كذا قضى الله للأقلامِ مذ بُريتْأن السيوفَ لها مذ أُرهفتْ خدمُ

البيت في سياقه

ورد في ١٢ كتابًا من كتب التراث

• العمدة في محاسن الشعر وآدابه · ابن رشيق القيرواني (ت ٤٦٣هـ)

  باب التغاير

  وكان أبو الطيب لقدرته واتساعه في المعاني كثيراً ما يخالف الشعراء ويغاير مذاهبهم، ألا ترى إلى قول علي بن العباس النوبختي وهو في رواية الجرجاني لابن الرومي يصف القلم ويفضله على السيف، وكتب بذلك إلى علي بن مقلة في قصيدة:

• تحرير التحبير · ابن أبي الإصبع (ت ٦٥٤هـ)

  باب التغاير

  وما سمعت في هذا المعنى مثل قول ابن الرومي بسيط

• الإبانة عن سرقات المتنبي · أبو سعد العميدي (ت ٤٣٣هـ)

  الجزء الثاني

  ابن الرومي وقد قلب المعنى وأجاد:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  أشعار في الفخر (٢)

  - وقال ابن الرومي في ضده:

• جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  وقال "ابن الرومي

  "

• معجم الأدباء · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

  محمد بن علي بن الحسن بن مقلة الوزير أبو علي

  وممن مدحه من الشعراء ابن الرومي الشاعر وله فيه القصيدة التي منها:

• وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان · ابن خلكان (ت ٦٨١هـ)

  ابن مقلة

  … ومن كلامه أيضاً: يعجبني من يقول الشعر تأدباً لا تكسبا، ويتعاطى الغناء تطرباً لا تطلبا. وله كل معنى مليح في النظم والنثر. وكان ابن الرومي الشاعر - المتقدم ذكره - يمدحه فمن معاينة المقولة فيه قوله:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  ذكر شىء مما قيل فى القلم

  وقال ابن الرومىّ: