وَإِنّي لَقَوّامٌ مَقاوِمُ لَم يَكُنجَريرٌ وَلا مَولى جَريرٍ يَقومُها

البيت في سياقه

ورد في ٥ من كتب التراث

• حماسة البحتري · البحتري (ت ٢٨٤هـ)

  الباب السادس والعشرون والمائة فيما قيل فِي الغَناء والقيام بالأمور والكفاية للمهمّ

  وَقَالَ الأَخْطَلُ:

• منتهى الطلب من أشعار العرب · ابن ميمون (ت ٥٩٧هـ)

  الأخطل

  وقال الأخطل يمدح بشر بن مروان ويهجو جريراً:

• التذكرة الحمدونية · ابن حمدون (ت ٥٦٢هـ)

  عود إلى الأشعار

  - وقال أيضا:

• اللامع العزيزي: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  ومن التي أولها: أحاد أم سداس في أحاد ... لييلتنا

  … وكان القوم يكون معهم الزاد ويزادون الأسقية للسفر, ويقوي هذا المذهب قولهم في الجمع: مزايد, ولو كانت من ذوات الواو لوجب أن يقال: مزاود, كما يقال في جمع الملامة: ملاوم, وفي جمع مقامٍ: مقاوم, ولم يقولوا: مقايم ولا ملايم. ويروى للأخطل:

• محاضرات الأدباء · الراغب الأصفهاني (ت ٥٠٢هـ)

  الحدّ الأوّل في العقل والعلم والجهل وما يتعلّق بها (٣)

  فقال هذا بيت قواد. وأنشد قول الأخطل: