الجزء الثاني

فكم مهمهٍ قد جبته بعد مهمهٍوكم مسلك وَعْر وكم مسلك قَفْر

يلين بعزمي كلُّ صَعب أرُومُهوهل خَطْبُ دهر لا يُهَوِّنه صبري

قد هوّن الصبر عندي كل نازلةولَيَّن العزمُ حدّ المرْكَب الخشن

أرى الحربَ في عينيّ مثلَ عقيلةيُؤَنّسُني غِشيانُها وعناقُها

ومن لؤم طبع الجاهلين اجتنابهمورودَ المنايا وهي أريٌ مذاقها

يرى الجبناءُ حبَّ الموتِ جهلاوتلك خديعة الطبع اللئيم

يُفنى المواهب كي تبقى محامدهويُخْلص الجودَ من مَنٍّ ومن كدر

تلقاه إن وهب الدنيا بأجمعهالسائل خَجِلا في زيّ معتذر

إذا الجود لم يرزق خلاصاً من الأذىفلا الحمد مكسوباً ولا المال باقيا

جني السفيهُ جناياتٍ فحلّ بمنلم يجنها ما أحل الشيبُ باللّمَمِ

وللجهالة عَدْوى يستضرّ بهاذو العقل إن لم يُجَانِب موضع التهم

وجرم جرّه سفهاء قومفحلّ بغير جانيه العقاب

جانيك من يجني عليك وقديُعدى الصحاحَ مباركُ الحُرب

من يحتمل ثقل من يأتيه معتفياًلم يتّجه نحوه ذم ولم يُعَب

ومن عَلَت في اكتساب المجد همتُهولم يساعده جَدّ بات في تعب

وأتْعبُ خلق الله مَنْ زاد همّهوقَصّر عما تشتهي النفس وُجْدُه

يا بن الجحاجحة القروم السادةِ الغرِّ الكرام

والمستضاء برأيهوبوجهه وابن الإمام

لا تشك عارض علةولي ولم يك ذا عُرام

فالله جَلّى ما تراكم من سحائبها العظام

وكساك عاجل صحةوسلامة طولُ السقام

والبدر يكسبه المحاق سنا الإضاءة والتمام

وقد هذبتك الحادثات وإنماصَفَا الذّهَبُ الإبريز قبلَكَ بالسَّبْك

لعل عَتْبَكَ محمودٌ عواقبُهفربما صَحت الأجسامُ بالعلل

إذا كَرُمت نفسُ الفتى عَفَّ قلبهوساعده عيناه واليد والفم

وغير جميل أن يُرَى المرءُ مُطْرِقاًوفي قلبه نار من الشر تَضْرَم

وإطراق طرف العين ليس بنافعإذا كان طرفُ القلب ليس بمطرق

تنفست شوقاً كلما ذكروا نجداًولم يَرْقَ دمعي بَعْدَ بُعْدهم وَجْدا

إذا جمع الإنسان رأياً ونجدةونفسا عزوفاً ساد واحتقب المجدا

ورب امرئ يُكْفَى قِتَالَ عدوهبآرائه والسيف ما فارق الغمدا

فما زلت ذا رأي تحوز به العلاولا زلت عن عقل تشيد به مجدا

الرأي قبل شجاعة الشجعانهو أوّل وهي المحل الثاني

فإذا هما اجتمعا لنفس حرّةبلغت من العلياء كل مكان

ولربما طعن الفتى أقرانهبالرأي قبل تطاعن الأقران

بدني ناحل وصبري بدينواعتزامي ماض وجسمي حسير

ومن الموت قد سلمتُ ولكنبعد هذا إلى الممات أصِيرُ

يا خليلي كيف يخدعني الدهر وإني به بصير خبير

سَقيِّاني من قبل أن يتقضىأملٌ ارتجى وعمرٌ قصير

فإن أمْرَض فما مرض اصطباريوإن أحْمَمْ فما حمَّ اعتزامي

وإن أسلم فما أبقى ولكنسلمت من الحمام إلى الحمام

تمتع من سهاد أو رقادولا تأمن كرىً تحت الرجام

فإن لثالث الحالين معنىسوى معنى انتباهك والمنام

تَسَلّ ولا تحزن عليه فإننيأرى الحزن يُرْدى الجسم عند التهجم

وسَرِّ فللنفس الشريفة نفرةعن الجسم لولا الإلف لم تتلعثم

إلف هذا الهواء أوْقَع في الأنفُسِ أنّ الحمامَ مُرّ المذاق

فلا تحسبوا الإقتارَ عاراً عليكموأعداؤكم مُثْرون بين المحافل

كذا عادةُ الدهر الخئونِ ولم يزليُخَلّط في الأحكام حقّاً بباطل

رأيت الغنى عند الأراذل محنةعلى الناس مثلَ الفقرِ عند الأفاضل

والغنى في يد اللئيم قبيحمثل قبح الكريم في الإملاق

بانت سعاد وكانت بيضةَ البلدِفقلت قد فارقت روحي من الجسد

يا أكرمَ الناسِ أخلاقاً وأوفرَهمعقلا وأسبقَهم فيه إلى الأمد

أصبحت أفضل من يمشي على قدمبالرأي والعقل لا بالبطش والجلد

لئن ضَعُفْت وأضناك السقامُ فلمتضعف قوى عقلك الصافي ولم تمد

لو كان أفضل ما في الخلق بطشهمدون العقول لكان الفضل للأسد

وإنما العقل شيء لا يجود بهللناس غيرُ الجواد الواحد الصمد

لولا العقول لكان أدنى ضيغمأدنى إلى شرف من الإنسان

أجيلُ طرفي فما ألْقى سوى جَدَثٍوَأرَى محاسنَ ذاك المنظر البهج

وتربةٍ ما رأتها عينُ غانيةإلا سَخَتْ بدم بالدمع ممتزج

وسوّدَتْها بنِقسٍ بعد غاليةوبدّلت حمرة التفاح بالسبج

وأبرزتِ الخدورُ مُخبَآتيَضَعن النِقسْ أمكنة الغوالي

نَظَرتْ بعَينَي جؤذر، فتقطعتكبدي عليها ساعَةَ الإعْراض

لهوى القلوب سريرة مكتومةما إن تبينُ كسائر الأعراض

لهوى القلوب سريرةٌ لا تُعْلمُعَرَضاً نظرت وخلت أني أسْلَمُ

ولو لم يكن في كفه غير روحهلجاد بها فليتق الله سائله

ويسبق إنجازُه وعدَهوليس يحيل على باطل

يرى أنه أبخلُ الباخلينإذا جاد بالرّوح للسائل

ومبتسمٌ ضاحكٌ وجههُإذا صال كلُّ فتىً باسل

ومستحقر معضلاتِ الأمورفلا يرجع الطرفَ عن هائِل

إنك من معشر إذا وَهَبواما دونَ أعمارهم فقد بَخِلوا

فلا يزعُ القلب عن مُقْدَمولا يَرْجِعُ الطَّرفَ عن هائل

ملك تَصَوّر في القلوب مثالُهفكأنه لم يخلُ مِنه مَكَان

أريد لأنْسى ذِكرَها فكأنماتَمَثل لي ليلى بكل مكان

صدق المخَبِّرُ عنك دونَكَ وصْفُهمن بالعراق يراك في طَرْسُوسَا

هذا الذي أبصرتَ منه حاضراًمثلُ الذي أبصرتَ منه غائبا

تعود بَسْطَ الكفّ حتى لو أنهأراد انقباضاً لم تطعه أنامله

تعودَّتِ المواهبَ والعطاياأناملُ فيضُ راحتِها انسجامُ

فليس لها عن الحمد انفراجوليس لها على المال انضمام

عجبا له حفظ العنان بأنملما حفظها الأشياء من عاداتها

عجبت لحرّاقة ابن الحسينكيف تعوم ولا تغرق

وبحران من تحتها واحدٌوآخرُ من فوقها مُطْبِق

وأعجب من ذاك عيدانهاوقد مسّها كيف لا تُورقِ

هو المشترى الحمدَ الجزيلَ بمالهوفي يده للسّائلين سحاب

ولو مَطرت كفّاه أرضاً لأخصبتوأوْرق صفوانٌ عليه تراب

وعجبت من أرضٍ سَحابُ أكُفِّهممن فَوْقِها وصخورُها لا تورق

وقلت لأصحابي هي الشمسُ ضوءهاقريبٌ ولكنْ في تَنَاوُلها بُعْدُ

عطاءٌ كضوء الشمس غَمْر فَمَغرِبٌيكون سواءً في سناه ومَشْرِقُ

كالبدر من حيث ألتفَتَّ رأيتَهيُهْدى إلى عينيك نوراً ثاقبا

ومن خدم الأقوام يرجو نَوالَهمفإنّي لم أخْدُمْك إلا لأخْدما

وما رغبتي في عسجد أستفيدهولكنها في مَفْخَر أستَجدّه

فسرت إليك في طلب المعاليوسار سواي في طلب المعاش

وأرى الثريا في السماء كأنهاخُرُدٌ تبدّت في ثياب حداد

كأن بنات نعش حين لاحتنوائحُ واقفاتٌ في حداد

كأنّ بناتِ نعشٍ في دجاهاخرائدُ سافراتٌ في حداد

وظنّ وهو مُجِدّ في هزيمتهما لاح قدّامه شخصاً يسابقه

فكل كفّ رآها ظنها قدحاًوكل شيء رآه ظنّه الساقي

وضاقت الأرض حتى كاد هاربهمإذا رأى غير شيء ظنه رجلا

حلّ المشيب بمفرقيفكأنه سيف صقيل

أقبح بضيف قال ليلما أتى قَرُب الرحيل

ضيف ألمّ برأسي غير محتشموالسيف أحسن فعلا منه باللّمم

وددت بياض السيف يوم لقيتنيمكان بياض الشيب حلّ بمفرقي

سماحاً وبأساً كالصواعق والحياإذا اجتمعا في العارض المتراكم

فتى كالسحاب الجون يرجى ويتقىيرجّى الحيا منه وتخشى الصواعق

عطاء لو اسطاع الذي يستميحهلأصبح من بين الورى وهو عاذله

وكنت أعيب عَذْلا في سَمَاحٍفها أنا في السماح له عذول

وخير بلاد الله عندي بلدةأنال بها عِزّاً وأحوى بها حمدا

وأحب أقطار البلاد إلى الفتىأرض ينال بها كريم المطلب

وكل امرئ يُولى الجميل محببٌوكلُّ مكان يُنبت العزَّ طيب

في محل بين الوصال وبين الهجر أرجو طوراً وطوراً أخاف

وأحلى الهوى ما شَكَّ في الوصل رَبُّهوفي الهجرِ فهو الدهْرَ يرجو ويَتَّقى

وتُنكر يوم الروع ألوانَ خيلنامن الطعن حتى تحسب الجون أشقرا

وخاضت عِتاقُ الخيل في حومة الوغىدماء فصارت شهبُ ألوانها دهما

جَفَتْنى كأنّي لست أنْطَقَ قَومِهاوأطعَنَهم والشهبُ في صورة الدُّهم

وإذا المطيّ بنا بلغن محمداًفظهورهن على الرجال حرام

وتعذُّرُ الأحرارِ صَيَّر ظَهرهاإلاّ إليك عَلىَّ فرجَ حرامِ

غزا ابن عمير غزوةً تركت لهثناءً كريح الجورب المتعَرّق

تستغرق الكَفُّ فَوْديه وأخدعهوتكتسي منه ريحَ الجورَبَ العَرِق

قد صار قلبي وإن أذْواه بُعدُكمقلبَ امرئ بخلوص الود مرتهن

لو كان رأيي صحيحاً ما وثقت بكموالحبُّ يفسد رأيَ العاقل الفَطِنِ

شجاع يرى الإحْجَام كُفراً فيتقىوسمح يرى الإفضال فرضاً فيفضل

وما يتناهى القوم في وصف مدحهولكنني أبغي اختصاراً فأجمل

هو الشجاعُ يَعُدّ البخلَ من جُبُنوهْوَ الجوادُ يَعُدّ الجبنَ من بَخَل

وأصفَرَ يَخْفى شخصه مِنْ نحولهيداوى كما يُدْوي ويقضي فيفصل

يخب بلا رجل ويسطو بلا يَدٍويبكي بلا عين ويدري ويجهل

وما الموت إلا سارق دَقَّ شَخْصُهيصول بلا كفّ ويسعى بلا رجل

قد جمع الفضل وكم صورةٍواحدةٍ تجمع أوصافا

يستقبل الضيف بترحيبهويسلف السؤَّال إسعافا

ومن اللفظ لَفْظةٌ تجمع الوصفَ وذاكَ المطَهَّمُ المعروفُ

لا تطلب العزّ إلا بالحسام وذرعُذْرَ الجبانِ وما يأتي به القدر

فالمرء ما لم ينل مما يحاولهبعضَ المرادِ فصافى عيشِه كَدَرُ

وما الحياةُ ونفسي بعدَ ما عَلِمَتْأنّ الحياةَ كما لا تشتهي طَبَعُ

جرت دموعي فصَدّتْني عن النظرلم أقض منها لباناتي ولا وطرى

ولا جناح على وافٍ بذمتهما لم يخن صاحباً في السمع والبصر

الله يعلم أنى مذ خلوت بهالم أبغ ما الذنب فيها غير مغتفر

مع اقتداري عليها ما مسست لهاثوباً بفاحشة في النوم والسهر

يردّ يداً عن ثوبها وهو قادرويعَصِى الهوى في طيفها وَهْو راقد

أرى آل وهب في المكارم سادواوقد فعلوا فعل الكرام وزادوا

أحاول أمراً والقضاء يعوقهفبيني وبينَ الدهرِ فيه طِرادُ

ولولا الذي حاولتُ صعباً مَرامُهلساعدني قوم عليه شِدَادُ

أهم بشيء والليالي كأنهاتطاردني عن كونه وأطارد

وحيد من الخلان في كل بلدةإذا عظم المطلوب قل المساعد

أيا ويل الشجيّ من الخليّويا للدمع من إحدى بليّ

لقد عاود الجفنَ العليلَ سباتُونيلت من القومِ اللئامِ ترات

فساق إليه الله من آل هاشمشجاعاً له يوم الفِرار ثَبات

فجرّعه كأساً من الموت مرّةوفي قتله للعالمين حياة

إليكم بني العباس عنى فإننيإلى الله من ميلي إليكم لتائب

تركتم طريق الرشد بعد اتضاحهوأقصتكم عنه ظنون كواذب

سيظفر أهل الحق بالحق عاجلاوتُبعدكم سُمْر القنا والقواضِبُ

أترضون أن تُطْوَى صحائفُ عُصبةكرامٍ لهم في السابقين مراتب

ألم تعلموا أن التراثَ تراثهُموهم أظهروا الإسلامَ والكفرُ غالبُ

فلا تذكروا منهم مثالب إنمامثالبُ قومٍ عند قوم مناقِب

بذا قضت الأيام ما بين أهلهامصائب قوم عند قوم فوائد

استغن بالعلم إن أصبحت مفتقراًفالعلمُ ما عشتَ لا تَبْلى جلالته

وهل يذِلُّ امرؤٌ والعقلُ مَرْكَبُهأم هل يضيع فتىً والعلمُ آلته

رذيلة النفس عقلُ المرءِ يسترهاكما الفضيلةُ تطويها جهالته

فإن قليل الحب بالعقل صالحوإن كثيرَ الحبِّ بالجهل فاسد

يا من رماه الدهرُ عن قوسِهبأسهمٍ عاقِرُها قاتل

من ذا الذي لم يُصْمِه سَهْمُهيوماً ولم ينزل به نازل

صبراً وإن حُمِّلْت من ثقلهأعباَء لا يحملها الكاهل

يستقبل العاقلُ صرْفَ الرّدىبمثل ما يستدبر الجاهل

إذا استقبلت نفسُ الكريم مُصَابَهابخُبْثٍ ثنت فاستَدْبرتْه بِطِيب

ولست أشكو اعتلالي في محبتكمأنا القتيل فما خوفي من العلل

وهل أؤَمّل بُرْءاً من ضنى جسدٍتسوقه عِلَل تترى إلى الأجل

والهجر أقتل لي ممن أراقبهأنا الغريق فما خوفي من البلل

سقى الله نجداً كلما ذكروا نجدافذكرى لأهليها يُهَيِّجُ لي وجدا

وما شرقي بالماء إلا تذكراًلبرد ثناياها وإن مُنِعَتْ وردا

وما شرقي بالماء إلا تذكراًلماء به أهلُ الحبيبِ نُزول

قوم يظنون الفناء بَقاءهميوم الوغى والهُلكَ في الإحجام

والموت يجفل عن صدور جيادهمإجفال سيّقة من الأنعام

ضَرَبْتَهُ بصدور الخيل حاملةًقوماً إذا تَلِفُوا قُدْما فقد سَلِموا

تَجَفَّل الموج عن لَبَّات خيلهمكما تَجفَّلَ تَحتَ الغارةِ النَّعَمُ

سقطت جسومهم غداة لقيتهمبعد الثبات وطارت الأرواح

والجوّ من وقع السيوفِ وحرِّهافَيْحُ الجحيم وفي القلوب أحاح

فكان أثبت ما فيهم جسومهميسقطن حولك والأرواح تنهزم

إذا توافقت الضربات صاعدةتوافقت قمم في الجو تصطدم

دعوت بالسيف أجساماً عصت فجرىقبل الجواب دمٌ يستصغر الدّيَما

يا من أعَدّ لتمهيد الممالك إنخَطْبٌ عرا ولصرف الدهر إن دَهِما

سيفاً بحدّيه أمرُ الملكِ منتظمٌلا يستحيل وشكراً يُثْبِت النِّعَما

بقيت ما شئت والأعداء فانيةمن قبل أن يكبروا أو يبلغوا الهرما

وكنت أحسب ما بيني وبينكممن الصداقة قربى توجب الذمما

لا يأمُلُ النَّفَسَ الأقصى لمهجتهفَيَسرقُ النَّفَسَ الأدنى ويغتنم

مقلداً فوقَ شُكْر الله ذا شُطَبلا تُسْتدام بأمْضَى منهما النّعم

ألقت إليك دماءُ الرومِ طاعَتَهافَلَوْ دعوْتَ بلا ضَرْب أجابَ دمُ

يسابق القتلُ فيهم كلَّ حادثةفما يصيبهم موتٌ ولا هَرَمُ

فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهلهولو سكتوا أثنت عليك الحقائب

قد أتتني من بني العباس يوم المهرجان

خلع تثنى عليه الدهرَ من غير لسان

لم يزل من نائبات الدهر في ثوب أمان

تُنشد أثوابُنَا مدائحَهُبألْسُنٍ ما لهن أفواه

إذا اغتاظ لم يقلق وإن صال لم يحموإن قال لم يهجر ولم يتأثّم

وأوْحَدَتْه وما في قلبه قلقٌوأغْضَبَتْهُ وما في لَفْظِه قَذَعُ

حَلَلْتَ فوق الشمس في السناءترغب في الحمد وفي الثناء

كم قلعةٍ في صخرة صَمَّاءفتحتها بالعزم والدّهَاء

والرأي والفطنة والذكاءوصارم أمضى من القضاء

ذي شطب مَوْشِيّة خشناءتحكي مدبّ النمل في الخفاء

والطيرُ في الملحمة القتماءحائمةٌ عوداً على إبداء

تكاد أن تغيب في السماءكأنها كواكب الجوزاء

إذا رأت معترك الهيجاءومصرع الأبطال في الفضاء

وكثرة القتلى لدى اللقاءهوت إلى الأرض من الهواء

تحسبها الرّجومَ في الظلماءتنهش فيها جثث الأعداء

من شدة الحرص على الغذاءوكثرة الشرب من الدماء

يُطَمّع الطيرَ فيهم طولُ أكلهمحتى تكادَ على أحيائهم تقع

من كان فوق محل الشمس موضعهفليس يرفعه شئ ولا يضع

بجهل كجهل السيف والسيف منتضىًوحلم كحلم السيف والسيف مغمد

له من كريم الطبع في الحرب منتضومن عادة الإحسان والصفح غامد

ولولا انتقادُ الدهر لم يَكسْ قاسماًجلالا ولم يسلب سواه المعاليا

ولما رأيت الدهر دون محلهتيقنت أن الدهر للناس ناقد

بكيت فلم أطلب معيناً ومسعداًوأنكرت ربع الدار لما تأبّدا

ولو كنت تحوى عمر من قد نهبتهبسيفك في الدنيا لكنت مخلّدا

نهبت من الأعمار ما لو حويتهلهنِّئتِ الدنيا بأنك خالد

أرى الحلم بُؤْسَي في المعيشة للفتىوما العيش إلا ما حباك به الجهل

أفاضل الناس أغراض لذا الزمنيخلو من الهم أخلاقهم من الفطن

ويبتسمون عن البارقاتإذا المرء عن ناجذيه أبتسم

ويحتلمون بفتح البلادإذا غيرهم بالنساء أحتلم

قوم بلوغ الغلام عندهمطَعْنُ نحورِ الكماةِ لا الحُلُم

إني امرؤ ليس يثني عزمتي فشلعما أؤمل فيه النصر والظفرا

أسرى بليل كأني السرّ يكتمنيظلامه فإذا أصبحت قد جهرا

وكنتُ إذا يممتُ أرضاً بعيدةسَرَيْتُ فكنتُ السرَّ والليلُ كاتمه

يا من به تمت المعاليوما له في الجلال ندّ

أيامه كالربيع حسناًلو أن زهر الربيع ورد

لو كنت عَصْراً مُنْبتاً زَهَراًكنتَ الربيعَ وكانت الوَرْدا

يا قاتَلَ اللهُ قوماً عن مساءتهمنمنا فما غفلوا عنا ولا ناموا

وليلة سَتَرَتْ سِرّى حنادسُهاحتى افترقنا وضوءُ الصبح نمّامُ

صدّت فأذرت دموعاً وهى منشدةويلي على العمر إن العمر أحلام

أزورهم وسواد الليل يشفع ليوانثنى وبياض الصبح يغري بي

كم جاهل وادع في عيشه فرحوعاقل شفّه الإقتار والتعب

يرى الغنى عند قوم لا غَنَاء لهموالجَدُّ ينفرُ ممن عنده الأدب

وقد علمتُ وما لي ما أعيش بهأن التي أدركتني حرفة الأدب

إن المقدّم في علم بصنعتهأنّى توجّه منها فهو محروم

وما الجمع بين الماء والنار في يديبأصعب من أن أجمع الجدّ وألفهما

كم هموم كشفتها بكلاممؤيس مطمع له أشياع

وخطاب لو كان شتماً صريحاًما نبت عن سماعه الأسماع

وأسمع من ألفاظِه اللُّغَةَ التييَلَذُّ بها سمعي وإن ضُمّنَتْ شَتْمي

إذا ما اجتداه مُجْتدٍ قلت ما لهشقي ثمود ريع من صيحة البكر

يَرَى البحرُ بحراً من عطاياه مُزْبِداًفيعجب من آذيّه المتدفق

وينعب في أمواله جود كَفّهنعيب غراب البين يوم التفرق

مالٌ كأنّ غرابَ البين يرقُبُهفكلما قيل هذا مجتَد نَعَبا

شيم فتحت من المجد ما قدكان مستغلقاً على المُدّاح

وعلّموا الناس منك الجود واقتدرواعلى دقيق المعاني من معانيكا

أحدّ اللفظ ينطق عن سواهفيُفْهم وهو ليس بذي سماع

يمجُّ ظلاماً في نهارٍ لسانُهويُفْهم عمن قال ما ليس يَسْمَع

أنارت بك الأوقات حتى تبسمتورقت حواشيها وطاب نسيمها

فخذ ما صفا منها وعش في سعادةفليس بباق لهوها ونعيمها

أنْعَمْ ولَذَّ فللأمور أواخرٌأبداً إذا كانت لهن أوائل

لقد حسنت بك الأيام حتىكأنك في فم الدهر ابتسام

إن المطايا تشتكيك لأنهاقطعت إليك سباسباً وقفارا

قُصدتَ من شرقها ومغربهاحتى اشتكَتْك الركاب والسُّبل

يوم أفاضَ جوىً أغاض تعزّياًخاض الهوى بحري حجاه المزبد

وكلما فاض دمعي غاض مُصْطبريكأنّ ما فاض من جفنيّ من جلدي

جرت عبرتي فاستجرت الصبر والأسىففاضا جميعاً وأشتكى خَطْبَها القلب

سأبكى ولو أبكي دماء لأن ليلهيبَ جوىً بين الجوانح لا يخبو

تسرى بنا أرحبيات مذللةمثلُ القداح سليماتٌ من العلل

يطوين كل فلاة لا أنيس بهاطيّ الليالي مع الأيام للأجل

من بَنَات الجديلِ تمشى بنا في البيد مَشْىَ الأيام في الآجال

إن كان شأنُكم الدلالَ فإنهحَسَنٌ دلالُكِ يا أميم جميلُ

وأرى تدلّكِ الكثيرَ مُحَبَّباوأرى قليل تَدَلُّلٍ مملولا

وعصبة فتشت عني وعن حسبيفزادها حسَداً بحثٌ وتفتيشُ

تخفى على أغبياءِ النّاس مَعْرفتيأنّي النهار وهم فيه الخفافيش

وإذا خفيت على الغبيّ فعاذرألاّ تراني مقلة عمياء

فما هو إلا أن أراها فجاءةفأسكت حتى ما أكاد أجيب

وإذا بدا منع الشكاية حبُّهوبقيت منقطعاً كأني أبكم

لا تغفلوا عن أعاديكم فإن لهمظلماً يبين لكم في القول والعمل

وما الرسائل في الأعداء مغنيةعن السيوف وأطراف القنا الذبل

وهل تغنى الرسائل في عدوإذا ما لم يَكُنّ ظُباً رِقاقا

وإني امتحنت الناسَ طرّاً فعِفْتهممَوَدّتُهم ممزوجةٌ بنفاق

فما وثقت نفسي بهم وتركتهموما فيهم مجني وطيبُ مذاق

لا يخدعنك فودُهخدع ومذهبه نفاق

ما إن تظل على كذوب مثلِه السبعُ الطِّباق

إذا ما الناس جرّبهم لبيبفإني قد أكلتُهمُ وذَاقا

فلم أر وُدَّهم إلا خداعاًولم أرَدِينَهم إلا نفاقا

يا صاحبيَّ بَعُدتما فتركتماقلبي رهينَ صبَابةٍ وتَصَابى

أبكى وفاَءكما وعهدَكما كمايبكى المحبّ مَعاهِد الأحباب

وفاؤكما كالربع أشجاه طاسِمُهبأن تُسْعِدا والدمعُ أشفاهُ ساجِمه

سيد طالَ وما فيوَعْدِه الصّادقِ طولُ

وله في الجود والمجدِ فروعٌ وأصولُ

سئمته البيض والسمر وملّته الخيول

فهو للأهوال في الحرب إذا اشتد حَمُول

وأغرّ إلا أن باقي جسمهأمسى بسربَالِ الدُّجى مُتَقَمّصا

يمشى ويمرح في اللجام كأنهنشوانُ أطْرِب فاشتهى أن يرقصا

طربت مراكبنا فخلنا أنهالولا حياءٌ عاقَها رَقَصَتْ بِنَا

فأجابني والسكر يُفْسِدِ نُطْقَهُبتلجلج كتلجلج الفأفاء

يَتعثّرن بالرءوسِ كما مَرَّبتاءاتِ نُطْقه التمتام

ألا مُسعِدٌ يَبْكى بشَجْوي فأننيلَمُسْتعذِبٌ مَاَء البكاء ومُسْتحلي

أحِبّ ابن بنتِ المصطفى وأزورُهزيارةَ مهجورٍ يحنُّ إلى الوصل

وما قدمي في سعيها نحو قبرهبأفضل منها رتبة مركز العقل

خير أعضائنا الرءوسُ ولكنفضلتها بقصدك الأقدام

أغتنم فرصة من الدهر وأطربليس شيء من الجديدين باق

وزمان السرور يمضى سريعاًمثلَ طيبِ العِنَاق عند الفراق

للهو آونة تمر كأنهاقُبَلٌ يزوّدها حبيب راحل

رضيت بأيام المشيب وإن مضىشبابي حميداً والكريمُ ألوفُ

ولست أعاف الموتَ إن جاء زائراًوربّي لطيف بالعباد رءوفُ

خلقت ألوفاً لو رحلت إلى الصبىلفارقت شيبي موجع القلب باكيا

ويومَ القادسية قد دعتناإلى تبديد شَمْلِهم دَوَاع

لقيناهم ونحن على عِتَاقتُجاري الريحَ حبّاً للقِراع

تجاذبنا الأعنة وهى تجريكأنا قابضون على أفَاع

فحكّمنا الأسنة في طُلاهموكايلناهم صاعاً بصاع

فلما أن ملكناهم عفوناوحسنُ العفوِ في كرم الطباع

وأبنا غانمين وليس يَحْظَىبما يرتاد ذو حزم مضاع

تُجاذِبُ فُرسَانَ الصّباحِ أعنّةًكأن على الأعْنَاقِ منها أفاعيا

إن الفتوح على قدر الملوك وهمّاتِ الوُلاةِ وإقدامِ المقَاديم

وليس يَقْنَع ذو فضلٍ بمنْزلَةحقيرةٍ ولأهل الفضل أقْدار

ولقد شُغِفْتَ ببذل مالِك في المفاخر والمغارم

شغف الأفاضل بالفضائل والأكارم بالمكارم

على قدر أهل العزم تأتي العزائموتأتي على قدر الكرام المكارم

تَعْنو له وزراءُ الملك خاضعةًوعادةُ السيفِ أن يَسْتَخدِم القَلَما

كذا قضى الله للأقلام مذ خلقتأنّ السيوفَ لها مذ أرْهِفَتْ خدم

حتى رَجَعت وأقلامي قَوَائلُ ليالمجد للسيف ليس المجد للقلم

أكْتب بنا أبداً بعدَ الكتابِ بهفإنما نحن للأسيافِ كالخدم

أضرّت بضوء البدر والبدر طالعوقامت مقام البدر لما تغيّبا

وما حاجة الركب السراة إذا بدالهم وجهُهُ ليلا إلى طَلْعَة البدر

وما حاجةُ الأظعانِ حولَكَ في الدجىإلى قمرٍ ما واجدٌ لك عادمه

أنكرت بعدك من قد كنت أعرفهما الناس بعدك يا مرداس بالناس

إنما الناس حيث أنت وما الناس بناس في موضعٍ منك خال

أُعْدُد ثلاثَ خلالٍ قد جُمِعْنَ لههل سبّ من أحد أم سُب أو بخلا

مُغْرىً بكسب المكرمات وابتناء المجد طَبّ

ما إن يَذُم ولا يُذَمّ ولا يَسُبّ ولا يُسبّ

ولكن نفاها عنه غير كريمةكريم الثنا ما سَب قط ولا سُبّا

لا الطير تلقط حبّاً في سباسبهاولا تهب السوافي في أقاصيها

تَصُدُّ الرياحُ الهوجُ عنها مخافةًوتفزَع منها الطيرُ أن تَلْقُطَ الحبّا

حَلّمتني زَعمْتُمُ وأرانيقبلَ هذا التَّحليم كنتُ حليما

أدينُ بالله لا أبْغي به بدلاومذهبي العدلُ والإفضالُ والجودُ

لا الحلم فيّ بديع أنني حدثالحلم في الشيب والشبان موجود

فما الحداثةُ من حِلْم بمانِعَةٍقد يوجدُ الحلم في الشُّبان والشيب

قمر نَمّ عليه نورُهكيف يُخِفى الليلُ بدراً طلعا

وإذا فزعتَ من الرّقيب فلا تَزُرفالبدر يفضح كلَّ ليلٍ مُظْلم

أمن ازديارَكِ في الدجى الرُّقباءإذ حيثُ كنتِ من الظلام ضياءُ

مقيمُ الظنّ عندَكَ والأمانيوإن قَلِقَتْ ركابي في البلاد

وأني عنك بعد غد لغادٍوقلبي عن فنائك غير غاد

وما سافرت في الآفاق إلاومن جدواك راحلتي وزادي

محبّك حيث ما اتجهت ركابيوضيفك حيث كنتُ من البلاد

ولم أرَ في رَنْق الصَّرى لي موردافحاولْتُ وِرْدَ النيلِ عند احتفاله

وما أنا تاركٌ بحراً نميراوأطمعُ في الجداول والسّواقي

إذاً لجحدتُ ما أوْليتَنِيهمن النُّعمى ومُتُّ على النفاق

أأمتاحُ من بئرٍ قليلٍ معينُهاوأقعدُ عن بحرٍ زُلالٍ مشاربُه

قواصدَ كافورٍ تواركَ غيرهومَنْ قَصَد البحرَ استقَلّ السواقيا

ألا فاصطنعني وأطّرح كل مدّعٍيَبِن لك من يَشْأء ومن يتأخّر

أنا السيف إن جرّدتَه لضريبةٍتبيَّن منه في الغِرَارين جوهر

وكن في اصطناعي مُحسِناً كمجَرّبٍيَبِنْ لك تقريبُ الجوادِ وشَدُّه

وما الصارمُ الهنديُّ إلا كَغيْرهإذا لم يُفارقْه النجادُ وغِمْده

يبكى السحابُ إذا ابتسمت فلا ترىإلا ثَرىً يَندى وأرضاً تُخْصِب

إذا ما رأيت ابتسامَ الأميرِفي الجدبِ فأبشر بصَوبِ المطر

وَلاَحَ برقُكَ لي من عارِضَيْ مَلِكٍما يَسْقط الغَيثُ إلا حيثُ يَبْتَسِم

تَبُلُّ خَدَّيَّ كلما ابتسمتمن مَطَرٍ برقُه ثناياها

لا انْقَضَى عمرُكَ يا مَنْما لجَدْواه انقِضَاءُ

أنت في الدهر ربيعٌلم يعاقبه شتاء

عش كما تهوى وللأعداء لا كانوا الفناءُ

ما ينقضي لك في أيامه كَرَمٌولا انقضى لك في أعوامه عُمُرُ

ما الدهر عندك إلا روضةٌ أنُفٌيا من شمائله في دهره زَهَرُ

حجب النقع أعين الخيل عنهمفهمُ من ثباتها في أمان

ضل فيها الدليل من هبوة القسطل لا يهتدي إلى النيران

وأنّى اهتدى هذا الرسولُ بأرضهوما سكَنَتْ مُذْ سِرتَ فيها القساطل

ولما وردنا ماء بيشة لم يكنتَكَدّرَ إلا من دماء الترائب

سقينا عتاق الخيل منه فلم تذقسوى مذقة لم تُرْوِ غُلّة شارب

منعوا الماء والخنازيرُ تُروىمنه لم يرحموا بكاَء النساء

كيف نسقى من الفراتِ جياداًماؤه شِيبَ منهمُ بالدماء

ومن أيّ ماء كان يَسْقِى جيادَهُولم تَصْفُ من مَزْج الدماء المناهل

لما أتاك أتاه الجبن وانفصلتمنه المفاصل ذعراً والتوى العنق

فكان أقصرَ ما في نفسِه أملٌوكان أصغرَ ما في رأسه الحَدَق

أتاك كأنّ الرأس يجحَدُ عُنْقَهوتنْقَدُّ تحت الذُّعرِ منه المفاصل

ودوّيَّة ما إن يطيرُ بها القطاولا يعرف الأقطارَ منها عُقَابها

تعشّقتها والليل كُدْرٌ نجومهوضاقت على الخرّيت فيها رحابها

على شُزَّب قبّ البطون كأنمايلين لها بين الفيافي صعابها

فما تغتذي غير الرياح وطالماكفاها عن الماء الزلال سرابها

فَزَارةُ لما أبصرتك تخاذلتجماجمها ذلا وذلت رقابها

ولولاك لم تصغر كبار نفوسهاولم يخل من سُودِ الضراغم غابها

إذا ما سرتَ في آثار قومتخاذَلَتِ الجماجمُ والرقابُ

وخيلا تغتذي رِيحَ المواميويَكْفِيها من الماءِ السَّراب

قارَعْتَ دهرَك فاسترجعت ما عَصَبتأيامُه وأعدْت الملكَ منتظما

وإن أرضاً من الأنْواءِ قد نَهِلَتْعَلّلْتها من رءوس الجاحدين دما

وأعجبُ من أرضٍ سقاها حسامُهولم تُرْو يوماً من عزالي السحائب

سقتها الغمامُ الغرُّ قبلَ نزولِهفلما دنا منها سَقَتْها الجماجم

طريدةُ دهرٍ ساقها فَرَدَدْتَهاعلى الدين بالخَطّىّ والدهرُ راغمُ

يا وارثَ المجد التليد وبنَى الكرم الأصيل

ما لي أراك قَبِلت أقوالَ الوُشَاة بلا دليل

صدّقتهم في كل ماخلقوه من قال وقيل

ونظرت نحوي نظرةًدلّتْ على رأىٍ عليل

قد كنتُ أحسَبُ أنّنيأحظى بنائلك الجزيل

حتى رأيتُ وسائليخَلَقت وضاعت في السبيل

فعلمت أنى قد غلطت وتهتُ في خطب طويل

ولقد أتيتك آنفاًأرجوك في أمر قليل

أنْصِف فإنك منصفإلا لخادمك الذليل

إمّا إزاحةُ عِلَّةٍفيها الشفاء من الغليل

أم لا فَقُوتٌ ما أعيشُ يصونُ وجهي عن بخيل

أم لا فَإذْنٌ استَقلُّ به على وجه جميل

من لم يعنك على المُقَام فقد أعان على الرحيل

إذا ترحَّلْت عن قوم وقد قَدَرواألا تفارقهم فالراحلون هم

جلستَ فقامَ الدهرُ فيما تريدهونمتَ عن الأشْغال والجَدُّ ساهر

وأنت لأرباب المكارم كُلِّهمإمامٌ وإن غابوا فإنك حاضر

ودانت له الدنيا فأصبح جالساًوأيامُه فيما يريد قيام

وكل أناس يتبعون إمامهموأنت لأهل المكرمات إمام

أصْفيه وُدّي باختياري وهو يصحبني اضطرارا

وإذا جني أظهرتُ ليمنه احتجاجاً واعتذارا

ومن العجائب أن أصادِقَ من يعاديني جهارا

وإذا صفا ودّي لهزادتْ مودتُه كدوره

فكأنما مات الوفاءُ فلست مرتجياً نُشُورَه

والحُرّ يُظْهر للعدوّ صَدَاقةً عند الضروره

إذا أمتحن الدنيا لبيب تكشفتله عن عدوّ في ثياب صديق

ومن نكد الدنيا على الحر أن يرىعدوّاً له ما من صداقته بدّ

إذا ما صفا مجدُ الكريم من القَذىأتاه الرَّدى من حيثُ يدرى ولا يدرى

تَسَلَّ بفكرٍ في النبيين واعتبربهم واستعن عند المصيبة بالصبر

بنات نعشٍ ونعشٌ لا كسوف لهاوالشمسُ والبدرُ منه الدهرَ في الرقم

والحادثات عدو الأكرمين فماتعتامُ إلا امرأً يشفى من القرم

كأنَّ الردى عَادٍ على كلّ ماجدٍإذا لم يعوّذْ مجدَه بعيوب

تَسَلَّ بفكرٍ في أبيك فإنمابَكَيْتَ فكان الضِحْك بعد قريبِ

صِينَتْ ظهورُ مطاياه لغَيْبَتهفليس يركبُها من بعده أحدُ

من يصحبِ الدهرَ لم يأمن تقلُّبهيعيش حيران حتى يَنْفَدَ الأمد

نزلنا عن الأكْوار نمشى كرامَةًلمن بان عنا أن نُلمّ به ركبا

ومن صحب الدنيا طويلا تقلبتعلى عينه حتى يرى صدقها كذبا

تذكرتُ أيامَ الوصالِ فلم أجدلها لذّة إذْ طارَ عنى غُرابها

وكانَتْ أيادي الدهرِ عندي حميدةًلألفَتنا حتى تبدّى انقضابها

ذكرتُ به وصلا كأنْ لَمْ أفُزْ بهوعيشاً كأني كنتُ أقطَعُه وثبا

ولولا أيادي الدهر في الجمع بينناغفلنا فلم نشعر له بذنوبِ

وجيش تَزَعْزَع منه الجبالوتهتزّ كالغُصُنِ الناعم

ترى الشمسَ يحجبها نقْعُهفتبرزُ في مِدْرَع قاتم

وجيشٌ يُثَنّى كلَّ طَوْدٍ كأنهخَريقُ رياحٍ واجَهَتْ غُصُنَا رَطْبا

كأنّ نجومَ الليل خافَتْ مُغَارَهفَمدَّتْ عليها في عَجاجَته حُجْبا

وما بلد في الأرض ناءٍ مرامهعلى الناسِ إن حاولته ببعيد

وهبتَ فما أبقيتَ في الأرض سائلاوحُزْتَ ثناءً لم يكن بزهيد

وكاتَبَ من أرض بعيدٍ مَرامُهاقريبٍ على خيل حوالَيْك سُبَّقِ

لقد جُدْتَ حتى جدت في كل مِلّةٍوحتى أتاك الحمدُ من كل منطق

كأنما الناس مخلوقون من ظُلَموأنت وحدك مخلوق من النور

تهتزّ كالغصن عندَ الجودِ من طَربٍوتستعين بقلب غير مذعور

فلو خُلقَ الناس من دهرهملكانوا الظلامَ وكنتَ النهارا

أشدهُمُ في ندىً هِزّةًوأبعدُهم في عدُوّ مُغارا

قلعت قلاعاً لو طلبت رجالهالألْقتهم طُرّاً إليك بلا عهد

ولما رآك الناسُ وحدَكَ أيقنوابأنك بين الخلق واسطةُ العقد

فهانوا ولانوا واستكانوا وأشرفواعلى خطة تُوهي صفا الحازم الجلد

تَمَلّ الحصونُ الشمُّ طولَ نزالنافَتُلقى إلينا أهلها وتزول

ولما وحدَه قبل جيشِهدَرَوْا أن كلَّ العالمين فُضُول

وليس ينال المجد غيرُ ابن حُرَّةفَتىً لا يبالي بالمنايا وبالقتل

إذا الناس سادوا باتفاق فإنماتَحَمَّلْتَ أعباَء السيادةِ بالفضل

فإن تكنِ الدَّوْلاتُ قِسْماً فإنهالمن وَرَدَ الموتَ الزؤامَ تَدُول

لِمنْ هَوَّنَ الدنيا على النفس ساعةًوللبِيضِ في هَامِ الكُمَاة صليل

هو البحر إلا أنه ليس يُتَّقىحصاهُ كبارُ الدُّرِ مشرَبُه عذب

هو الدهر إلا أن في صرفه الغِنَىوفي حكمه الإنصافُ والبشرُ والرُّحبُ

ومن كنتَ بحراً له يا عليُّلم يقبَلِ الدرَّ إلا كبارا

يا طبيباً لكل داءٍ وسُقْمٍكيف تشكو الأدواء والأسقاما

أترى ما ملِلْت خوضَ المناياكلَّ يوم أو ما تريد جمَاما

لست تعتدّ من حياتك يوماًلم تُثِر فيه للقتال قَتَاما

وكيف تُعِلُّك الدنيا بشيءٍوأنت لعلّة الدنيا طبيبُ

مللت مُقَامَ يوم ليسَ فيهطِعانٌ صادقٌ ودمٌ صَبيبُ

وما بك غيرُ حبكَ أن تراهاوعثيرهَا لأرْجُلها جَنِيبُ

قالوا أشتكيتَ فقلتُ عُوفى من بهتؤْسَى الكُلوم وَيُجْيَرُ المنهاضُ

عمت سلامتُك الكرامَ وكلَّ منيهوى بقاَءكَ واللئامُ مراضُ

سقم المجد مذ سقمت ويَبْرَاحين تَبْرا وبالأعادي السَّقام

وإذا ما سلمتَ فالناسُ طرّاًسَلِموا مثل ما سلمت وقاموا

المجد عوفي إذ عوفيت والكرموزال عنك إلى أعدائك الألم

فلا تبغ أمراً لست مضطلعاً بهفينقَضّ منه أولَ الأمر آخرُه

ومن يتكلفْ ما يخالفُ طبعهيَبِنْ عجزه فيه وتعْمى بصائره

وأسرع مفعول فعلت تغيّراًتكلف شيء في طباعك ضده

هنّ البحاري يا بجيرأهدى لها الأبؤسَ الغويرُ

في عصبة إن سرت فجنّأو يممت شقة فَطيرُ

نحن ركب مِلْجِنّ في زيّ ناسفَوقَ طير لها شخوصُ الجِمَال

أكنتَ حَسِبْتَني يوم القتالِضعيفَ القلبِ أن دُعيَتْ نَزَالِ

أبِيتُ وهمتي فوقَ الثريَّاعديمَ المثل في شَرفِ الفعال

ولَستُ أُسئ بالأيام ظَنّيإذا أصبحت محمود الخصَال

إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونهوصدّق ما يعتاده من توهم

إذا أنا لم ألمْ عثراتِ دهرٍأُصبْتُ به الغداة فمن ألوم

إذا أتت الإساءةُ من وضيعٍولم ألُمِ المسيَء فمنْ ألوم

وما كنت أدرى أن في كفّكَ الغنىوأنك قد أصبحت للمجد عنصرا

وقد كنتُ في ليلٍ من الشكّ مظلمإلى أن بدا صبحُ اليقين فأسفرا

تبرعتَ بالأموالِ في غير كُلْفةًوحزتَ بها عنى الثناء المحبَّرا

وعادَى محبّيه بقولِ عُداتهوأصبح في ليل من الشك مظلم

وأكون طوراً مشرقاً للمشرق الأقصى وطوراً مغرباً للمغرب

وإني وإن أُلبسْتُ ثوبَ خصاصةفلستُ لعمري للبخيل بمادح

ومن رام مدحَ الباخلين فإنهضعيفُ أساس العقل بادي القبائح

نصحتك لا تكرم عدوّاً ولا تُهِنصديقاً لك الخيراتُ فأقبل نصائحي

وما أرَبى في العيش لولا محبتيلنفع محبّ أو مَضَرّةِ كاشح

لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بهاسرورَ محبٍّ أو مساءة مجرم

لو أن ما فيه من جود تقسَّمَهأولادُ آدمَ عادوا كلهم سمحا

ملكٌ أبْرَأ بالإنعام أجساماً عليله

وشفى من كل ضدٍّلا يُواليه غليلَه

لو كما فرّق في الناسِ عطاياه الجزيله

فرّق الجود لما غادَرَ ذا نفس بخيله

لو فرّق الكرمَ المفرِّقَ مالَهفي الناس لم يكُ في الأنامِ شحيحُ

إني امرؤٌ لا أبالي بالخطوب ولاأخاف من صَرْفِ دهري الحرَب والحَرَبا

عزمي يرى أبعد الأشياء أقربهاإليه إن رامه بالجدّ أو طلبا

إذا فَلَّ عزمي عن هوى خوفُ بعدِهفأبعدُ شئٍ ممكنٌ لم يجد عزما

بنفسي زائرٌ في غير وَعْدٍيواصلني اختياراً لا اضطرارا

خلوت به أقبله وأبكيوأشرب من ثناياه عُقارا

فأسْبَلَ دمعه خجلا وولّىوصار شقيقُ خدّيه بَهَارا

وقد صارت الأجفانُ قَرْحَى من البكاوصار بَهاراً في الخدود الشقائِقُ

ولي في غنى نفسي مُرادٌ ومذهبٌإذا انصرفَتْ عنى وجوه المذاهب

إذا كنت تدري أن عمرَك ذاهبٌفلا تَنِ يوماً عن طلاب المراتب

وأيقن بأن العزَّ صعبٌ مرامُهوأنّ العُلا بينَ القَنَا والقواضِبِ

ذر النفس تأخذْ وُسْعَها قبل بَيْنِهافمفترقٌ جاران دَارُهما العُمْر

إذا ما الجرح رُمّ على فسادتببّن فيه تفريط الطبيب

فإن الجرح يَنْفِرُ بعد حينٍإذا كان البناء على فساد

يا جامع المال والآمال تخدعهخوفاً من الفقر هذا الفقر والعدم

أسأت ظنك بالله الذي خضعتله الرقاب فشابَتْ قلبَكَ الظلم

ومن راح ذا فقر وبخلٍ فإنهفقيرٌ أتاه الفقرُ من كل جانب

ومن ينفِقِ الساعات في جمع مالهمخافةَ فقرٍ فالذي فعلَ الفقرُ

أتاني كتاب منك فيه بلاغةٌيعظمها عجباً بها كُلُّ كاتب

معانٍ كأخلاق الكرام حميدةٌصحاحٌ وألفاظٌ كزُهر الكواكب

كأن المعاني في فصاحةِ لفظهانجومُ الثريا أو خلائِقك الزهرُ

قد بلوناه مرة بعد أخرىفوجدناهُ صالحَ الآثار

واختبرنا منه خلائق زُهْراًصغرت ما أتَى على الأخبار

واستكبر الأخبار قبل لقائهفلما التقينا صغر الخبرَ الخبرُ

جِيَف أنْتَنَتْ فَأضحتْ على اللجةِ والدُّرُ تحتها في حجاب

وغثاءٌ علا عُبَاباً من الْيَمّ وغاصَ المرجَان تحتَ العُباب

إذا ما الفجائع أكسبتنيرضاك فما الدهر بالفاجع

إن كان سركم ما قال حاسدنافما لجرح إذا أرضاكم ألم

غدا الدهر لي خصماً وفىّ محكماًفكيف بخصم ضالع وهو الحكم

يا أعدل الناس إلا في معاملتيفيك الخصام وأنت الخصم والحكم

قد هدّه الفقر وقد بانَ مِنأحوالِه الرّثَّة إعوازه

كأنّه من حيرة دائماًأعمى ضعيفٌ ضاع عكّازُه

ويرى أنه البصير بهذاوهو في العمى ضائعُ العكاز