أبا العشائر إن أسرت فطالما
الشاعر: أبو فراس الحمداني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أبا العشائر إن أسرت فطالما» من شعر أبو فراس الحمداني، من العصر العباسي، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَبا العَشائِرِ إِن أُسِرتَ فَطالَما ... أَسَرَت لَكَ البيضُ الخِفافُ رِجالا
لَمّا أَجَلتَ المُهرَ فَوقَ رُؤوسِهِم ... نَسَجَت لَهُ حُمرُ الشُعورِ عِقالا
يا مَن إِذا حَمَلَ الحَصانَ عَلى الوَجى ... قالَ اِتَّخِذ حُبُكَ التَريكِ نِعالا
ماكُنتَ نَهزَةَ آخِذٍ يَومَ الوَغى ... لَو كُنتَ أَوجَدتَ الكُمَيتَ مَجالا
حَمَلَتكَ نَفسٌ حُرَّةٌ وَعَزائِمٌ ... قَصَّرنَ مِن قُلَلِ الجِبالِ طِوالا
وَرَأَينَ بَطنَ العَيرِ ظَهرَ عُراعِرٍ ... وَالرومَ وَحشاً وَالجِبالَ رِمالا
أَخذوكَ في كَبِدِ المَضايِقِ غيلَةً ... مِثلَ النِساءِ تُرَبِّبُ الرِئبالا
أَلّا دَعَوتَ أَخاكَ وَهوَ مُصاقِبٌ ... يَكفي العَظيمَ وَيَدفَعُ الأَهوالا
أَلّا دَعَوتَ أَبا فِراسٍ إِنَّهُ ... مِمَّن إِذا طَلَبَ المُمَنَّعَ نالا
وَرَدَت بُعَيدَ الفَوتِ أَرضَكَ خَيلَهُ ... سَرعى كَأَمثالِ القَطا أَرسالا
زَلَلٌ مِنَ الأَيّامِ فيكَ يُقيلُهُ ... مَلِكٌ إِذا عَثَرَ الزَمانُ أَقالا
مازالَ سَيفُ الدَولَةِ القَرمَ الَّذي ... يَلقى العَظيمَ وَيَحمِلُ الأَثقالا
بِالخَيلِ ضُمراً وَالسُيوفِ قَواضِباً ... وَالسُمرِ لُدناً وَالرِجالِ عِجالا
وَمُعَوَّدٍ فَكَّ العُناةِ مُعاوِدٌ ... قَتَلَ العُداةِ إِذا اِستَغارَ أَطالا
صِفنا بِخَرشَنَةٍ وَقَطَّعنا الشَتا ... وَبنو البَوادي في قُمَيرَ حِلالا
وَسَمَت بِهِم هِمَمٌ إِلَيكَ مُنيفَةٌ ... لَكِنَّهُ حَجَرَ الخَليجُ وَحالا
وَغَداً تَزورُكَ بِالفِكاكِ خُيولُهُ ... مُتَثاقِلاتٌ تَنقُلُ الأَبطالا
إِنَّ اِبنَ عَمِّكَ لَيسَ عَمُّ الأَخطَلِ اِج ... تاحَ المُلوكَ وَفَكَّكَ الأَغلالا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتخذ: تخذ: تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، واتَّخَذَه: عَمِلَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ؛ أَراد اتَّخَذُوهُ إِلهاً فَحُذِفَ الثَّانِي لأَن الِاتِّخَاذَ دَلِيلٌ عَلَي … (لسان العرب)
- التريك: تري: التَّهْذِيبُ خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي تَرَى يَتْرِي إِذَا تَراخَى فِي العَمَلِ فعَمِلَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ. أَبو عُبِيدٍ: التَّرِيَّة[[. قوله [الترية] بكسر الراء مخففة ومشددة كما في النهاية]]. فِي بَقِيَّة حيضِ ا … (لسان العرب)
- الحصان: حصن: حَصُنَ المكانُ يَحْصُنُ حَصانةً، فَهُوَ حَصِين: مَنُع، وأَحْصَنَه صاحبُه وحَصَّنه. والحِصْنُ: كلُّ مَوْضِعٍ حَصِين لَا يُوصَل إِلى مَا فِي جَوْفِه، وَالْجَمْعُ حُصونٌ. وحِصْنٌ حَصِينٌ: مِنَ الحَصانة. وحَصَّنْتُ الْق … (لسان العرب)
- الخفاف: خفف: الخَفَّةُ والخِفّةُ: ضِدُّ الثِّقَلِ والرُّجُوحِ، يَكُونُ فِي الْجِسْمِ والعقلِ والعملِ. خَفَّ يَخِفُّ خَفّاً وخِفَّةً: صَارَ خَفِيفاً، فَهُوَ خَفِيفٌ وخُفافٌ، بِالضَّمِّ وَقِيلَ: الخَفِيفُ فِي الْجِسْمِ، والخُفَاف … (لسان العرب)
- العير: عير: العَيْر: الْحِمَارُ، أَيّاً كَانَ أَهليّاً أَو وَحْشِيّاً، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الوَحْشِيّ، والأُنثى عَيْرة. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَمِنْ أَمثالهم فِي الرِّضَا بِالْحَاضِرِ ونِسْيان الْغَائِبِ قَوْلُهُمْ: إِن ذَهَب ال … (لسان العرب)
- الكميت: ميت: دَارِي بِميتاءِ دَارِهِ أَي بِحذائِها. وَيُقَالُ: لَمْ أَدْرِ مَا مِيداءُ الطَّرِيقِ ومِيتاؤُه؛ أَي لَمْ أَدْرِ مَا قَدْرُ جَانِبَيْهِ وبُعْدِه؛ وأَنشد: إِذا اضْطَمَّ مِيتاءُ الطريقِ عَلَيْهِمَا، ... مَضَتْ قُدُماً … (لسان العرب)