وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبيوَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارا

البيت في سياقه

تقطيع البيت وبحره

على بحر الوافر، مقطّعًا على تفعيلاته. قطّع بيتًا آخر

ورد في ١١ كتابًا من كتب التراث

• خزانة الأدب · عبد القادر البغدادي (ت ١٠٩٣هـ)

  الشَّاهِد التِّسْعُونَ بعد الْمِائَتَيْنِ

• تزيين الأسواق في أخبار العشاق · داود الأنطاكي (ت ١٠٠٨هـ)

  فصل فيما ذكر له من العلامات

  وفي معناه محبة كل ما ينسب إلى المحبوب حتى الجدار وفيه قيل.

• المحاضرات في اللغة والأدب · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  تتمة أخرى في أحكام التسمية

  ومن أسباب المحبة والحنين حب من كان فيها من ذوي القرابة والأحباب وتذكارهم عند تذكارها، وقد قيل: إن قوله ﷺ في أحد: " جَبَلٌ يُحِبُّنَا ونُحِبُّهُ " إن المراد من كان فيه من الأصحاب كحمزة ومن معه ﵃، وقال المجنون:

• زهر الأكم في الأمثال والحكم · الحسن اليوسي (ت ١١٠٢هـ)

  وقولهم: هو بين سمع الأرض وبصرها (٢)

  وهو مثل قول قيس:

• أنوار الربيع في أنواع البديع · ابن معصوم (ت ١١١٩هـ)

  الانسجام (٢)

  وقوله أيضاً:

• السحر الحلال في الحكم والأمثال · أحمد الهاشمي (ت ١٣٦٢هـ)

  حرف الرَّاء

• الروض النضر في ترجمة أدباء العصر · عصام الدين العمري (ت ١١٩٣هـ)

  العلامة السيد نصر الله المشهدي الحسيني

  وله أيضا مخمساً بيتي المجنون أيضاً:

• نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة · المحبي (ت ١١١١هـ)

  فصل (٤)

  وقوله: