ضلال مارأيت من الضلال
الشاعر: أبو فراس الحمداني · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«ضلال مارأيت من الضلال» من شعر أبو فراس الحمداني، من العصر العباسي، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ضَلالٌ مارَأَيتُ مِنَ الضَلالِ ... مُعاتَبَةُ الكَريمِ عَلى النَوالِ
وَإِنَّ مَسامِعي عَن كُلِّ عَذلٍ ... لَفي شُغلٍ بِحَمدٍ أَو سُؤالِ
وَلا وَاللَهِ مابَخِلَت يَميني ... وَلا أَصبَحتُ أَشقاكُم بِمالي
وَلا أُمسي يُحَكَّمُ فيهِ بَعدي ... قَليلُ الحَمدِ مَذمومَ الفِعالِ
وَلَكِنّي سَأُفنيهِ وَأَقني ... ذَخائِرَ مِن ثَوابٍ أَو جَمالِ
وَلِلوُرّاثِ إِرثُ أَبي وَجَدّي ... جِيادُ الخَيلِ وَالأَسَلِ الطِوالِ
وَما تَجني سَراةُ بَني أَبينا ... سِوى ثَمَراتِ أَطرافِ العَوالي
مَمالِكُنا مَكاسِبُنا إِذا ما ... تَوارَثَها رِجالٌ عَن رِجالِ
إِذا لَم تُمسِ لي نارٌ فَإِنّي ... أَبيتُ لِنارِ غَيري غَيرَ صالِ
أَوَينا بَينَ أَطنابِ الأَعادي ... إِلى بَلَدٍ مِنَ النُصّارِ خالِ
نَمُدُّ بُيوتُنا في كُلِّ فَجٍّ ... بِهِ بَينَ الأَراقِمِ وَالصِلالِ
نَعافُ قُطونَهُ وَنَمَلُّ مِنهُ ... وَيَمنَعُنا الإِباءُ مِنَ الزِيالِ
مَخافَةَ أَن يُقالَ بِكُلِّ أَرضٍ ... بَنو حَمدانَ كَفّوا عَن قِتالِ
أَسَيفَ الدَولَةِ المَأمولَ إِنّي ... عَنِ الدُنيا إِذا ماعِشتَ سالِ
وَمَن وَرَدَ المَهالِكَ لَم تَرُعهُ ... رَزايا الدَهرِ في أَهلٍ وَمالِ
إِذا قُضِيَ الحِمامُ عَلَيَّ يَوماً ... فَفي نَصرِ الهُدى بِيَدِ الضَلالِ
إِذا مالَم تَخُنكَ يَدٌ وَقَلبٌ ... فَلَيسَ عَلَيكَ خائِنَةُ اللَيالي
وَأَنتَ أَشَدُّ هَذا الناسِ بَأساً ... وَأَصبَرُهُم عَلى نُوَبِ القِتالِ
وَأَهجَمُهُم عَلى جَيشٍ كَثيفٍ ... وَأَغوَرُهُم عَلى حَيٍّ حِلالِ
ضَرَبتَ فَلَم تَدَع لِلسَيفِ حَدّاً ... وَجُلتَ بِحَيثُ ضاقَ عَنِ المَجالِ
فَقُلتَ وَقَد أَظَلَّ المَوتُ صَبراً ... وَإِنَّ الصَبرَ عِندَ سِواكَ غالِ
أَلا هَل مُنكِرٌ يا اِبنَي نِزارٍ ... مَقامي يَومَ ذَلِكَ أَو مَقالي
أَلَم أَثبُت لَها وَالخَيلُ فَوضى ... بِحَيثُ تَخِفُّ أَحلامُ الرِجالِ
تَرَكتُ ذَوابِلَ المُرّانِ فيها ... مُخَضَّبَةً مُحَطَّمَةَ الأَعالي
وَعُدتُ أَجَرُّ رُمحي عَن مَقامٍ ... تُحَدِّثُ عَنهُ رَبّاتُ الحِجالِ
فَقائِلَةٍ تَقولُ أَبا فِراسٍ ... أُعيذُ عُلاكَ مِن عَينِ الكَمالِ
وَقائِلَةٍ تَقولُ جُزيتَ خَيراً ... لَقَد حامَيتَ عَن حَرَمَ المَعالي
وَمُهري لايَمَسُّ الأَرضَ زَهواً ... كَأَنَّ تُرابَها قُطبُ النِبالِ
كَأَنَّ الخَيلَ تَعرِفُ مَن عَلَيها ... فَفي بَعضٍ عَلى بَعضٍ تُعالي
عَلَينا أَن نُعاوِدَ كُلَّ يَومٍ ... رَخيصٍ عِندَهُ المُهَجُ الغَوالي
فَإِن عِشنا ذَخَرناها لِأُخرى ... وَإِن مُتنا فَمَوتاتُ الرِجالِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطوال: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- بحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- بمالي: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ … (لسان العرب)
- توارثها: ورث: الْوَارِثُ: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَهُوَ الْبَاقِي الدَّائِمُ الَّذِي يَرِثُ الخلائقَ، وَيَبْقَى بَعْدَ فِنَائِهِمْ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، يَرِثُ الأَرض ومَن عَلَيْهَا، وَهُوَ خَيْرُ الْوَارِ … (لسان العرب)
- ثمرات: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)
- ثواب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- جياد: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ … (لسان العرب)