيد بن حمدَان وأخباره وغرر أخباره وأشعاره
الصفحة ١ من ٣
هُوَ ابْن عَم سيف الدولة الْمُقدم ذكره وَابْن عَم نَاصِر الدولة
كَانَ فَرد دهره وشمس عصره أدبا وفضلا وكرما ونبلا ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره مَشْهُور سَائِر بَين الْحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة وَمَعَهُ رواء الطَّبْع وسمة الظّرْف وَعزة الْملك
وَلم تَجْتَمِع هَذِه الْخلال قبله إِلَّا فِي شعر عبد الله بن المعتز وَأَبُو فراس يعد أشعر مِنْهُ عِنْد أهل الصَّنْعَة ونقدة الْكَلَام وَكَانَ الصاحب يَقُول بُدِئَ الشّعْر بِملك وَختم بِملك يَعْنِي امْرأ الْقَيْس وَأَبا فراس وَكَانَ المتنبي يشْهد لَهُ بالتقدم والتبريز ويتحامى جَانِبه فَلَا ينبري لمباراته وَلَا يجترئ على مجاراته وَإِنَّمَا لم يمدحه ومدح من دونه من آل حمدَان تهيبا لَهُ وإجلالا لَا إغفالا وإخلالا
وَكَانَ سيف الدولة يعجب جدا بمحاسن أبي فراس ويميزه بالإكرام عَن سَائِر قومه ويصطنعه لنَفسِهِ ويصطحبه فِي غَزَوَاته ويستخلفه على أَعماله وَأَبُو فراس ينثر الدّرّ الثمين فِي مكاتباته إِيَّاه ويوفيه حق سؤدده وَيجمع بَين أدبي السَّيْف والقلم فِي خدمته
قِطْعَة من أخباره مَعَ سيف الدولة وأشعاره فِيهِ سوى الروميات
حكى ابْن خالويه قَالَ كتب أَبُو فراس إِلَى سيف الدولة وَقد شخص من حَضرته إِلَى منزله بمنبج كتابا صَدره كتابي أَطَالَ الله بَقَاء مَوْلَانَا من الْمنزل وَقد وردته وُرُود السَّالِم الغانم مثقل الْبَطن وَالظّهْر وفرا وشكرا
فَاسْتحْسن سيف الدولة بلاغته وَوصف براعته
وَبلغ أَبَا فراس ذَلِك فَكتب إِلَيْهِ
هَل للفصاحة والسماحةوالعلا عني محيد
إِذْ أَنْت سَيِّدي الَّذِيربيتني وَأبي سعيد
فِي كل يَوْم أستفيدمن الْعَلَاء وأستزيد
وَيزِيد فِي إِذا رَأَيْتُكفِي الندى خلق جَدِيد
وَكَانَ سيف الدولة قَلما ينشط لمجلس الْأنس لاشتغاله عَنهُ بتدبير الجيوش وملابسة الخطوب وممارسة الحروب فوافت حَضرته إِحْدَى المحسنات من قيان بَغْدَاد فتاقت نفس أبي فراس إِلَى سماعهَا وَلم ير أَن يبْدَأ باستدعائها قبل سيف الدولة فَكتب إِلَيْهِ يحثه على استحضارها فَقَالَ
محلك الجوزاء أَو أرفعوصدرك الدهناء بل أوسع
وَقَلبُكَ الرَحبُ الَّذي لَم يَزَللِلجِدِّ وَالهَزلِ بِهِ مَوضِعُ
رَفِّه بِقَرعِ العودِ سَمعاً غَداقَرعُ العَوالي جُلَّ مايُسمَعُ
فبلغت هَذِه الأبيات المهلبي الْوَزير فَأمر القيان والقوالين بحفظها وتلحينها وَصَارَ لَا يشرب إِلَّا عَلَيْهَا
وَكتب أَبُو فراس إِلَى سيف الدولة
يَا أَيهَا الْملك الَّذِيأضحت لَهَا جمل المناقب
نتج الرّبيع محاسناألقحنها غرر السحائب
راقت ورق نسيمهافحكت لنا صور الحبائب
حضر الشَّرَاب فَلم يطبشرب الشَّرَاب وَأَنت غَائِب
وَتَأَخر عَن حَضرته لعِلَّة وجدهَا فَكتب إِلَيْهِ
لقد نافسني الدَّهْربتأخيري عَن الحضره
فَمَا ألْقى من الْعلَّةمَا ألْقى من الحسره
وَأهْدى النَّاس إِلَى سيف الدولة فِي بعض الأعياد وَأَكْثرُوا فَكتب إِلَيْهِ أَبُو فراس
نَفسِي فداؤك قد بعثتتعهدي بيد الرَّسُول
أهديت نَفسِي إِنَّمَايهدي الْجَلِيل إِلَى الْجَلِيل
وَجعلت مَا ملكت يَديصلَة المبشر بِالْقبُولِ
لما رَأَيْتُك فِي الْأَنَامبِلَا مِثَال أَو عديل
وَكتب إِلَيْهِ يعاتبه
قد كنت عدتي الَّتِي أسطو بهَاويدي إِذا اشْتَدَّ الزَّمَان وساعدي
فَرُميتُ مِنكَ بِغَيرِ ما أَمَّلتُهُوَالمَرءُ يَشرَقُ بِالزُلالِ البارِدِ
فَصَبَرتُ كَالوَلَدِ التَقِيِّ لِبَرِّهِأَغضى عَلى أَلَمٍ لِضَربِ الوالِدِ
وعزم سيف الدولة على الْغَزْو واستحلاف أبي فراس على الشَّام فَكتب إِلَيْهِ قصيدة مِنْهَا
قَالُوا الْمسير فهز الرمْح عَاملهوارتاح فِي جفْنه الصمصامة الخذم
حَقًا لقد سَاءَنِي أَمر ذكرت لَهُلَوْلَا فراقك لم يُوجد لَهُ ألم
لَا تشغلن بِأَمْر الشَّام تحرسهإِن الشَّام على من حلّه حرم
وَإِن للثغر سورا من مهابتهصخوره من أعادي أَهله القمم
لا يَحرِمَنِّيَ سَيفُ الدينِ صُحبَتَهُفَهيَ الحَياةُ الَّتي تَحيا بِها النَسَمُ
وَمَا اعترضت عَلَيْهِ فِي أوامرهلَكِن سَأَلت وَمن عاداته نعم
وَقَالَ لَهُ
وَمَا لي لَا أثني عَلَيْك وطالماوفيت بعهدي وَالْوَفَاء قَلِيل
وأوعدتني حَتَّى إِذا مَا ملكتنيصفحت وصفح المالكين جميل
وَكتب إِلَيْهِ يعزيه
لَا بُد من فقد وَمن فَاقِدهَيْهَات مَا فِي النَّاس من خَالِد
كن المعزي لَا المعزى بِهِإِن كَانَ لَا بُد من الْوَاحِد
وَكتب إِلَيْهِ
أَيا عاتِباً لا أَحمِلُ الدَهرَ عَتبَهُعَلَيَّ وَلا عِندي لِأَنعُمِهِ جَحدُ
سَأَسكُتُ إِجلالاً لِعِلمِكَ أَنَّنيإِذا لَم تَكُن خَصمي لِيَ الحُجَجُ اللُدُّ
وَكَانَ لسيف الدولة غُلَام يُقَال لَهُ نجا قد اصطنعه ونوه باسمه وقلده طرسوس وَأخذ يقرع بَاب الْعِصْيَان والكفران وَزَاد تبسطه وَسُوء عشرته لرفقائه فبطش بِهِ ثَلَاثَة نفر مِنْهُم وقتلوه
فشق ذَلِك على سيف الدولة وَأمر بقتل فتكته فَكتب إِلَيْهِ أَبُو فراس
مَا زلت تسْعَى بجدبرغم شانيك مقبل
تَرى لِنَفسِكَ أَمراًوَما يَرى اللَهُ أَفضَل
وَكتب إِلَيْهِ يستعطفه
إِن لم تجاف عَن الذُّنُوبوَجدتهَا فِينَا كَثِيره
لَكِن عادتك الجميلةأَن تغض على بصيره
وَكتب إِلَيْهِ يستعطفه
دع العبرات تنهمر انهماراونار الشوق تستعر استعارا
أتطفأ حسرتي وتقر عَيْنيوَلم أوقد مَعَ الغازين نَارا
أَقمت على الْأَمِير وَكنت مِمَّنتعز عَلَيْهِ فرقته اخْتِيَارا
إِذا سَار الْأَمِير فَلَا هُدُوالنَفس أَو يؤوب وَلَا قرارا
سَتَذكُرُني إِذا طَرَدَت رِجالٌدَقَقتُ الرُمحَ بَينَهُمُ مِرارا
وَأَرْض كنت أملؤها رجَالًاوجو كنت أرهجه غبارا
إِذا بَقِي الْأَمِير قرير عينفديناه اخْتِيَارا واضطرارا
يمد على أكابرنا جنَاحاويكفل عِنْد حَاجَتهَا الصغارا
أَرَانِي الله طلعته سَرِيعاوأصحبه السَّلامَة حَيْثُ سارا
وبلغه أمانيه جمعياوَكَانَ لَهُ من الْحدثَان جارا
وَكتب إِلَيْهِ
أَلا من مبلغ سروات قومِيإِذا حدثن جمجمن الكلاما
بِأَنِّي لم أدع فتيات قومِيوَسيف الدولة الْملك الهماما
شريت ثناءهن ببذل نَفسِيونار الْحَرْب تضطرم اضطراما
وَلما لم أجد إِلَّا فِرَارًاأَشد من الْمنية أَو حَماما
حملت على وُرُود الْمَوْت نَفسِيوَقلت لصحبتي موتوا كراما
وَهل عذر وَسيف الدّين ركنيإِذا لم أركب الخطط العظاما
وأقفو فعله فِي كل أَمروَأَجْعَل فضل أبدا إِمَامًا
وَقد أَصبَحت منتسبا إِلَيْهِوحسبي أَن أكون لَهُ غُلَاما
أَرَانِي كَيفَ أكتسب الْمَعَالِيوَأَعْطَانِي على الدَّهْر الذماما
ورباني ففقت بِهِ البراياوأنشأني فَسدتْ بِهِ الأناما
فأحياه الْإِلَه لنا طَويلاوَزَاد الله نعْمَته دواما
مَا أخرج من فخرياته
قَالَ من قصيدة يذكر فِيهَا إِيقَاعه ببني كَعْب وَهُوَ على مُقَدّمَة سيف الدولة وَكَانَ قد حسن بلاؤه فِي تِلْكَ الْوَقْعَة
ألم ترنا أعز النَّاس جاراوأمنعهم وأمرعهم جنابا
لنا الْجَبَل المطل على نزارحللنا النجد مِنْهُ والهضابا
يفضلنا الْأَنَام وَلَا نحاشيونوصف بالجميل وَلَا نحابى
وَقد علمت ربيعَة بل نزاربِأَنا الرَّأْس وَالنَّاس الذنابي
وَلما أَن طغت سُفَهَاء كَعْبفتحنا بَيْننَا للحرب بَابا
منحناها الحرائب غير أَناإِذا جارت منحناها الحرابا
وَلما ثار سيف الدّين ثرناكَمَا هيجت آسادا غضابا
أسنته إِذا لَاقَى طعاناصوارمه إِذا لاقي ضرابا
دَعَانَا والأسنة مشرعاتفَكُنَّا عِنْد عودته الجوابا
صنائع فاق صانعها ففاقتوغرس طَابَ غارسه فطابا
وَكُنَّا كالسهام إِذا أَصَابَتمراميها فراميها أصابا
هَذَا أحسن مَا قيل فِي مَعْنَاهُ وَقد أَخذه الْأُسْتَاذ أَبُو الْعَبَّاس أَحْمد بن إِبْرَاهِيم الضَّبِّيّ فَكتب فِي كتاب فتح تولاه للصاحب بأصبهان وهنأ الله مَوْلَانَا كَافِي الكفاة هَذِه المناجح الَّتِي هِيَ نتائج عَزَائِمه وثمرات صرائمه فَمَا يرى عَبده وصنيعته وَسَائِر من يكنفه ظله وتريشه عنايته نُفُوسهم إِذا وفقوا لمَذْهَب من مَذَاهِب الْخدمَة وهدوا لأَدَاء حق من حُقُوق النِّعْمَة إِلَّا سهاما إِذا أَصَابَت فراميها الْمُصِيب وَمَا لَهَا فِي المحمدة نصيب وَلأبي فراس من قصيدة أَولهَا
أيلحاني على العبرات لاحيوَقد يئس العواذل من صلاحي
تملكني الْهوى بعد التآبيوراضني الْهوى بعد الجماح
أَلا يَا هَذِه هَل من مقيللضيفان الصبابة أَو مراح
فلولا أَنْت مَا قلقت ركابيوَلَا هبت إِلَى نجد رياحي
وَمِنْهَا
وَمن جراك أوطنت الفيافيوفيك غذيت ألبان اللقَاح
أصَاحب كل خل بالتجافيوآسو كل دَاء بالسماح
إِذا مَا عَن لي أرب بِأَرْضركبت لَهُ ضمينات النجاح
ولي عِنْد العداة بِكُل أَرضدُيُون فِي كفالات الرماح
وَله من قصيدة كتب بهَا إِلَى جَعْفَر بن وَرْقَاء
إِنَّا إِذا اشْتَدَّ الزَّمَانوناب خطب وادلهم
أَلفَيتَ حَولَ بُيوتِناعَدَدَ الشَجاعَةِ وَالكَرَم
للقا العدا بيض السيوفوللندي حمر النعم
هَذَا وَهَذَا دأبنايودى دم ويراق دم
وَله من قصيدة أَولهَا
أَقِلّي فَأَيّامُ المُحِبُّ قَلائِلُوَفي قَلبِهِ شُغلٌ عَنِ اللَومِ شاغِلُ
يَقُول فِيهَا
تطالبني الْبيض الصوارم والقنابِمَا وعدت جدي فِي المخايل
وَوَاللَّه مَا قصرت فِي طلب الْعلَاوَلَكِن كَأَن الدَّهْر عني غافل
مواعيد أَيَّام تطالبني بهَامراءاة أزمان ودهر مخاتل
وأخلاف أَيَّام مَتى مَا انتجعتهاحلبت بكيات وَهن حوافل
تدافعني الْأَيَّام عَمَّا أريغهكَمَا دفع الدّين الْغَرِيم المماطل
خليلي شدا لي عَليّ ناقتيكماإِذا مَا بدا شيب من الْفجْر ناصل
فمثلي من نَالَ الْمَعَالِي بِسَيْفِهِوربتما غالته عَنْهَا الغوائل
وَما كُلُّ طُلّابٍ مِنَ الناسِ بالِغٌوَلا كُلُّ سَيّارٍ إِلى المَجدِ واصِلُ
وَإِن مُقيما منجح الْعِزّ خائبوَإِن مريعا خائب الْجهد نائل
وَمَا الْمَرْء إِلَّا حَيْثُ يَجْعَل نَفسهوَإِنِّي لَهَا فَوق السماكين جَاعل
أصاغرنا فِي المكرمات أكَابِروآخرنا فِي المأثرات أَوَائِل
إِذا صلت صولا لم أجد لي مصاولاوَإِن قلت قولا لم أجد من يقاول
وَله من قصيدة أُخْرَى
عذيري من طوالع فِي عِذَارَيْوَمن رد الشَّبَاب الْمُسْتَعَار
وَثَوبٍ كُنتُ أَلبَسُهُ أَنيقٍأُجَرِّرُ ذَيلَهُ بَينَ الجَواري
وَمَا زَادَت عَن الْعشْرين سنيفَمَا عذر المشيب إِلَى عِذَارَيْ
أَخذه من قَول أبي نواس
وَإِذا عددت السن كم هِيَ لم أجدللشيب عذرا للنزول برأسي
رَجَعَ وَمَا استمتعت من راعي التصابيإِلَى أَن جَاءَنِي دَاعِي الْوَقار
تلاعب بِي على هوج المطاياخلائق لَا تقر على الصغار
وَنَفسٌ دونَ مَطلَبِها الثُرَيّاوَكَفٌّ دونَها فَيضُ البِحارِ
وَمَا يُغْنِيك من هم طوالإِذا قرنت بأحوال قصار
عَزِيز حَيْثُ حط السّير رحليتداريني الْأَنَام وَلَا أداري
فأهلي من أنخت إِلَيْهِ عيسيوداري حَيْثُ كنت من الديار
وَله
لنا بَيت على عنق الثريابعيد مَذَاهِب الْأَطْنَاب سامي
تُظَلِّلُهُ الفَوارِسُ بِالعَواليوَتَفرِشُهُ الوَلائِدُ بِالطَعامِ
وَله
لَقَد عَلِمَت سُراةُ الحَيِّ أَنّالَنا الجَبَلُ المُمَنَّعُ جانِباهُ
يفِيء الراغبون إِلَى ذراهويأوي الخائفون إِلَى حماه
وَله
لَئِن خلق الْأَنَام لحث كأسومزمار وطنبور وعود
فَلَم يُخلَق بَنو حَمدانَ إِلّالِمَجدٍ أَو لِبَأسٍ أَو لِجودِ
وَله
عَلَونا جَوشَناً بِأَشَدَّ مِنهُوَأَثبَتَ عِندَ مُشتَجَرِ الرِماحِ
بِجَيْش جاش بالفرسان حَتَّىظَنَنْت الْبر بحرا من سلَاح
وألسنة من العذبات حمرتخاطبنا بأفواه الرِّيَاح
وأروع جَيْشه ليل بهيموغرته عَمُود للصباح
صَفوحٌ عِندَ قُدرَتِهِ كَريمٌقَليلُ الصَفحِ مابَينَ الصِفاحِ
وَكَانَ ثباته للقلب قلباوهيبته جنَاحا للجناح
وَله من قصيدة
قَتَلْتُ فَتى بَني عَمْرِو بنِ عَبْدٍوَأوْسَعَهُمْ عَلى الضِّيفَانِ سَاحَا
وَلست أرى فَسَادًا فِي فَسَاديجر على فريقيه صلاحا
كَانَ سيف الدولة قد أبعد كلابا وشردها فقصدت أَبَا فراس وَهُوَ ببالس فِي خف من أَصْحَابه وَعَلَيْهِم كثير بن عَوْسَجَة فَهَزَمَهُمْ ثمَّ طرحوا أنفسهم عَلَيْهِ وقدمت وفودهم إِلَيْهِ فَخرج وتوسط فِي أَمرهم مَعَ سيف الدولة وَقَالَ فِي ذَلِك
سَلِي عَنَّا سراة بني كلابببالس عِنْد مشتجر العوالي
لَقَيناهُم بِأَسيافٍ قِصارٍكَفَينَ مَؤونَةَ الأَسَلِ الطِوالِ
فولى بِابْن عَوْسَجَة كثيروساع الخطو فِي ضنك المجال
يَرى البَرغوثَ إِذ نَجّاهُ مِنّاأَجَلَّ عَقيلَةٍ وَأَحَبَّ مالِ
تَدور بِهِ إِمَاء بني قريطوتسأله النِّسَاء عَن الرِّجَال
يَقُلنَ لَهُ السَلامَةُ خَيرُ غُنمٍوَإِنَّ الذُلَّ في ذاكَ المَقالِ
وعادوا سَامِعين لنا فعدناإِلَى الْمَعْهُود من شرف الفعال
وَنحن مَتى رَضِينَا بعد سخطأسونا مَا جرحنا بالنوال
أَخذه من قَول أبي نواس
وكلت بالدهر عينا غير غافلةبجود كفك تأسو كل مَا جرحا
وَله من قصيدة أَولهَا
وقوفك بالديار عَلَيْك عَاروَقد رد الشَّبَاب الْمُسْتَعَار
وَمِنْهَا
وَكَم مِن لَيلَةٍ لَم أُروَ مِنهاحَنَنتُ لَها وَأَرَّقَني اِدِّكارُ
عسفت بهَا عواري اللَّيَالِيأَحَق الْخَيل بالركض المعار
فَبت أعل خمرًا من رضابلَهَا سكر وَلَيْسَ لَهَا خمار
إِلَى أَن رق ثوب اللَّيْل عَنَّاوَنَادَتْ قُم فقد برد السوار
وَمِنْهَا
إِذا مَا الْعِزّ أصبح فِي مَكَانسموت لَهُ وَإِن بعد المزار
مقَامي حَيْثُ لَا أَهْوى قَلِيلونومي عِنْد من أقلى غرار
أَبَت لي هِمَّتي وَغِرارُ سَيفيوَعَزمي وَالمَطِيَّةُ وَالقِفارُ
وَنَفس لَا تجاورها الدناياوَعرض لَا يرف عَلَيْهِ عَار
وَقَومٌ مِثلُ مَن صَحِبوا كِرامٌوَخَيلٌ مِثلُ مَن حَمَلَت خِيارُ
وَكم بلد شنناهن فِيهِضحى وَعلا منابره المعار
وَكم ملك نَزَعْنَا الْملك عَنهُوجبار بِهِ دَمه جَبَّار
وَله من أُخْرَى
وَلَو نيلت الدُّنْيَا بِفضل منحتهافَضَائِل تحويها وَتبقى فَضَائِل
وَلكنهَا الْأَيَّام تجْرِي بِمَا جرتفيسفل أَعْلَاهَا وَتَعْلُو الأسافل
لَقَد قَلَّ أَن تَلقى مِنَ الناسِ مُجمَلاًوَأَخشى قَريباً أَن يَقِلَّ المُجامِلُ
وَلست بجهم الْوَجْه فِي وَجه صَاحِبيوَإِن سَأَلَ الْأَعْمَار مَا هُوَ سَائل
وَله
بَخِلتُ بِنَفسي أَن يُقالَ مُبَخِّلٌوَأَقدَمتُ جُبناً أَن يُقالَ جَبانُ
وملكي بقايا مَا وهبت مفاضةورمح وَسيف قَاطع وَسنَان
وَله
بأطراف المثقفة العواليتفردنا بأوساط الْمَعَالِي
وَمَا تحلو مجاني الْعِزّ يَوْمًاإِذا لم تجنها سمر العوالي
ممالكنا مكاسبنا إِذا مَاتوارثها رجال عَن رجال
إِذا لم تمس لي نَار بِأَرْضأَبيت لنار غَيْرِي غير صالي
وَله
غَيْرِي بِغَيْرِهِ الفعال الجافيويحول عَن شيم الْكَرِيم الوافي
لَا أرتضي ودا إِذا هُوَ لم يدمعِنْد الْجفَاء وَقلة الْإِنْصَاف
تعس الْحَرِيص وَقل مَا يَأْتِي بِهِعوضا عَن الإلحاح والإلحاف
إِن الْغَنِيّ هُوَ الْغَنِيّ بِنَفسِهِوَلَو أَنه عاري المناكب حافي
مَا كل مَا فَوق البسيطة كَافِياوَإِذا قنعت فبعض شَيْء كَافِي
وتعاف لي طمع الْحَرِيص فتوتيومروءتي وقناعتي وعفافي
مَا كَثْرَة الْخَيل الْعتاق بزائديشرفا وَلَا عدد السوام الضافي
خيلي وَإِن قلت كثير نَفعهَابَين الصوارم والقنا الرعاف
ومكارمي عدد النُّجُوم ومنزليمأوى الْكِرَام ومنزل الأضياف
لَا أقتني لصروف دهري عدَّةحَتَّى كَأَن خطوبه أحلافي
شِيَمٌ عُرِفتُ بِهِنَّ مُذ أَنا يافِعٌوَلَقَد عَرَفتُ بِمِثلِها أَسلافي
وَله
أتعجب إِن ملكنا الأَرْض قسراوَأَن تمسي وسائدنا العراب
وتربط فِي مجالسنا المذاكيوتنزل بَين أرحلنا الركاب
وَهَذَا الْعِزّ أَوْرَثنَا العواليوَهَذَا الْملك ملكنا الضراب
فقصرك إِن حَالا ملكتنالحَال لَا تذم وَلَا تعاب
وَله
وَنحن أنَاس لَا توَسط عندنَالنا الصَّدْر دون الْعَالمين أَو الْقَبْر
تهون علينا فِي الْمَعَالِي نفوسناوَمن خطب الْحَسْنَاء لم يغلها الْمهْر
الإخوانيات
قَالَ وَكتب بهَا إِلَى أَخِيه أبي الهيجاء
حَلَلتُ مِنَ المَجدِ أَعلى مَكانِوَبَلَّغَكَ اللَهُ أَقصى الأَماني
فَإنَّك لَا عدمتك الْعلَاأَخ لَا كإخوة هَذَا الزَّمَان
كسوت أخوتنا بالصفاءكَمَا كُسِيت بالْكلَام الْمعَانِي
وَقَالَ لصديق لَهُ وَأحسن
لم أؤاخذك بالجفاء لِأَنِّيواثق مِنْك بالوداد الصَّرِيح
فَجَميلُ العَدُوِّ غَيرُ جَميلٍوَقَبيحُ الصَديقِ غَيرُ قَبيحِ
وَله
مَا كنت تصبر فِي الْقَدِيمفَلم صبرت الْآن عَنَّا
وَلَقَد ظَنَنْت بك الظنونلِأَنَّهُ من ضن ظنا
وَقَالَ
أشفقت من هجري فسلطتالظنون على الْيَقِين
وضننت بِي فَظَنَنْت بِيوَالظَّن من شيم الضنين
وَقَالَ وَكتب بهَا إِلَى أَخِيه
وَلَقَد أَبيت وَجل مَا أَدْعُو بِهِحَتَّى الصَّباح وَقد أقض المضجع
لَا هم إِن أخي لديك وديعتيأبدا وَلَيْسَ يضيع مَا تستودع
وَكتب إِلَى أبي العشائر وَهُوَ أَسِير بِأَرْض الرّوم
نَفى النَومُ عَن عَيني خَيالَ مُسَلِّمٍتَأَوَّبَ مِن أَسماءَ وَالرَكبُ نُوَّمُ
وَخَطبٍ مِنَ الأَيّامِ أَنسانِيَ الهَوىوَأَحلى بِفَيِّ المَوتَ وَالمَوتُ عَلقَمُ
وَوَاللَّه مَا شببت إِلَّا علالةوَمن نَار غير الْحبّ قلبِي يضرم
فَمن مبلغ عني الْحُسَيْن ألوكةتضمنها در الْكَلَام المنظم
لَذيذُ الكَرى حَتّى أَراكَ مُحَرَّمُوَنارُ الأَسى بَينَ الحَشا تَتَضَرَّمُ
وَأَترُكُ أَن أَبكي عَلَيكَ تَطَيُّراًوَقَلبِيَ يَبكي وَالجَوانِحُ تَلطِمُ
لم يسمع أحسن من هَذَا الْبَيْت فِي التفجع بمنكوب
وَأُظهِرُ لِلأَعداءِ فيكَ جَلادَةًوَأَكتُمُ ما أَلقاهُ وَاللَهُ يَعلَمُ
وَما أَغرَبَت فيكَ اللَيالي وَإِنَّهالَتَصدَعُنا مِن كُلِّ شِعبٍ وَتَثلِمُ
طَوارِقُ خَطبٍ ما تُغَبُّ وُفودُهاوَأَحداثُ أَيّامٍ تُفِذِّ وَتُتئِمُ
فَما عَرَّفَتني غَيرَ ما أَنا عارِفٌوَلا عَلَّمَتني غَيرَ ما كُنتُ أَعلَمُ
وَمِنْهَا
أندعو كَرِيمًا من يجود بِمَالِهوَمن جاد بِالنَّفسِ النفيسة أكْرم
إِذا لم يكن يُنجي الْفِرَار من الردىعلى حَالَة فالصبر أَرْجَى وأحزم
لعمري لقد أعذرت لَو أَن مسعداوأقدمت لَو أَن الْكَتَائِب تقدم
وَمَا عابك ابْن السَّابِقين إِلَى الْعلَاتَأَخّر أَقوام وَأَنت مقدم
وَمَالك لَا تلقى بمهجتك القناوَأَنت من الْقَوْم الَّذين هم هم
لعا يَا أخي لَا مسك السوء إِنَّههُوَ الدَّهْر فِي حاليه بؤسى وأنعم
وَكتب إِلَيْهِ قصيدة أُخْرَى مِنْهَا
أأبا العشائر إِن أسرت فطالماأسرت لَك الْبيض الْخفاف رجَالًا
لَمّا أَجَلتَ المُهرَ فَوقَ رُؤوسِهِمنَسَجَت لَهُ حُمرُ الشُعورِ عِقالا
مَا أحسن مَا اعتذر لَهُ مَعَ إحسانه التَّشْبِيه
يَا من إِذا حمل الحصان على الوجىقَالَ اتخذ حبك التريك نعالا
مَا كنت نهزة آخذ يَوْم الوغىلَو كنت أوجدت الْكُمَيْت مجالا
أخذوك فِي كيد المضايق غيلَةمثل النِّسَاء تربب الرئبالا
زَلَلٌ مِنَ الأَيّامِ فيكَ يُقيلُهُمَلِكٌ إِذا عَثَرَ الزَمانُ أَقالا
بِالْخَيْلِ ضمرا وَالسُّيُوف قواضباوالسمر لدنا وَالرِّجَال عجالا
وَقَالَ
مَا كنت مذ كنت إِلَّا طوع خلانيلَيست مُؤَاخذَة الإخوان من شاني
يجني الْخَلِيل فأستحلي جِنَايَتهحَتَّى أدل على عفوي وإحساني
إِذا خليلي لم تكْثر إساءتهفَأَيْنَ موقع إحساني وغفراني
يجني عَليّ وأحنو صافحا أبدالَا شَيْء أحسن من حَان على جاني
وَقَالَ
مَا صَاحِبي إِلَّا الَّذِي من بشرهعنوانه فِي وَجهه وَلسَانه
كم صَاحب لم أغن عَن إنصافهفِي عشرَة وغنيت عَن إحسانه
وَكتب فِي وصف كتاب ورد عَلَيْهِ من صديق لَهُ
وَوارِدٍ مورِدٍ أُنساً يُؤَكِّدُهُصُدورُهُ عَن سَليمِ الوِردِ وَالصَدرِ
شُدَّت سَحائِبُهُ مِنهُ عَلى نُزَهٍتَقَسَّمَ الحُسنُ بَينَ السَمعِ وَالبَصَرِ
عُذوبَةٌ صَدَرَت عَن مَنطِقٍ جَدَدٍكَالماءِ يَخرُجُ يُنبوعاً مِنَ الحَجَرِ
وَرَوضَةٌ مِن رِياضِ الفِكرِ دَبَّجَهاصَوبُ القَرائِحِ لاصَوبٌ مِنَ المَطَرِ
كَأَنَّما نَشَرَت أَيدي الرَبيعِ بِهابُرداً مِنَ الوَشيِ أَو ثَوباً مِنَ الحِبرِ
وَقَالَ لأبي الْحصين القَاضِي
مِن بَحرِ شِعرِكَ أَغتَرِفوَبِفَضلِ عِلمِكَ أَعتَرِف
أنشدتني فَكَأَنَّمَاشققت عَن در الصدف
شعرًا إِذا مَا قستهبِجَمِيعِ أشعار السّلف
قصرن دون مداهتَقْصِير الْحُرُوف عَن الْألف
وَقَالَ أَيْضا
إِنِّي عَلَيْك أَبَا حُصَيْن عَاتبوَالْحر يحْتَمل الصّديق وَيغْفر
وَإِذا وَجَدتُ عَلى الصَديقِ شَكَوتُهُسِرّاً إِلَيهِ وَفي المَحافِلِ أَشكُرُ
هَكَذَا شَرط الصداقة لَا كَمَا حَكَاهُ أَبُو إِسْحَاق الصابي فِي قَوْله
وَمن الظُّلم أَن يكون الرضى سراويبدو الْإِنْكَار وسط النادي
وَمن الْعدْل أَن يشاع بِهَذَامثل مَا شاع ذَاك فِي الأشهاد
الشكوى والعتاب سوى مَا وَقع فِي الروميات
قَالَ
أَرَانِي وقومي فرقتنا مَذَاهِبوَإِن جمعتنَا فِي الْأُصُول الْمُنَاسب
فَأَقصاهُمُ أَقصاهُمُ مِن مَساءَتيوَأَقرَبُهُم مِمّا كَرِهتُ الأَقارِبُ
غَرِيب وَأَهلي حَيْثُ مَا كرّ ناظريوحيد وحولي من رجالي عصائب
نَسيبُكَ مَن ناسَبتَ بِالوُدِّ قَلبَهُوَجارُكَ مَن صافَيتَهُ لا المُصاقِبُ
وَأَعظَمُ أَعداءِ الرِجالِ ثِقاتُهاوَأَهوَنُ مَن عادَيتَهُ مَن تُحارِبُ
وَمَا الذَّنب إِلَّا الْعَجز يركبه الْفَتىوَمَا ذَنبه إِن حاربته المطالب
وَمَن كانَ غَيرَ السَيفِ كافِلُ رِزقِهِفَلِلذِلِّ مِنهُ لا مَحالَةَ جانِبُ
وَقَالَ
مَالِي أعاتب مَالِي أَيْن يذهب بِيقد صرح الدَّهْر لي بِالْمَنْعِ والياس
أبغي الْوَفَاء بدهر لَا وَفَاء لَهُكأنني جَاهِل بالدهر وَالنَّاس
وَقَالَ
تَمَنَّيتُمُ أَن تَفقِدوني وَإِنَّماتَمَنَّيتُمُ أَن تَفقِدوا العِزَّ أَصيَدا
أَما أَنا أَعلى مَن تَعُدّونَ هِمَّةًوَإِن كُنتُ أَدنى مَن تَعُدّونَ مَولِدا
إِلَى الله أَشْكُو عصبَة من عشيرتييسيئون فِي القَوْل غيبا ومشهدا
وَإِن حارَبوا كُنتُ المِجَنَّ أَمامُهُموَإِن ضارَبوا كُنتُ المُهَنَّدَ وَاليَدا
وَإِن نابَ خَطبٌ أَو أَلَمَّت مُلِمَّةٌجَعَلتُ لَهُم نَفسي وَما مَلَكَت فِدا
وَقَالَ
أيا قَومنَا لَا تنشبوا الْحَرْب بَيْننَاأيا قَومنَا لَا تقطعوا الْيَد بِالْيَدِ
فَيا لَيتَ داني الرَحمِ مِنّا وَمِنكُمُإِذا لَم يُقَرِّب بَينَنا لَم يُبَعِّدِ
عَداوَةُ ذي القُربى أَشَدُّ مَضاضَةًعَلى المَرءِ مِن وَقعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ
وَقَالَ
وَيَغتابُني مَن لَو كَفانِيَ غَيبَهُلَكُنتُ لَهُ العَينَ البَصيرَةَ وَالأُذنا
وَعِنْدِي من الْأَخْبَار مَا لَو ذكرتهإِذا قرع المغتاب من نَدم سنا
وَقَالَ
إِذا كانَ فَضلي لا أُسَوَّغُ نَفعُهُفَأَفضَلُ مِنهُ أَن أَرى غَيرَ فاضِلِ
وَمن أضيع الْأَشْيَاء مهجة عَاقليجوز على حوبائها حكم جَاهِل
الْغَزل والنسيب
قَالَ
تَبَسم إِذْ تَبَسم عَن أقاحوأسفر حِين أَسْفر عَن صباح
وأتحفني براح من رضابوَرَاح من جنى خد وَرَاح
فَمِن لَألاءِ غُرَّتِهِ صَباحيوَمِن صَهباءِ ريقَتِهِ اِصطِباحي
وَقَالَ
سَكِرتُ مِن لَحظِهِ لا مِن مُدامَتِهِوَمالَ بِالنَومِ عَن عَيني تَمايُلُهُ
فَمَا السلاف دهتني بل سوالفهوَلَا الشُّمُول ازدهتني بل شمائله
أَلوى بِعَزمِيَ أَصداغٌ لُوينَ لَهُوَغالَ صَبرِيَ ماتَحوي غَلائِلُهُ
وَقَالَ
من أَيْن الرشأ الغرير الأحورفِي الخد مثل عذاره المتحدر
قَمَرٌ كَأَنَّ بِعارِضَيهِ كِلَيهِمامِسكاً تَساقَطَ فَوقَ وَردٍ أَحمَرِ
وَقَالَ
قد كَانَ بدر السَّمَاء حسناوَالنَّاس فِي حبه سَوَاء
فَــــزادَهُ رَبُّهُ عِذاراًتَمَّ بِهِ الحُسنُ وَالبَهاءُ
لَا تعجبوا رَبنَا قديريزِيد فِي الْخلق مَا يَشَاء
وَقَالَ
وظبي غرير فِي فُؤَادِي كناسهإِذا اكتنست عين الفلاة وحورها
فَمن خلقه أجيادها وعيونهاوَمن خلقه عصيانها ونفورها
وَقَالَ
وَشادِنٍ قالَ لي لَمّا رَأى سَقَميوَضَعَفَ جِسمِيَ وَالدَمعُ الَّذي اِنسَجَما
أَخَذتَ دَمعَكَ مِن خَدّي وَجِسمَكَ مِنخَصري وَسُقمَكَ مِن طَرفي الَّذي سَقُما
وَقَالَ
أَسَاءَ فزادته الْإِسَاءَة حظوةحبيب على مَا كَانَ مِنْهُ حبيب
يعد عَليّ الواشيان ذنُوبهوَمن أَيْن للْوَجْه الْجَمِيل ذنُوب
وَقَالَ
أَيهَا الْغَازِي الَّذِي يَغْزُوبِجَيْش الْحبّ جسمي
مَا يقوم الْأجر فِيغزوك للروم بإثمي
وَقَالَ
وَإِذا يئست من الدنورغبت فِي فرط البعاد
أَرْجُو الشَّهَادَة فِي هَوَاكلِأَن روحي فِي جِهَاد
وَقَالَ
وكنى الرَّسُول عَن الْجَواب تظرفاوَلَئِن كنى فَلَقَد علمنَا مَا عَنى
قل يَا رَسُول وَلَا تحاش فَإِنَّهُلَا بُد مِنْهُ أَسَاءَ بِي أم أحسنا
الذَنبُ لي فيما جَناهُ لِأَنَّنيمَكَّنتُهُ مِن مُهجَتي فَتَمَكَّنا
وَقَالَ
عدتني عَن زيارته عوادأقل مخوفها سمر الرماح
وَلَو أَنِّي أَطَعْت رسيس شوقيركبت إِلَيْهِ أَعْنَاق الرِّيَاح
وَقَالَ
يَا عسوفا بالمستهام الشفيقوعنيفا على الرفيق الرفيق
أسرق الدمع من نديمي بكأسفأحلي عقيانها بالعقيق
وَقَالَ
لطيرتي بالصداع نَالَتْفَوق منال الصداع مني
وَجَدتُ فيهِ اِتِّفاقَ سوءٍصَدَّعَني مِثلُ صَدِّ عَنّي
وَقَالَ
يَا لَيْلَة لست أنسى طيبها أبداكَأَن كل سرُور حَاضر فِيهَا
باتت وَبت وَبَات الزق ثالثناحَتَّى الصَّباح تسقيني وأسقيها
كَأَن سود عناقيد بلمتهاأَهْدَت سلافتها خمرًا إِلَى فِيهَا
وَقَالَ
مسيء محسن طورا وطورافَمَا أَدْرِي عدوي أم حَبِيبِي
وَبَعض الظَّالِمين وَإِن تناهىشهي الظُّلم مغتفر الذُّنُوب
وَقَالَ
قَمَرٌ دونَ حُسنِهِ الأَقمارُوَكَثيبٌ مِنَ النَقا مُستَعارُ
وغزال فِيهِ نفار وَمَا يُنكرمن شِيمَة الظباء النفار
لَا أعاصيه فِي اجتراح الْمعاصِيفِي هوى مثله تطيب النَّار
قَد حَذِرتُ المِلاحَ دَهراً وَلَكِنساقَني نَحوَ حُبِّهِ المِقدارُ
كَم أَرَدتُ السُلُوَّ فَاِستَعطَفَتنيرُقيَةٌ مِن رُقاكَ يا عَيّارُ
وَقَالَ
من السلوان فِيعَيْنَيْك آيَات وآثار
أَرَاهَا مِنْك بِالْقَلْبِوَفِي الأضلاع أبصار
إِذا مَا برد الْقلبفَمَا تسخنه النَّار
وَقَالَ
يَا معشر النَّاس هَل ليمِمَّا لقِيت مجير
أصَاب غرَّة قلبِيذَاك الغزال الغرير
فعمر ليلى طَوِيلوَعمر يومي قصير
وَقَالَ
أجملي يَا أم عَمْروزادك الله جمالا
لَا تبيعني برخصإِن فِي مثلي يغالي
أَنا إِن جدت بوصلأحسن الْعَالم حَالا
الْأَوْصَاف والتشبيهات
قَالَ فِي وصف الجسر
كَأَنَّمَا المَاء عَلَيْهِ الجسردرج بَيَاض خطّ فِيهِ سطر
كأننا لما تهيا العبرأسرة مُوسَى حِين شقّ الْبَحْر
وَجلسَ يَوْمًا فِي الْبُسْتَان البديع وَالْمَاء يتدرج فِي البرك فَقَالَ فِي وَصفه وكل واصف فَإِنَّمَا يشبه الْمَوْصُوف بِمَا هُوَ من جنس صناعته أَو بِمَا يكثر رُؤْيَته لَهُ
أنظر إِلَى زهر الرّبيعوَالْمَاء فِي برك البديع
وَإِذا الرِّيَاح جرت عَلَيْهِفِي الذّهاب وَفِي الرُّجُوع
نثرت على بيض الصفائحبَيْننَا حلق الدروع
وَقَالَ فِي وصف النَّار والفحم
لله برد مَا أَشدومنظر مَا كَانَ أعجب
جَاءَ الْغُلَام بنارههوجاء فِي فَحم تلهب
فَكَأَنَّمَا جمع الْحلِيّفمحرق مِنْهُ وَمذهب
وَكَأَنَّهَا لما خبتمَا بَيْننَا ند معشب
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع