اِلبَس لِكُلُّ حالَةٍ لَبوسَهاإِمّا نَعيمَها وَإِمّا بُؤسَها

تقطيع البيت وبحره

على بحر الرجز، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

صار مثلًا

• ثُكْلٌ أَرْأَمَهَا وَلَدًا

ورد في ٧ من كتب التراث

• التمثيل والمحاضرة · الثعالبي (ت ٤٢٩هـ)

  اللباس

  العمائم تيجان العرب. تشويش العمامة من المروءة.

• الاختيارين · الأخفش الأصغر (ت ٣١٥هـ)

  ٥٠ وقال النمر بن تولب أيضاً

  "أجلاله" يريد: ثيابه. هذا مثل قولهم:

• الفاخر · المفضل بن سلمة (ت ٢٩٠هـ)

  قولهم رمتني بدائها وانسلت

  … إذا ساببنك فابدئيهن بعفال سُببْتِ فأرسلتها مثلاً. قال فسابّتها بعد ذلك امرأة من ضرائرها، فقالت لها رُهم: يا عَفْلاء، فقالت ضرتها: رمتني بدائها وانسلت. وبنو مالك بن سعد رهط العجّاج كان يقال لهم بنو العُفَيْل. فقال اللعين وهو يُعرِّض بهم:

• الأمثال · زيد بن رفاعة (ت بعد ٤٠٠هـ)

  باب آخر من الأمر

  - انصر أخاك ظالما أو مظلوما. أي امنعه عن الظّلم وادفع الظّلم عنه. -

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  باب الثاء

  … ثم جمعت له أمه تراث اخوته وأعطته إياه. فجعل يدير فيه وكان يقول: يا حبذا التراث لولا الذلة! فسارت مثلا. وصنع بعض أهل الحواء عرسا وحضره صبيان الحي، فلما رآهم بيهس يلعبون تجرد عن ثيابه وجعل يرقص معهم. فأتته أمه فقال له: ما هذا يا بيهس؟ فقال:

• الروض النضر في ترجمة أدباء العصر · عصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)

  السيد يحيى المفتي (٢)

  قال الأصمعي: لم أسمعهم ينشدون قضها إلا رفعاً. هكذا ذكره الميداني ومن الأرجوزة أيضا:

• نهاية الأرب في فنون الأدب · شهاب الدين النويري (ت ٧٣٣هـ)

  حرف الهمزة

  وقولهم: «الثّيّب عجالة الراكب»: يضرب في الحث على الرضا بيسير الحاجة عند إعواز جليلها. وقولهم: