وَلا تَفتُقُ الأَيّامُ ما أَنتَ راتِقُوَلا تَرتُقُ الأَيّامُ ما أَنتَ فاتِقُ

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الطويل، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

شرحه عند الواحدي

من «شرح ديوان المتنبي»

يعني أن الأقدار والأيام لا تخالفه فيما يصنع من حرمان ورزق ورتق وفتق بل هي موافقة له كما قال أشجع، فلا يرفع الناس من حطه، ولا يضع الناس من يرفعه،

شرحه عند العكبري

من «التبيان في شرح الديوان»

الْغَرِيب الرتق ضد الفتق قَالَ الله تَعَالَى ﴿كَانَتَا رتقا ففتقناهما﴾ الْمَعْنى يَقُول لَا ترزق الأقدار من لم ترزقه وَلَا تحرم من لم تحرمه وَالْأَيَّام طوع لَك تصنع مَا شِئْت فَلَا تفتق شَيْئا رتقته وَلَا ترتق شَيْئا فتقته فهى لَا تخالفك والأقدار كَذَلِك وَهَذَا من قَول حبيب (فَلَا تَتْرُكُ الأَيَّامُ مَنْ هُوَ آخِذٌ ... وَلا تأْخُذُ الأيَّامُ مَنْ هُوَ تارِكُ) وَمن قَول الآخر (كُنَّا مُلُوكا وكانَ أُوَّلُنا ... لِلْحِلْمِ والبأْسِ والنَّدَى خُلِقُوا) (لَا يَرْتُقُ الرَّاتِقُونَ مَا فَتَقُوا ... يَوْما وَلا يَفْتَقُونَ مَا رَتَقُوا) وَمن قَول أَشْجَع (فَلا يَرْفَعُ النَّاسُ مَنْ حَطَّهُ ... وَلا يَضَعُ النَّاسُ مَنْ يَرْفَعُ) وَالْأَصْل فى هَذَا كُله قَول الْعَبَّاس بن مرداس السلمى للنبى (وَما كُنْتُ دُونَ امْرِئٍ مِنْهُما ... وَمَنْ تَضَعِ الْيَوْمَ لَا يُرْفَعِ)

ورد في ٣ من كتب التراث

• المنصف للسارق والمسروق منه · ابن وكيع التنيسي (ت ٣٩٣هـ)

  المنصف للسارق والمسروق منه (١٥)

  وقال المتنبي:

• معجز أحمد: شرح ديوان المتنبي · أبو العلاء المعري (ت ٤٤٩هـ)

  الشاميات (٦)

  يقول: إن المحدثين بالليل يحيون الليالي بذكرك وحديثك، والمسافرون يحدون إبلهم بك ما طلع نجم وما طلعت الشمس، والأولى أنهم يسمرون ويحدون بشعري الإبل فيك.

• الصبح المنبي عن حيثية المتنبي · يوسف البديعي (ت ١٠٧٣هـ)

  أخبار المتنبي (٦)

  قال المتنبي: