وقولهم: هو بين سمع الأرض وبصرها (٢)

لئن كنت لا ارمي وترمي كنانتيتصب جانحات النبل كحشي ومنكبي

إذا المرء لم يسرح سواما ولم يرحسواما ولم تعطف عليه أقاربه

فللموت خير للفتى من قعودهعديما ومن مولى تدب عقاربه

فلم أر مثل الهم ضاجعه الفتىولا كسواد الليل أخفقت صاحبه

فعش معدوما أو مت كريما فإننيأرى الموت لا ينجو من الموت هاربه

جفاني الأمير والمغيرة بعدهوأمسى يزيد لي قد ازور جانبيه

كلهم قد نال شبعا لبطنهوشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه

وما أنا بالنكس الدني ولا الذيإذا صدعني ذو المودة احرب

ولكنني إن دام دمت وإن يكنله مذنب عني فلي عنه مذنب

إلاّ إنَّ خير الود ود تطوعتبه النفس لا ود آتى وهو متعب

لعمري لرهط المرء خير بقيةعليه وإنَّ عالوا به كل مركب

من الأبعد النائي وإن كان ذاغنيجزيل ولم يخبرك مثل مجرب

إذا كنت في قوم عدى لست منهمفكل ما علفت من خبيث وطيب

وإن حدثتك النفس انك قادرعلى ما حوت أيدي الرجال فكذب

وإني لأستحيك حتى كأنماعلي بظهر الغيب منك رقيب

وكل مصيبات الزمان وجدتهاسمى فرقة الأحبة هينة الخطب

إذا ما تراخت ساعة فاجعلنهابخير فإن الدهر أعصل ذو شغب

فإنَ يك خير أو يكن بعض راحةفانك لاق من غموم ومن كرب

وما دهري بحب تراب أرضٍولكن من يحل بها حبيب

وما حب الديار شغفن قلبيولكن حب من سن الديارا

لَقَد جَلَّ قَدرُ الشَيبِ إِن كانَ كُلَّمابَدَت شَيبَةٌ يُعرى مِنَ اللَهوِ مَركَبُ

فو الله ما ادري أيبلغني الهوىإذا جد البين أم أنا غالبه

فَإِن أَسَتَطِع أَغلِب وَإِن يَغلِبِ الهَوىفَمِثلُ الَّذي لاقَيتُ يُغلَبُ صاحِبُه

جزت رحم بيني وبين منازلٍجزاءاً كما يستنزل الدين طالبه

لربيته حتى إذا أض شيظمايكاد يساوي غارب النخل غاربه

وربيته حتى إذا ما تركتهأخا القوم واستغنى عن المسح شاربه

فلما رآني أحسب الشخص أشخصاًقريب وذا الشخص البعيد أقاربه

تغمد حقي ظالما ولوى يديولوى يده الله الذي هو غالبه

وكان له عندي إذا جاع أو بكىمن الزاد أحلى زادنا وأطايبه

وجمعتها دهما جلادا كأنهاأشاء نخيل لم تقطع جوانبه

فأخرجني منها سليبا كأننيحسام يمان فارقته مضاربه

أيظلمني مالي ويحنث ألوتي؟فسوف يلاقي ربه فيحاسبه

وكنت كمن ولى بأمر كتيبةفعي بها فارفض عنه كتائبه

وماذا من جرى عقوق تعدهولا خلق مني بدا أنت عائبه

فلا تجز عن من سيرة أنت سرتهافأول راضٍ من يسيرها

إنَّ يعلموا الخير وإنَّ علمواشراً أذيع وإنَّ لم يعلموا كذبوا

محا سيف اسطار البلاغة وانتحىعليك ليوث الغاب من كل جانب

بقرت شويهتي وفجعت قوميوأنت لشاتنا أبدا ربيب

غذيت بدرها وربيت فينافمن أنباك إنَّ أباك ذيب؟

لا تمدحن امرءاً حتى تجربهولا تذمنه من غير تجريب

فرب خدن وإنَّ أبدى بشاشتهيضحي على خدنه أعدى من الذيب

وإنَّ مدحك من لم تلبه صلفوإنَّ مدحك بعد الذم تكذيب

كل يوم قطيعة وعتابينقضي دهرنا ونحن غضاب

ليت شعري فهل خصصت بهذاأنا وحدي أم هكذا الأحباب؟

إذا كنت في كل الأمور معاتباًصديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

فَعِش واحِداً أَو صِل أَخاكَ فَإِنَّهُمُقارِفُ ذَنبٍ مَرَّةً وَمُجانِبُه

إذا أنت ليس تشرب مراراً على القذاظمئت وأي الناس تصفوا مشاربه؟

البس الناس ما استطعت علىالنقض وإلاّ لم تستقم لك خله

عش وحيداً إنَّ كنت لا تقبل العذروإنَّ كنت لا تجاوز زله

يا سيد الناس وديان العربأشكو إليك ذربة من الذرب

كذائبة الغبشاء في ظل السربخرجت ابغيها الطعام في رجب

فخلفتني بنزاع وهربوقذفتني بين عيصٍ مؤتشب

أخلفت الواعد ولطت بالذنبوهن شر غالب لمن غلب

احب بلاد الله ما بين منعجإلي وسلمى إنَّ يصوب سحابها

بلاد بها حل الشباب تمائميوأوّل أرض مس جلدي ترابها

ولي وطن أليت ألاّ أبيعهوألا أرى غيري له الدهر مالكا

عمرت به شرخ الشباب ونعمةكنعمة قوم أصبحوا في ظلالكا

وحبب أوطان الرجال إليهمومأرب قضاها الشباب هنالكا

إذا ذكروا أوطانهم ذكرتهمعهود الصبا فيها فحنوا لذلكا

بلد صحبت به الشبيبة والصباولبست ثوب العيش وهو جديد

فإذا تمثل في الضمير رأيتهوعليه أغصان الشباب تميد

ذكرت بلادي فاستهلت مدامعييشوق إلى عهد الصبا المتقادم

حننت إلى أرض بها اخضر جانبيوقطعتم عني فيها عقد التمائم

بلادي التي رشيت قويدمتي بهافريخا وآتوني قرارتها وكرا

مبادئ لين العيش في ريق الصباأبى الله إنَّ أنسى اغتراري بها غرا

لبسنا بها ثوب الشباب لباسهاولكن عرينا من حلاه ولم نعرا

إذا أنا لا أشتاق أرض عشيرتيفليس مكاني في النهى بمكين

من العاقل أن اشتاق أول منزلغنيت بخفض في ذراه ولين

وروض رعاه بالأصائل ناظريوغصن ثناه بالغداه يميني

وإني لا أنسى العهود إذا أتتبنات النوى دون الخليط ودوني

إذا أنا لم أرع العهود على النوىفلست بمأمون ولا بأمين

احن إلى وادي الأراك صبابةبعهد الصبا فيه وتذكار أول

كأن نسيم الريح في جنباتهنسيم حبيبٍ أو لقاء مؤملِ

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةبحرة ليلى حيث ربينني أهلي

بلاد بها نيطت عليَّ تمائميوقطعن عني حيث أدركني عقلي

سقى الله أطلالاً بأخيلة الحمىوإن كنَّ قد أبدين للناس ما بيا

منازل لو مرت بهن جنازتيلقال صداي: حامليَّ انزل بيا

طيب الهواء ببغدادٍ يؤرقنيشوقاً إليها وإن عاقت مقاديرُ

فكيف أصبر عنها الآن إذ جمعتطيب الهوائين: ممدود ومقصورُ

سقى الله أطلالاً بأكثبة الحمىمن العارض الهتان صوب عهاد

بلاد بها حلت سليمى ودارهافحل فؤادي عنها وودادي

وأني بها أسقيتها أو بكيتهاهياما فما أسقيت غير فؤادي

أنَّ ربٌّ يبول الثعلبان برأسه؟لقد هان من بالت عليه الثعالبُ؟

فقعدت كالمهريق فضلة مائهفي ظل هاجرةٍ للمع سرابِ

وكنت كمهريق الذي في سقائهلرقراق آلٍ فوق رابيةٍ صلدِ

إنَّ اللئيم الأرس غير نازعٍعن وذء جارة الغريب والجنب

كلاب الناس أن فكرت فيهمأضر عليك من كلب الكلابِ

لأن الكلب لا يؤذي صديقاوإنَّ صديق هذا في عذابِ

ويأتي حين يأتي في ثيابٍوقد جزمت على رجلٍ مصابِ

فأخزى الله أثوابا عليهوأخزى الله ما تحت الثيابِ

أَنَا بُلْبُلُ الأَفْرَاحِ أَمْلأَ دَوْحَهاطَرَباً وَفِي الْعَلْيَاءِ بَازٌ أَشْهَبُ

أَتَطلُبُ صاحِباً لا عَيبَ فيهِوَأَيُّ الناسِ لَيسَ لَهُ عُيوبُ

إذا رمتم قتلي وأنتم أحبتيإذاً فالأعادي واحدٌ والحبائبُ

إذا الخل لم يهجرك إلاّ ملامهًفليس له إلاّ الفراق عتابُ

إذا أنت جازيت المسيء بفعلهففعلك من فعل المسيء قريبُ

إذا الغضب لم يثمر وإن كان أصلهمن المثمرات اعتاده الناس للحطبِ

إذا المرء لم يحببك إلاّ تكلفاًفذلك من أفعاله ما يغالبُ

إذا ما المرء لم يحببك إلاّمغالب نفسه سئم الغلابا

إذا جفاني بنو الدنيا وضقت بهمطالعت كتبي ونادمت الألى ذهبوا

لنا جلساءٌ لا يمل حديثهمألبَّاءُ مأمونون غيباً ومشهدا

أعاتب ذا المروءة من صديقإذا ما رابني نته اجتنابُ

إذا ذهب العتاب فليس ودٌويبقى الود ما بقي العتابُ

أعاتب من أحببت في كل زلةٍليحتمي الأمر الذي معه العتبُ

فإني أرى التأديب عند وجوبهبمنزلة الغيث الذي قبله الجدبُ

إذا شئت أن تلقي فزر متواتراوإن شئت أن تزداد حباً فزد غبا

إذا عبت أمراً فلا تأتهفذو اللب مجتنب ما يعيبُ

إذا قلت للعذال: لست بعاشقٍيقول لهم فيض المدامع: يكذبُ

تعالوا نصطلح وتكون منامصافاةٌ بلا عد الذنوبِ

تقاربت الجسوم وأي نفعٍيكون إذا تباعدت القلوبُ؟

تكلفت لي هذا الوداد فلم يدموكل ودادٍ بالتكلف يصعبُ

تيهٌ بلا نسبٍ كبرٌ حسبفخرٌ بلا أدب هذا من العجبِ

جهل الشريف يشين منصبهوأبن الوضيع يزينه أدبه

حبيبٌ غاب عن نظري وسمعيولكن عن فؤادي ما يغيبُ

طبع الفتى يسرق من طبع منيصحبه فانظر لمن تصحبُ

أختر لصحبتك من أطاعاأنَّ الطباع تسرق الطباعا

قد قنعنا منكم برد جوابدون إسعافنا بما في الكتابِ

قد يلام البريء من غير ذنبٍويغطى على المريب ذنوبُ

كأنك لم تتعب وإن كنت متعباًإذا أنت لاقيت الذي فيه تتعبُ

كعصفورة في كف طفلٍ يسومهاحياض المنايا وهو يلهو ويلعبُ

كل امرئ لا بد يقضي نحبهإن كره الموت وإن أحبهُ

كن للغريب إذا رأيت مساعداًفعساك يوماً أن تصير غريبُ

لئن غاب عن إنسان عيني شخصهفما هو عن فكري وقلبي بغائبِ

لحى الله دنيا ألجأتنا لمعسرٍفراقهم أشهى الأمور إلى قلبي

لحوم أهل العلم مسمومةٌومن يعاديها سريع العطبِ

ليس الرزية في أيامن عجباًبل السلامة فيها أعجب العجبُ

لا تعجبن من هالكٍ كيف هوىبل فاعجبن من سالمٍ كيف نجا

ليس التقي بمتقٍ في دينهحتى يطلب طعامه وشرابهُ

ليست الأحلام في حال الرضىإنّما الأحلام في حال الغضب

ليس يصفو إلاّ بقربك عيشيكيف لي أن تكون مني قريبا؟

ما أصعب الشيء ترجوه فتحرمهلا سيما بعد طول الجهد والتعبُ!

ما صاحبي من ودني حاضراًبل صاحبي من ودني غائبا

وليس أخي من ودني رأي عينهولكن أخي من ودني وهو غائب

ما يفتح الله باب الرزق من أحدٍإلاّ ويفتح غير الباب أبوابُ

متى تكن مع صديقٍ أو عدوتخبرك الوجوه عن القلوبِ

من الناس من يغشى الأباعد نفعهويحرم منه صحبه وأقاربه

من ذم من كان كل الناس يحمدهفإنما يربح التكذيب والكذبا

من عوَّد الناس إحساناً ومكرمةًلا يعتبنَّ على من لج في الطلبِ

نحن ندعو الإله في كل كربٍثم ننساه عند كشف الحروبُ

نفسك لا تعطيك كل الرضىفكيف ترجو ذاك من صاحبِ؟

نوئاب هذا الدهر شتى وإننيأرى فرقة الأحباب أدهى النوائب

وأحزم الناس من لم يرتكب سبباحتى يدبرها يجني عواقبه

وَإِذا الزَمانُ كَساكَ حُلَّةَ مُعدِمٍفَاِلبَس لَهُ حُلَلَ النَوى وَتَغَرَّبِ

وإذا تصبك خصاصة فارج الغنىوإلى الذي يهب الرغائب فارغب

واطلب قربي من حماكم وانتمإلى ناظري والقلب في غاية القرب

وإنَّ كنت مسترعي ونحن رعيةفكل سيلقى ربه فيحاسبه

وانك إنَّ أهديت لي عيب صاحبامهدٍ إلى غيري جميع عيوبي

وإني بكم في كل حالٍ لواثقولكن سوء الظن من شدة الحب

وبالناس عاش الناس قدما ولم يزلمن الناس مرغوب إليه وراغب

وتشتت الأعداء في آرائهمسبب لجمع خواطر الأحباب

وخير عمر الفتى عمر يعيش بهمقسم الحال بين الجد واللعب

وعد العتاب إذا استربت بصاحبليست تنال مودة بعتاب

ورث النجابة كابراً عن كابرٍكالرمح أنبوبا على أنبوب

وسائل: ما الملك؟ قيل: الغنىفقلت: لا بل راحة القلب

وعهد المشيب كأني بهيمر كما مر عصر الصبا

وقد كنت لا أخشى مع الذنب جفوةوقد صرت أخشاها ومالي من ذنب

وقد نثر التوديع من كل مقلةٍعلى كل خد لؤلؤا لم يثقب

وقطعت في الدنيا العلائق ليس ليولد يموت ولا جدار يخرب

وكنا نستطب إذا مرضنافجاء الداء من قبل الطبيب

وكنت أرى أنَّ التجاريب عدةفخانت ثقات الناس حتى التجارب

ولا خير في قربٍ لغيرك نفعهولا في صديق لا تزال تعاتبه

ولا خير فيمن لا يوطن نفسهُعلى نائبات الدهر حين تنوبُ

ولربما بخل الكريم وما بهبخل ولكن سوء جظ الطالبُ

ولو أنَّ ما بي بالحصا فلق الحصاوبالريح لم يسمع لهن هبوبُ

وَلَو أَنّنِي أَستَغفِرُ اللهَ كُلَّمَاذَكَرتُكِ لَم تُكتَب عَلَىَّ ذُنُوبُ

وليس بتقدير الكواكب ما ترىولكنه تقدير رب الكواكب

وليس بحاكم من لا يباليأأخطأ في الحكومة أم أصابا

وليس عتاب الناس للمرء نافعاًإذا لم يكن للمرء لبٌ يعاتبه

وليلٍ أردنا أن يدب عذارهفما اختط حتى صار بالصبح شائبا

وما المرء إلاّ حيث يجعل نفسهفكن طالباً للنفس أعلى المراتبِ

وما شرف الإنسان إلاّ بنفسهوإن عد أباءً كراماً ذوي حسب

وما كان لي ذنب فأخشى جزاءهز عفوك مرجو وإن كان لي ذنبُ

وما لقلوب العاشقين مزيةإذا نظرت أفكارها في العواقبِ

ومالي إلاّ أحمد شيعةٌومالي إلاّ مذهب الحق مذهبُ

ومالي ذنب أستحق به الجفاوإن كان أي ذنب فإني تائبُ

وما هي إلاّ غاطةٌ قد غلطتهاوقد يغلط الإنسان ثم يتوبُ

ومن عادة الأيام أنَّ صروفهاإذا ساء منها جانبٌ سر جانبُ

ومن مذهبي حب الديار وأهلهاوللناس فيما يعيشون مذاهبُ

ومن ربط الكلب العقور ببابهفعقر جميع الناس من رابط الكاب

ويوهمني أنه ناصحٌوفي نصحه حمة العقربِ

هنيئا لكم ماء الفرات وطيبهإذا لم يكن لي في الفرات نصيبُ

لا تجزعن من المداد ولطخهإنَّ المداد خلوف ثوب الكاتبِ

لا تكونن للأمور هيوبافإلى خيبةٍ يصير الهيوبُ!

لا تنكحن لئيمة لمحاسنٍفاللؤم يبقى والمحاسن تذهبُ

لا تيأسن وإن عز الوصال فقدتجفو أناسٌ وهم في الغيب أحبابُ

لا يقبل الصدق من الكذبولو أتى بمنطق عجابُ

يا بصيراً إلاّ بإبصار كتبيوجواداً إلاّ بردِّ جوابِ

يخيب الفتى من حيث يرزق غيرهويعطى الفتى من حيث يحرم صاحبه

يذمون دنياهم وهم يطلبونهاولم ير كالدنيا تذمُ وتطلبُ

قد أجمع الناس على ذمهاوما أرى منهم لها تاركا

يرحم الله صديقاجاء يهدي لي عيوبي

دع المزاح فقد يزري بصاحبهوربما آل في العقبى إلى الغضب

رأيت تباعد الإخوان قرباإذا اشتملت على الود القلوبُ

رأيت الود ليس يكاد يبقيإذا كثر التعصب والعتابُ

رب لحظ يكون أبلغ من لفظٍوأبى لمضمرات القلوب

سأرعاك في البعد المفرق بينناكما كنت أرعى والمزار قريبُ

سأصفيك الهوى من كل وحهٍوأمنحك الرضى من لك بابِ

ستعلم هل ربحنا أم خسرناإذا فكرت في أمر الحسابِ

سقى الله أيام التواصل بينناورد إلى الأوطان كل غريبِ

سل الخير أهل الخير قدماً ولا تسلفتى ذاق طعم العيش منذ قريبِ

سمعت عتاباً يستطاب فليتنيأطلت ذنزبي كي يطول عتابُ

سيغني الله عن بقرات زيدٍويأتي الله باللبن الحليبِ

شهدنا وجربنا أموراً كثيرةفلا تهملوا نصح الصديق المجرب

صاح أبصرت أو سمعت بارعٍرد في ضرع ما قرأ في الحلاب؟

صروف الليالي أحوجتنا إليهمكما أحتاج صياد إلى صحبة الكلب

وسمهرية ليس يشرف قدرهاحتى يسافر لدنها عن غابه

والغضب لا يشفي أمرءاً من ثأرهإلاّ يفقد نجاده وقرابه

والله يرعى سرح كل فضيلةحتى يروحه إلى أربابه

وهجيرة كالهجر عودي منبرللظهر إلاّ إنّه لم يخطب

فكأنه رام الكلام فيسمهعي فأسعده لسان الجندب

وما رحم الأهلين إنَّ سالموا العدىبمجدية إلا مضاعفة الكرب

ولكن أخو المرء الذي إذا دعاأجابوا بما يرضيه في السلم والحرب

ما المرء أخوك أم لم تلفه وزراعند الكريهة معوانا على النوب

لعمرك ما حق امرئ لا يعدليعلى نفسه حقا علي بجواب

وما أنا النائي علي بودهبودي وصافي خلتي بمقارب

ولكنه إنَّ مال يوما بجانبٍمن الصدق والهجران ملت بجانب

تكلفني معيشة آل زيدومن لي بالمرقق والصناب؟

وقالت: لا تضم كضم زيد،وما ضمني وليس معي شبابي؟

وإنَّ تفركك عاجلة آل زيدٍويعوزك المرقق والصناب

فقدما كان عيش أبيك مرايعيش بما يعيش به الكلاب

ويأخذ عيب المر من عيب نفسهمراد لعمري ما أراد قريب

لن المنابر من خوف ومن وهلواستطعم الماء لمّا جد في الهرب

وألحن كل الناس قطابةوكان يوله بالتشديق في الخطب

لأعلاجٍ ثمانية وعبدٍلئيم الأصل في عدد يسير

هتفت بكل صوتك أطعمونيشرابا ثم بلت على السرير!