من «يتيمة الدهر» لأبي منصور الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)
الْبَاب الثَّالِث، فِي ذكر أبي فراس الْحَارِث بن سعيد بن حمدَان وأخباره وغرر أخباره وأشعاره
الصفحة ٣ من ٣
وَكتب إِلَيْهِ ابْن الأسمر يوصيه بِالصبرِ فَأَجَابَهُ
نَدَبتَ لِحُسنِ الصَبرِ قَلبَ نَجيبِوَنادَيتَ بِالتَسليمِ خَيرَ مُجيبِ
وَلَم يَبقَ مِنّي غَيرُ قَلبٍ مُشَيِّعٍوَعودٍ عَلى نابِ الزَمانِ صَليبِ
وَقد علمت أُمِّي بِأَن منيتيبِحَدّ حسام أَو بِحَدّ قضيب
كَما عَلِمَت مِن قَبلِ أَن يَغرَقَ اِبنُهابِمَهلَكِهِ في الماءِ أُمُّ شَبيبِ
كَانَت أم شبيب رَأَتْ فِي منامها وَهِي حُبْلَى كَأَن نَار أخرجت من بَطنهَا فاشتعلت الْآفَاق ثمَّ وَقعت فِي المَاء فانطفأت فَلَمَّا كَانَ من أمره مَا كَانَ ونعى إِلَيْهَا لم تصدق حَتَّى قيل إِنَّه قد غرق فِي المَاء فأقامت المناحة
تَجَشَّمتُ خَوفَ العارِ أَعظَمَ خُطَّةٍوَأَمَّلتُ نَصراً كانَ غَيرَ قَريبِ
وَلِلعارِ خَلّى رَبُّ غَسّانَ مُلكَهُوَفارَقَ دينَ اللَهِ غَيرَ مُصيبِ
وَلم يرتغب فِي الْعَيْش عِيسَى بن مُصعبوَلَا خف خوف بالحزون خبيب
وأحفظ أَبُو فراس الدمستق فِي مناظرة جرت بَينهمَا فَقَالَ لَهُ الدمستق إِنَّمَا أَنْتُم كتاب وَلَا تعرفُون الْحَرْب فَقَالَ لَهُ أَبُو فراس نَحن نَطَأ أَرْضك مُنْذُ سِتِّينَ سنة بِالسُّيُوفِ أم بالأقلام ثمَّ قَالَ
أتزعم يَا ضخم اللغاديد أنناوَنحن أسود الْحَرْب لَا نَعْرِف الحربا
فويلك من للحرب إِن لم نَكُنْ لَهَاوَمن ذَا الَّذِي يُضحي ويمسي لَهَا تربا
وَمن ذَا يكف الْجَيْش من جنباتهوَمن ذَا يَقُود الْعين أَو يصدم القلبا
وويلك من أردى أَخَاك بمرعشوجلل ضربا وَجه والدك العضبا
وَوَيلَكَ مَن خَلّى اِبنَ أُختِكَ موثِقاًوَخَلّاكَ بِاللَقّانِ تَبتَدِرُ الشَعبا
أَتوعِدُنا بِالحَربِ حَتّى كَأَنَّناوَإِيّاكَ لَم يُعصَب بِها قَلبُنا عَصبا
لقد جمعتنَا الْحَرْب من قبل هَذِهفَكُنَّا بهَا أسدا وَكنت بهَا كَلْبا
وسل برد سل عَنَّا أَبَاك وصهرهوسل أهل برداليس أعظمهم خطبا
وسل قرقاشا والشمقمق صهرهوسل سبطه البطريق أثبتهم قلبا
وسل صيدكم آل الملابين إننانهبنا ببيض الْهِنْد عرضهمْ نهبا
وسل أهل بيرام وَأهل بلنطسوسل آل شنوان الخناجرة الغلبا
وسل بالبطرصيس العساكر كلهَاوسل بالمسيطر ناطس الرّوم والعربا
ألم تكفهم قتلا ونهبا سُيُوفنَاوَأسد الشرى الملأى وَإِن جمدت رعْبًا
بأقلامنا أجحرت أم بسيوفناوَأسد الشرى قدنا إِلَيْك أم الكتبا
تفاخرنا بِالضَّرْبِ والطعن والقنالقد أوسعتك النَّفس يَا ابْن استها كذبا
رعى الله أوفانا إِذا قَالَ ذمَّةوأنفذنا طَعنا وأثبتنا ضربا
وَقَالَ من قصيدة
خليلي مَا أعددتما لمتيمأَسِير لَدَى الْأَعْدَاء جافى المراقد
فريد عَن الأحباب لَكِن دُمُوعهمثان على الْخَدين غير فرائد
جمعت سيوف الْهِنْد من كل وجهةوأعددت للأعداء كل مجَالد
إِذا كَانَ غير الله للمرء عدَّةأَتَتْهُ الرزايا من وُجُوه الْفَوَائِد
فقد جرت الحنفاء حتف حُذَيْفَةوَكَانَ يَرَاهَا عدَّة للشدائد
وَجَرت منايا مَالك بن نُوَيْرَةعقيلته الْحَسْنَاء أَيَّام خَالِد
وَأَردى ذُؤاباً في بُيوتِ عُتَيبَةٍبَنوهُ وَأَهلوهُ بِشَدوِ القَصائِدِ
وَلما خفف عَن أبي فراس ورفه ونوظر فِي أَمر الْهُدْنَة وَالْأسَارَى وَأجِيب إِلَى ملتمسه بعد أَن أكْرم وبجل قَالَ
وَلِلَّهِ عِندي في الإِسارِ وَغَيرِهِمَواهِبُ لَم يُخصَص بِها أَحَدٌ قَبلي
حللت عقودا أعجز النَّاس حلهَاوَمَا زلت لَا عقدي يذم وَلَا حلي
إِذا عاينتني الرّوم قد ذل صيدهاكَأَنَّهُمْ أسرى يَدي بِلَا كبل
وأوسع أَيَّامًا حللت كَرَامَةكَأَنِّي من أَهلِي نقلت إِلَى أَهلِي
فأبلغ بني عمي وأبلغ بني أبيبِأَنِّي فِي نعماء يشكرها مثلي
وَمَا شَاءَ رَبِّي غير نشر محاسنيوَأَن يعرفوا مَا قد عَرَفْتُمْ من الْفضل
مَا أخرج من مزدوجته الطردية
مَا الْعُمر مَا طَالَتْ بِهِ الدهورالْعُمر مَا تمّ بِهِ السرُور
أَيَّام عزي ونفاذ أَمْرِيهِيَ الَّتِي أحسبها من عمري
ما أَجوَرَ الدَهرَ عَلى بَنيهِوَأَغدَرَ الدَهرَ بِمَن يُصفيهِ
لَو شِئتُ مِمّا قَد قَلَلنَ جِدّاًعَدَدتُ أَيّامَ السُرورِ عَدّا
أَنعَت يَوْمًا مر لي بِالشَّامألذ مَا مر من الْأَيَّام
دَعَوتُ بِالصَقّارِ ذاتَ يَومِعِندَ اِنتِباهي سَحَراً مِن نَومي
قُلتُ لَهُ اِختَر سَبعَةً كِباراكُلٌّ نَجيبٌ يَرِدُ الغُبارا
يَكونُ لِلأَرنَبِ مِنها اِثنانِوَخَمسَةٌ تُفرَدُ لِلغِزلانِ
وَاجعَل كلاب الصَّيْد نوبتينيُرْسل مِنْهَا اثْنَان بعد اثْنَيْنِ
ثُمَّ تَقَدَّمتُ إِلى الفَهّادِوَالبازِيارينَ بِالاِستِعدادِ
وَقُلتُ إِنَّ خَمسَةً لَتُقنِعُوَالزُرَّقانِ الفَرخُ وَالمُلَمَّعُ
وَأَنت يَا طباخ لَا تباطاعجل لنا اللفات والأوساطا
وَيَا شرابي البلقسياتتكون للراح ميسرات
بِاللَّه لَا تستصحبوا ثقيلاوَاجْتَنبُوا الْكَثْرَة والفضولا
ردوا فلَانا وخذوا فلَاناوضمنوني صيدكم ضمانا
فاخترت لما وقفُوا طَويلاعشْرين أَو فويقها قَلِيلا
عِصَابَة أكْرم بهَا عصابهمَعْرُوفَة بِالْفَضْلِ والنجابه
ثمَّ قصدنا صيد عين باصرمَظَنَّة الصَّيْد لكل خابر
جئناه وَالشَّمْس قبيل الْمغربتختال فِي ثوب الْأَصِيل الْمَذْهَب
وَأخذ الدراج فِي الصياحمكتنفا من سَائِر النواحي
فِي غَفلَة عَنَّا وَفِي ضلالوَنحن قد زرناه بالآجال
يطرب للصبح وَلَيْسَ يدْرِيأَن المنايا فِي طُلُوع الْفجْر
نَحنُ نُصَلّي وَالبُزاةُ تُخرَجُمُجَرَّداتٍ وَالخُيولُ تُسرَجُ
وَقلت للفهاد إمض وَانْفَرَدَوَصَحَّ بِنَا إِن عَن ظَبْي واجتهد
فَلم يزل غير بعيد عَنَّاإِلَيْهِ يمْضِي مَا يفر منا
وسرت فِي صف من الرِّجَالكَأَنَّمَا نزحف لِلْقِتَالِ
فَما اِستَوَينا كُلُّنا حَتّى وَقَفغُلَيِّمٌ كانَ قَريباً مِن شَرَف
ثمَّ أَتَانِي عجلا قَالَ السَّبقفَقلت إِن كَانَ العيان قد صدق
سرت إِلَيْهِ فَأرَانِي جاثمهظننتها يقظى وَكَانَت نائمه
ثُمَّ أَخَذتُ نَبلَةً كانَت مَعيوَدُرتُ دَورَينِ وَلَم أُوَسَّعِ
حَتّى تَمَكَّنتُ فَلَم أُخطِ الطَلَبلِكُلِّ حَتفٍ سَبَبٌ مِنَ السَبَب
وَمِنْهَا
ثمَّ دَعَوْت الْقَوْم هَذَا بازيفَأَيكُمْ ينشط للبراز
فَقَالَ مِنْهُم رشأ أَنا أَناوَلَو درى مَا بيَدي لأذعنا
وَمِنْهَا
جِئْت بباز حسن وهبرجدون الْعقَاب وفويق الزمج
زين لرائيه وَفَوق الزينينظر من نارين فِي غارين
كَأَن فَوق صَدره وَالْهَادِيآثَار مشي الذَّر فِي الرماد
ذِي منسر فخم وَعين غائرهوأفخذ مثل الْجبَال وافره
ضَخمٍ قَريبِ الدَستَبانِ جِدّايَلقى الَّذي يَحمِلُ مِنهُ كَدّا
وراحة تحمل كفي سبطةزَادَت على قدر البزاة بَسطه
سر وَقَالَ هَات قلت مهلااحْلِف على الرَّد فَقَالَ كلا
أما يَمِيني فَهِيَ عِنْدِي غاليهوكلمتي مثل يَمِيني وافيه
فَقلت خُذْهُ هبة بقبلهفصد عني وعلته خجله
ثمَّ نَدِمت غَايَة الندامةولمت نَفسِي أَكثر الملامه
على مزاحي وَالرِّجَال حضروَهُوَ يزِيد خجلا ويحصر
فَلَم أَزَل أَمسَحُهُ حَتّى اِنبَسَطوَهَشَّ لِلصَيدِ قَليلاً وَنَشَط
وَمِنْهَا فِي وصف الْبَازِي واستيلائه على الكركي
حَتَّى إِذا جندله كالعندلأيقنت أَن الْعظم غير الْفضل
صحت إِلَى الطباخ مَاذَا تنْتَظرانْزِلْ عَن الْمهْر وهات مَا حضر
جَاءَ بأوساط وجردباجمن حجل الطير وَمن دراج
فَمَا تنازلنا عَن الْخُيُوليمنعنا الْحِرْص من النُّزُول
وَجِيء بالكأس وبالشرابفَقلت وفرها على أَصْحَابِي
أشبعني الْيَوْم ورواني الْفَرحفقد كفاني بعض وسط وقدح
وَمِنْهَا
ثُمَّ اِنصَرَفنا وَالبِغالُ موقَرَهفي لَيلَةٍ مِثلِ الصَباحِ مُسفِرَه
حَتَّى أَتَيْنَا رحلنا بلَيْلوَقد سبقنَا بجياد الْخَيل
ثمَّ نزلنَا فطرحنا الصيدالما عددنا مائَة وزيدا
فَلم نزل نشوي ونقلي وَنصبحَتَّى طلبنا صَاحِيًا فَلم نصب
شربا كَمَا عَن من الزقاقبِغَيْر تَرْتِيب وَغير سَاق
وَلم نزل سبع لَيَال عدداأسعد من رَاح وأحظى من غَدا
وَحكى بديع الزَّمَان أَبُو الْفضل الهمذاني قَالَ قَالَ الصاحب أَبُو الْقَاسِم يَوْمًا لجلسائه وَأَنا فيهم وَقد جرى ذكر أبي فراس لَا يقدر أحد أَن يزور على أبي فراس شعرًا فَقلت وَمن يقدر على ذَلِك وَهُوَ الَّذِي يَقُول
رويدك لَا تصل يَدهَا بباعكوَلَا تغز السبَاع إِلَى رباعك
وَلَا تعن الْعَدو عَليّ إِنِّييَمِين إِن قطعت فَمن ذراعك
فَقَالَ الصاحب صدقت قلت أيد الله مَوْلَانَا قد فعلت ولعمري إِنَّه قد حسن وَلَكِن لم يشق غُبَار أبي فراس
وَكتب على ظهر الْجُزْء الْمُشْتَمل على مزدوجته الَّتِي أَولهَا
مَا الْعُمر مَا طَالَتْ بِهِ الدهورالْعُمر مَا تمّ بِهِ السرُور
هَذِه الأبيات
أُرَوِّحُ القَلبَ بِبَعضِ الهَزلِتَجاهُلاً مِنّي بِغَيرِ جَهلِ
أمزح فِيهِ مزح أهل الْفضلوالمزح أَحْيَانًا جلاء الْعقل
فصل
قد أطلت عنان الِاخْتِيَار من محَاسِن شعر أبي فراس وَمَا محَاسِن شَيْء كُله حسن وَذَلِكَ لتناسبها وعذوبة مشارعها
وَلَا سِيمَا الروميات الَّتِي رمى بهَا هدف الْإِحْسَان
وَأصَاب شاكلة الصَّوَاب ولعمري إِنَّهَا كَمَا قرأته لبَعض البلغاء لَو سمعته الْوَحْش أنست أَو خوطبت بِهِ الخرس نطقت أَو استدعي بِهِ الطيرنزلت
وَلما خرج قمر الْفضل من سراره وَأطلق أَسد الْحَرْب عَن إساره لم تطل أَيَّام فرحته وَلم تسمح النوائب بالتجافي عَن مهجته
ودلت قصيدة قرأتها لأبي إِسْحَاق الصابي فِي مرثيته على أَنه قتل فِي وقعه كَانَت بَينه وَبَين بعض موَالِي أسرته وَمَا أحسن وأصدق قَول المتنبي
فَلا تَنَلكَ اللَيالي إِنَّ أَيدِيَهاإِذا ضَرَبنَ كَسَرنَ النَبعَ بِالغَرَبِ
وَلَا يعن عدوا أَنْت قاهرهفَإِنَّهُنَّ يصدن الصَّقْر بالخرب
وَذكر ابْن خالويه أَن آخر شعر لأبي فراس قَوْله عِنْد مَوته رَحمَه الله تَعَالَى
أبنيتي لَا تجزعيكل الْأَنَام إِلَى ذهَاب
نوحي عَلَيَّ بِحَسرَةٍمِن خَلفِ سِترِكِ وَالحِجابِ
قولي إِذا كَلَّمتنِيفعييت عَن رد الْجَواب
زين الشَّبَاب أَبُو فراسلم يمتع بالشباب
اللَّهُمَّ ارْحَمْ تِلْكَ الرّوح الشَّرِيفَة الْبَاب الرَّابِع
فِي ملح شعر آل حمدَان وَغَيرهم من أُمَرَاء الشَّام وقضاتها وكتابها
أَخْبرنِي جمَاعَة من أهل الْأَدَب أَن المتنبي لما عوتب فِي آخر أَيَّامه على تراجع شعره قَالَ قد تجوزت فِي قولي وأعفيت طبعي واغتنمت الرَّاحَة مُنْذُ فَارَقت آل حمدَان وَفِيهِمْ من يَقُول
وَقد علمت بِمَا لاقته مناقبائل يعرب وَبَنُو نزار
لَقِينَاهُمْ بأرماح طوالتبشرهم بأعمار قصار
يَعْنِي أَبَا زُهَيْر مهلهل بن نصر بن حمدَان وَمِنْهُم من يَقُول يَعْنِي أَبَا العشائر
أأخا الفوارس لَو رَأَيْت مواقفيوَالْخَيْل من تَحت الفوارس تنحط
لقرأت مِنْهَا مَا تخط يَد الوغىوَالْبيض تشكل والأسنة تنقط
وأنشدني أَبُو بكر الْخَوَارِزْمِيّ لبَعْضهِم
أغمام مَا يدْريك مَا أفعالناوَالْخَيْل تَحت النَّقْع كالأشباح
تطفو وترسب فِي الدِّمَاء كَأَنَّهَاصور الفوارس فِي كؤوس الراح
وأنشدت لأبي العشائر
سَطَا علينا وَمن حَاز الْجمال سَطَاظَبْي من الْجنَّة الفردوس قد هبطا
لَهُ عذران قد خطا بوجنتهفاستوقفا فَوق خديه وَمَا انبسطا
وظل يخطو فَكل قَالَ من شغفيَا ليته فِي سَواد الناظرين خطا
وَقَالَ بعض الروَاة دخلت على أبي العشائر أعوده من عِلّة هجمت عَلَيْهِ فَقلت لَهُ مَا يجد الْأَمِير فَأَشَارَ إِلَى غُلَام قَائِم بَين يَدَيْهِ اسْمه نسطوس كَأَن رضوَان غفل عَنهُ فأبق من الْجنَّة وَأنْشد
أسقم هَذَا الْغُلَام جسميبِمَا بِعَيْنيهِ من سقام
فتور عَيْنَيْهِ من دلالأهْدى فتورا إِلَى عِظَامِي
وامتزجت روحه بروحيتمازج المَاء بالمدام
وَكَانَ أَبُو الْحسن الماسرجي ينشد فِي تدريسه مَسْأَلَة الْحر لَا يقتل بِالْعَبدِ هذَيْن الْبَيْتَيْنِ وهما لبَعض آل حمدَان
خُذُوا بدمي هَذَا الغزال فَإِنَّهُرماني بسهمي مقلتيه على عمد
وَلَا تقتلوه إِنَّنِي أَنا عَبدهوَلم أر حرا قطّ يقتل بِالْعَبدِ
وأنشدت لبَعْضهِم وَهُوَ أحسن مَا سَمِعت فِي مَعْنَاهُ
للْعَبد مَسْأَلَة لديك جوابهاإِن كنت تذكره فَهَذَا وقته
مَا بَال ريقك لَيْسَ ملحا طعمهويزيدني عطشا إِذا مَا ذقته
وَوجدت بِخَط أبي بكر الْخَوَارِزْمِيّ هَذِه الأبيات منسوبة إِلَى أبي وَائِل تغلب ابْن دَاوُد بن حمدَان وَرويت لغيره
لَا وَالَّذِي جعل الموَالِيفِي الْهوى خدم العبيد
وأصار فِي أَيدي الظباءقياد أَعْنَاق الْأسود
وَأقَام ألوية الْمنيةبَين أفنية الصدود
مَا الْورْد أحسن منْظرًامن حسن توريد الخدود
وَوجدت بِخَطِّهِ لحمدان الْموصِلِي
يَا رَسُول الحبيب وَيحك قد ألْقىعَلَيْك الحبيب حسنا وطيبا
وتعلمت حسن أَلْفَاظه تِلْكَفظرفت بادئا ومجيبا
وَلَقَد كدت أَن أضمك لَوْلَاأَن يسيء الظنون أَو يستريبا
خيفة أَن يكون ذَاك كَمَا قيلقَدِيما صَار الرَّسُول حبيبا
وَلأبي وَائِل الحمداني لما أسره المبرقع
يَا خليلي أسعداني فقد عيلاصْطِبَارِي على احْتِمَال البليه
غربَة قارظية وغرامعامري ومحنة علوِيَّة
وَلأبي زُهَيْر وَهُوَ مِمَّا يتَغَنَّى بِهِ
وَزَعَمت أَنِّي ظَالِم فهجرتنيورميت فِي قلبِي بِسَهْم نَافِذ
فَنعم ظلمتك فاغتفر لي زلتيهَذَا مقَام المستجير العائذ
وأنشدني الْأَمِير أَبُو الْفضل عبيد الله بن أَحْمد الميكالي هَذِه الأبيات وَلم يسم قَائِلا ثمَّ وَجدتهَا فِي بعض التعليقات منسوبة إِلَى بعض آل حمدَان
أجل عَيْنَيْك فِي عَيْني تجدهامشربَة ندى ورد الخدود
وصافحني تَجِد عبقا بكفييضوع إِلَيْك من ردع النهود
وَخذ سَمْعِي إِلَيْك فَإِن فِيهِبقايا من حَدِيث كالعقود
وأنشدني أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن أبي مُوسَى الْكَرْخِي قَالَ أَنْشدني القَاضِي أَبُو الْقَاسِم عَليّ بن المحسن بن القَاضِي أبي الْقَاسِم التنوخي قَالَ أَنْشدني أَبُو المطاع ذُو القرنين بن نَاصِر الدولة أبي مُحَمَّد لنَفسِهِ تغمدهم الله تَعَالَى برحمته وأسكنهم بحبوحة جنته
إِنِّي لأحسد لَا فِي أسطر الصُّحُفإِذا رَأَيْت اعتناق اللَّام للألف
وَمَا أظنهما طَال اجْتِمَاعهمَاإِلَّا لما لقيا من شدَّة الشغف
قَالَ وأنشدني أَيْضا لنَفسِهِ
أفدى الَّذِي زرته بِالسَّيْفِ مُشْتَمِلًاولحظ عَيْنَيْهِ أمضى من مضاربه
فَمَا خلعت نجادي فِي العناق لَهُحَتَّى لبست نجادا من ذوائبه
فَكَانَ أنعمنا عَيْشًا بِصَاحِبِهِمن كَانَ فِي الْحبّ أشقانا بِصَاحِبِهِ
قَالَ وأنشدني أَيْضا لنَفسِهِ
قَالَت لطيف خيال زارها وَمضىبِاللَّه صفه وَلَا تنقص وَلَا تزد
فَقَالَ : خَلَّفْتُهُ لَوْ مَاتَ مِنْ ظَمَأٍوَقُلْتِ : قِفْ عَنْ وَرُودِ المَاءِ لَمْ يَرِدِ
قَالَت صدقت الوفا فِي الْحبّ عَادَتهيَا برد ذَاك الَّذِي قَالَت على كَبِدِي
وأنشدني أَيْضا قَالَ أَنْشدني لنَفسِهِ فِي جَارِيَة كَانَت معاجرها تبلى بِسُرْعَة
أرى الثِّيَاب من الْكَتَّان يلمحهاضوء من الْبَدْر أَحْيَانًا فيبليها
وَكَيف تنكر أَن تبلى معاجرهاوالبدر فِي كل حِين طالع فِيهَا
وَقد أحسن غَايَة الْإِحْسَان وَالْعرب تزْعم أَن الْبَدْر يبلي الثِّيَاب الحلوة وَقَوله
أيا من صبرت على فَقدهوَإِن كَانَ لي مؤلما موجعا
لقد نَالَ كل الَّذِي يَشْتَهِيحسود علينا ببين دَعَا
وأنشدني أَيْضا للحسين بن نَاصِر الدولة
لَو كنت أملك طرفِي مَا نظرت بِهِمن بعد فرقتكم يَوْمًا إِلَى أحد
وَلست أعتده من بعدكم نظرالِأَنَّهُ نظر من مقلتي رمد
النص كما في المكتبة الشاملة، بعد حذف حواشي المحقق. مصادر الموقع