تجاوز إلى المحتوى

من القائل؟

وَما أَنتَ أَم ما ذِكرُها رَبَعِيَّةًتَحُلُّ بِإيرٍ أَو بِأَكنافِ شُربُبِ

البيت لعلقمة الفحل، من قصيدة «ذهبت من الهجران في غير مذهب»، وهو البيت رقم ٦ فيها، من ٤٥ بيتًا.

اقرأ القصيدة كاملةديوان علقمة الفحلبحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

البيت في سياقه

إِذا أَلحَمَ الواشونَ لِلشَرِّ بَينَناتَبَلَّغَ رَسُّ الحُبِّ غَيرُ المُكَذَّبِ

وَما أَنتَ أَم ما ذِكرُها رَبَعِيَّةًتَحُلُّ بِإيرٍ أَو بِأَكنافِ شُربُبِ

أَطَعتَ الوُشاةَ وَالمُشاةَ بِصُرمِهافَقَد أَنهَجَت حِبالُها لِلتَقَضُّبِ

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

وما أن
فعولن
//o/o
ت أم ما ذك
مفاعيلن
//o/o/o
رها ر
فعول
//o/
بعييتن
مفاعلن
//o//o
تحلل
فعول
//o/
بإيرن أو
مفاعيلن
//o/o/o
بأكنا
فعولن
//o/o
ف شرببي
مفاعلن
//o//o

ورد في ٦ من كتب التراث

  • كتاب الأغاني · أبو الفرج الأصفهاني (ت ٣٥٦هـ)

    ذكر جميلة وأخبارها

    صوت

  • الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

    ٢ وقال علقمة بن عبدة التميمي

    … الواشي والوشاء. شبه النمام به، لتأليفه الكلام، وتزيينه له، كما يؤلف الوشاء سلوكه، ويزينها. وقوله "تبلغ" يعني بالتي في الفؤاد. و"رمس الحب": رسوخ الحب. وأصله من الرمس، وهو الدفن. وهو يريد به ههنا: الثابت. وقوله "غير المكذب" أي: هو غير زائلٍ، ولا منقطع.

  • تاريخ آداب العرب · مصطفى صادق الرافعي (ت ١٣٥٦هـ)

    قصيدة علقمة بن عبدة

  • فصل المقال في شرح كتاب الأمثال · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

    الباب الثاني

    والعماليق إنما كانت من اليمامة إلى وبار، ويترب هناك، وبيت علقمة لم يأت على هذا اللفظ، وصلة بيت علقمة وصواب إنشاده:

  • معجم ما استعجم · أبو عبيد البكري (ت ٤٨٧هـ)

    الشين والراء

    شربب: بضمّ أوّله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مضمومة، ثم باء مثلها، على مثل فعلل، هكذا حكاه سيبويه، وهو جبل فى ديار بنى ربيعة ابن مالك بن زيد مناة بن تميم، يأتى ذكره فى رسم شماء، قال عبدة بن الطّبيب:

  • معجم البلدان · ياقوت الحموي (ت ٦٢٦هـ)

    يَيْنُ

    وقيل: يين اسم بئر بوادي عباثر أيضا، قال علقمة ابن عبدة التميمي:

أبيات أخرى مشهورة من القصيدة