حرف الرَّاء

عوى الذّئب فاستأنستُ للذّئب- _ إِذا عوى وصوَّت إِنْسَان فكدت أطير

وَفِي السَّمَاء نُجُوم لَا عداد لَهَا- _ وَلَيْسَ يكسف إِلَّا الشَّمْس وَالْقَمَر

لَا تَنْتَهِي الْأَنْفس عَن غيِّها- _ مَا لم يكن مِنْهَا لَهَا زاجر

سَيَذكُرُني قَومي إِذا جَدَّ جِدُّهُموَفي اللَيلَةِ الظَلماءِ يُفتَقَدُ البَدرُ

وَكم من طَالب يسْعَى لأمر- _ وَفِيه هَلَاكه لَو كَانَ يدْرِي

كنت من كربتي أفرّ إِلَيْهِم- _ فهمُ كربتي فَأَيْنَ الفرارُ

الدَّهْر لَا يبْقى على حَالَة- _ لابد أَن يقبل أَو يدبر

إِصبِر قَليلاً فَبَعدَ العُسرِ تَيسيرُوَكُلُّ أَمرٍ لَهُ وَقتٌ وَتَدبيرُ

وَلَا تأت أمرا لَا ترجّى تَمَامه- _ وَلَا مورداً مَا لم تَجِد حسن مصدر

أُهان وأُقصى ثمَّ يستنصحونني- _ وَمن ذَا الَّذِي يُعطى نصيحته قسراً

وَلم أر ظلما مثل ظلم ينالنا- _ يُساء ثمَّ نؤمر بالشكر

كم نعْمَة لَك أخرست كرما- _ صرف الزَّمَان وألسنُ العُسر

ألبستني نعما خلعت بهَا- _ عنّي ثِيَاب مذّلة الْفقر

مَاذَا أَقُول لمن محاسنه- _ غطَّت عليَّ مساويَ الدَّهْر

وَإِن أَحَق النَّاس إِن كنت شاكراً- _ بشكرك من أَعْطَاك وَالْعرض وافر

إِذا أَنا لم أشكرك نعماك جاهداً- _ فَلَا نلْت نعمي بعْدهَا توجب الشكرا

فسبحان الَّذِي أَعْطَاك ملكا- _ وعلّمك الْقعُود على السّرير

أَتَذكر إِذْ قَمِيصك جلد شَاة- _ وَإِذ نعلاك من خفّ الْبَعِير

الْمَرْء يأمل أَن يعِيش- _ وَطول عَيْش قد يضرّه

تفنى بشاشته وَيَأْتِي- _ بعد حُلْو الْعَيْش مرّه

وتسوؤه الْأَيَّام حَتَّى- _ مَا يرى شَيْئا يسرّه

اجْعَل أنيسك دفتراً فِي نشره- _ للميْت من حِكَم الْعُلُوم نشور

فكتاب علم للأديب مؤانس- _ ومؤدّب ومبشّر ونذيرُ

ومفيد آدَاب ومؤنس وَحْشَة- _ وَإِذا انفردتَ فاصحبٌ وسمير

بِديهَتُهُ وَفِكرَتُهُ سَواءٌإِذا ما نابَهُ الخَطبُ الكَبيرُ

وَأَحزَمُ ما يَكونُ الدَهرَ رَأياًإِذا عَيَّ المُشاوِرُ وَالمُشيرُ

وَصدر فِيهِ للهمّ اتّساع- _ إِذا ضَاقَتْ عَن الهمّ الصدورُ

أحبّ الْفَتى يَنْفِي الْفَوَاحِش سَمعه- _ كأنَّ بِهِ عَن كل فاحشةٍ وقرا

سليم دواعي الصَّبْر لَا باسطا أذي- _ وَلَا مَانِعا خيرا وَلَا قَائِلا هجرا

إِذا مَا أتتْ من صَاحب لَك زلَّة- _ فَكُن أَنْت محتالا لزلّته عذرا

إِذا مَا أَتَاهُ السائلون توقّدت- _ عَلَيْهِ مصابيح الطّلاقة والبشر

وأنعمه فِي النَّاس فوضى كَأَنَّهَا- _ مواقع مَاء المزن فِي الْبَلَد القفر

لقد جُدتَ حَتَّى لَيْسَ لِلْمَالِ طالبٌ- _ وأعطيتَ حَتَّى مَا لمنفسة قدر

فَلَيْسَ لمن لَا يرتقي النَّجْم همة- _ وَلَيْسَ لمن لَا يَسْتَفِيد الْغنى عذر

أَسد عليّ وَفِي الحروب نعَامَة- _ ربداء تجفل من صفير الصّافر

هلاّ برزت إِلَى غزالة فِي الوغى- _ بل كَانَ قَلْبك مثل قلب طَائِر

لعمرك مَا بِالْمَوْتِ عَار على الْفَتى- _ إِذا لم تصبه فِي الْحَيَاة المعاير

من كَانَ مثلي لم يَبِت- _ إِلَّا أَمِيرا أَو أَسِيرًا

لَيست تحلّ سَراتنا- _ إِلَّا الْقُصُور أَو القبورا

وَمن كَانَ مَسْرُورا بطول حَيَاته- _ فَإِنِّي زعيم أَن سيصرعه الدَّهْر

لَو كُنتُ أَعجَبُ مِن شَيءٍ لَأَعجَبَنيسَعيُ الفَتى وَهُوَ مَخبوءٌ لَهُ القَدَرُ

يسْعَى الْفَتى لأمور لَيْسَ يُدْرِكهَا- _ فَالنَّفْس وَاحِدَة والهمّ منتشر

والمرء مَا عَاشَ مَمْدُود لَهُ أمل- _ لَا تَنْتَهِي الْعين حَتَّى يَنْتَهِي الْأَثر

هوِّن عَلَيْك فَإِن الْأُمُور- _ بكفّ الْإِلَه مقاديرها

فَلَيْسَ بآتيك منهيّها- _ وَلَا قاصرٌ عَنْك مأمورها

الجدّ أملك بالفتى من نَفسه- _ فانهض بجدّ فِي الْحَوَادِث أَو ذَر

مَا أقرب الْأَشْيَاء حِين يَسُوقهَا- _ قدرٌ وأبعدها إِذا لم تقدر

وَمن يبْق مَالا عِزَّة وصيانة- _ فَلَا الدَّهْر مُبقيه وَلَا الشّحّ وافره

وَمن يَك ذَا عود صَلِيب يعدّه- _ ليسكر عود الدَّهْر فالدهر كاسره

وَإِيَّاك وَالْأَمر الَّذِي إِن توسَّعت- _ موارده ضَاقَتْ عَلَيْك المصادر

فَمَا حسنٌ أَن يعْذر الْمَرْء نَفسه- _ وَلَيْسَ لَهُ من سَائِر النَّاس عاذر

اجَتنِب أَخلاقَ مَن لَم تَرضَهُلا تَعِبهُ ثُمَّ تَقفُو في الأَثَر

وَلنْ تعرف النَّفس النَّعيم وعزّه- _ إِذا جهلت حَال المذلة والضرّ

تهون علينا فِي الْمَعَالِي نفوسنا- _ وَمن يخْطب الْحَسْنَاء لم يغلها مهر

وَلم أجد الْإِنْسَان إِلَّا ابْن سَعْيه- _ فَمن كَانَ أسعى كَانَ بالمجد أجدرا

وَمن يصنع الْمَعْرُوف فِي غير أَهله- _ يلاق كَمَا لَاقَى مُجير أمّ عَامر

أعدَّ لَهَا لما استجارت بداره- _ أحاليب ألبان اللّقاح الدّرائر

وأسمنها حَتَّى إِذا مَا تمكنّت- _ فرتْه بأنياب لَهَا وأظافر

فَقل لِذَوي الْمَعْرُوف هَذَا جُزْءا من- _ يجود بِمَعْرُوف على غير شَاكر

وَلَا تطلبنْ عزّاً بذّل عشيرة- _ فَإِن الذّليل من تزلُّ عشائره

وَالنَّاس أَوْلَاد علاّتٍ فَمن علمُوا- _ أَن قد أقلَّ فمجفوٌّ ومهجور

وهم بَنو الْأُم أمّا إِن رَأَوْا نشباً- _ فَذَاك بِالْغَيْبِ مَحْفُوظ وَمَنْصُور

غِنى النَّفس مَا يَكْفِيك من سدِّ حَاجَة- _ فَإِن زَاد شَيْئا عَاد ذَاك الْغنى فقرا

إِذا الْمَرْء أولاك الهوان فأولِه- _ هوانا وَإِن كَانَت قَرِيبا أواصره

وَلَا تظلم الْمولى وَلَا تضع الْعَصَا- _ عَن الْجَهْل إِن طارت إِلَيْك بوادره

تنام وَمَا ليل المُضيم بنائم- _ وَقد ترقد العينان وَالْقلب ساهر

وَلَا خير فِي حلم إِذا لم يكن لَهُ- _ بَوَادِر تحمى صَفوه أَن يُكدَّرا

وَلَا خير فِي جهل إِذا لم يكن لَهُ- _ حَلِيم إِذا مَا أورد الْأَمر أصْدرَا

إنّي امْرُؤ قلّ مَا أثنى عَليّ أحد- _ حَتَّى أبيّن مَا يَأْتِي وَمَا يذر

لَا تحمدنّ امْرأ حَتَّى تجرّبه- _ وَلَا تذمنّ من لم يبلُه الْخَبَر

تعوَّدتُ مسّ الضّر حَتَّى ألفته- _ وأسلمني طول الْبلَاء إِلَى الصّبر

ووسَّع صَدْرِي للأذى كَثْرَة الْأَذَى- _ وَكَانَ قَدِيما قد يضيق بِهِ صَدْرِي

إِذا أَنا لم أقبل من الدَّهْر كلّ مَا- _ تكرّهتُه قد طَال عتْبي على الدَّهْر

غائظْ صديقك تكشف عَن ضمائره- _ وتهتك السّتْر عَن مَحْجُوب أسرار

فالعود ينبيك عَن مَكْنُون بَاطِنه- _ دخانه حِين تلقيه على النّار

لَوْلَا التَّغرُّبُ مَا رقى- _ دُرر النحُور إِلَى النّحور

وَإِذا تُباع كَرِيمَة أَو تُشترى- _ فسواك بَايَعَهَا وَأَنت المُشْتَرِي

وَإِذا توعَّرت المسالك لم يكن- _ مِنْهَا السَّبِيل إِلَى نَداك بأوعر

تَرَى الرَّجَلَ النحِيفَ فَتَزْدَرِيهِوفِي أثْوَابِه أسَدٌ مَزِيرُ

ويُعْجِبُكَ الطَّرِيرُ فَتَبْتَلِيهِفَيُخْلِفُ ظَنَّكَ الرَّجُلُ الطَّرِيرُ

فيومٌ علينا وَيَوْم لنا- _ وَيَوْم نُساء وَيَوْم نسر

أضاعوني وأيُّ فَتى أضاعوا- _ ليَوْم كريهةٍ وسداد ثغر

على الْمَرْء أَن يسْعَى بِمَا فِيهِ جهده- _ ولي عَلَيْهِ أَن يساعده الدَّهر

فديتك لم أصر ولي فِيك حِيلَة- _ وَلَكِن دَعَاني اليأْس مِنْك إِلَى الصَّبر

بالملح نصلح مَا نخشي تغيّره- _ فَكيف بالملح إِن حلَّت بِهِ الغِير

وَإِذا أَرَادَ الله نصْرَة عَبده- _ كَانَت لَهُ أعداؤه أنصارا

عتبتُ على عمروٍ فلمَّا تركته- _ وجرَّبت أَقْوَامًا بَكَيْت على عَمْرو

فَأَلْقَت عصاها واستقرَّ بهَا النَّوى- _ كَمَا قرّ عينا بالإياب الْمُسَافِر

وَما حُبُّ الدِيارِ شَغَفنَ قَلبيوَلَكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِيارا

سَوف ترى إِذا انجلى الْغُبَار- _ أَفرسٌ تحتي أم حمَار

سأصبر حَتَّى يعلم الصَّبْر أنني- _ صبرت على شيءٍ أَمر من الصَّبْر

قَالَت لقد بعد المسرى فَقلت لَهَا- _ من عالج الشوق لم يستبعد الدارا

زمن نعمت بِهِ وَلَكِن لم يطلّ- _ وكذاك أَعمار السُّرور قصار

وتنكرني سلمى وَلم أدر أَنه- _ إِذا وضع الْعِمَامَة يُنكر

جهلتَ وَمَا تَدْرِي بأنك جَاهِل- _ وَمن لي بِأَن تَدْرِي بأنك لَا تَدْرِي

حِكم حارت البريَّة فِيهَا- _ وجدير بِأَنَّهَا تحتار

ترجى النُّفُوس الشَّيْء لَا تستطيعه- _ وتخشى من الْأَشْيَاء مَا لَا يضرُّها

إِن المقدّر كَائِن لَا ينمحي- _ وَلَك الْأمان من الَّذِي مَا قدّرا

دخولك من بَاب الْهوى إِن أردته- _ يسير ولكنّ الْخُرُوج عسير

السرّ يَكْتُمهُ الِاثْنَان بَينهمَا- _ وكلّ سرِّ عدا الِاثْنَيْنِ منتشر

هِيَ الضّلع العوجاء لست تقيمها- _ أَلا إِن إصْلَاح الضلوع انكسارها

تدسُّ إِلَى العطّار سلْعَة بَيتهَا- _ وَهل يصلح العطّار مَا أفسد الدَّهْر

سيغنى الله عَن بقرات زيد- _ ويأبى الله باللّبن الغزير

محن الْفَتى يخبرن عَن فضل الْفَتى- _ وَالنَّار مخبرة بِفضل العنبر

وسالمتك اللَّيَالِي فاغتررت بهَا- _ وَعند صفو اللَّيَالِي يحدث الكدر

وَمن ينْفق السَّاعَات فِي جمع مَاله- _ مَخَافَة فقر فَالَّذِي فعل الْفقر

من لم يؤدّبه والداه- _ أدّبه اللّيل وَالنَّهَار

من عَاشَ أخلقت الْأَيَّام جدَّته- _ وخانه ثقتاه السَّمع وَالْبَصَر

وَمَن جَهِلَت نَفسُهُ قَدرَهُرَأى غَيرُهُ مِنهُ مالا يَرى

عمدتَ لضرّي فاعتمدت مسرّتي- _ وَقد يحسن الْإِنْسَان من حَيْثُ لَا يدْرِي

وَلَو لبس الْحمار ثِيَاب خزٍّ- _ لقَالَ النَّاس يَا لَك من حمَار

قَالَت عهدتك مَجْنُونا فَقلت لَهَا- _ إِن الشّباب جنونُ بُرْؤُهُ الكِبَرُ

المستجير بعمروٍ عِنْد كبرته- _ كالمستجير من الرَّمضاء بالنَّار

من يستعن بالرفق فِي أمره- _ يسْتَخْرج الحيَّة من وَكرها

كل الذُّنُوب خَفِيفَة مَحْمُولَة- _ إِلَّا ذنُوب إذاعة الْأَسْرَار

العَبْد يٌ قرع بالعصا- _ وَالْحر تكفيه الأشارة

إِذا ظفرتُ من الدُّنْيَا بقربكمو- _ فَكل ذَنْب جناه الدَّهْر مغْفُور

يَا ربّ حيّ ميت ذكره- _ وميت يحي بأخباره

وَمُكَلِّف الأَيامِ ضِدَّ طِباعِهامُتَطَّلِب في الماءِ جَذوة نارِ

وَأَنْتُم أنَاس فيكمُ الْغدر شِيمَة- _ لكم أوجه شتّى وألسنة عشر

لَا يصبر الحرّ تَحت ضيم- _ وإنّما يصبر الْحمار

هلك المداوِي والمداوَى وَالَّذِي- _ جلب الدَّواء وَبَاعه وَالْمُشْتَرِي

ذَنْب الْكَلْب لَا يعود سوياً- _ لَو رَمَوْهُ فِي قالب ألف شهر

كَالْكَلْبِ إِن جَاع لم يعدمك بصبصة- _ وَإِن ينل شبعا ينبح من الأشر

نصحتكموه لم تقبلُوا النُّصح مرّة- _ وحذَّرت عَن قبحٍ فَلم يغن تحذير

وعاجز الرَّأي مِضياع لفرصته- _ حتّى إِذا فَاتَ أَمر عَاتب الْقدر

إِذا كَانَ وَجه الْعذر لَيْسَ بيّن- _ فَإِن اطّراح الْعذر خير من الْعذر

ألم تَرَ أَن الْمَرْء تدو يَمِينه- _ فيقطعها عمدا ليسلم سائره

الْخَيْر لَا يَأْتِيك متَّصلاً- _ والشرُّ يسْبق سيله مطره

مَا كَانَ ذَاك الْعَيْش إِلَّا سكرة- _ ذهبت لذاذتها وجلّ خمارها

المرءُ لَيْسَ ببالغٍ فِي أرضه- _ كالصقر لَيْسَ بصائد فِي وَكره

أخطُ مَعَ الدَّهْر إِذا مَا خطى- _ وَأجر مَعَ الدَّهْر كَمَا يجْرِي

إِذا سلمت للمرء فِي النَّاس نَفسه- _ وأحبابه فالحادثات جَبَّار

إِذا شِئْت أَن تُعصى وَإِن كنت قَادِرًا- _ فَمر بِالَّذِي لَا يُستطاع من الْأَمر

إِذا عدوّك لم يظْهر عداوته- _ فَمَا يصرك إِن عاداك إسرارا

أوشك أَن لَا يَدُوم وصل أَخ- _ فِي كل زلاّته تنافره

إنَّ دون السُّؤال والاعتذار- _ خطة صعبة على الْأَحْرَار

إِذا محاسني اللاّتي أتيت بهَا- _ عدَّت ذنوباً فَقل لي كَيفَ أعْتَذر

ثِقَة الْفَتى بِزَمَانِهِ- _ ثِقَة محلَّلة العرا

جنى ثمار مساعٍ كَانَ غارسها- _ وَصَاحب الْغَرْس أولى النَّاس بالثّمر

وَمَا الْفَخر فِي جمع الجيوش وإنّما- _ فخار الْفَتى تَفْرِيق جمع العساكر

أَيهَا البائس صبرا- _ إِن بعد الْعسر يسرا

ثوب الرِّياء يشف عمّا تَحْتَهُ- _ فَإِذا اكتسيت بِهِ فإنَّك عاري

خُذ من زَمَانك مَا صفى- _ ودع الَّذِي فِيهِ كدر

دع اللّوم فِي شيءٍ إِذا جِئْت مثله- _ من الدَّهْر يَوْمًا كنت للنَّفس عاذراً

دع خبط عشواء فِي ليلاء مظْلمَة- _ هَاجَتْ أفاعيَ رقشاء بَين أَحْجَار

دع عَنْك مَا أعيا عَلَيْك أمره- _ كم زَاد فِي ذَنْب جهول عذره

ذمّ الزمانَ بَنو الزَّمَان وإنّما- _ ذموا نفوسهمُ وَإِن لم يشعروا

ربَّ حر يسيءُ ثمَّ يسرّ- _ وكذاك الزَّمَان حلوٌ وَمر

ربَّما سرَّك البعدي وأصلاك- _ الْقَرِيب النَّسيب نَارا وعارا

زِيَادَة الإِلحاح والإصرار- _ ذرِّيعة الحرمان والخسار

شَفِيع ذَنْب الْمَذْهَب الْإِقْرَار- _ ونوبة المقصِّر اعتذار

شرّ الورى من لَيْسَ يُرْجَى خَيره- _ يَوْمًا ويرجى شرّه وضيره

وقلّ من جدّ فِي أَمر يحاوله- _ واستصحب الصَّبْر إِلَّا فَازَ بالظَّفر

لَا تقل فِي مَا جرى كَيفَ جرى- _ كل شيءٍ بِقَضَاء وَقدر

الحرّ حرٌّ عَزِيز النَّفس حَيْثُ ثوى- _ كَالشَّمْسِ فِي كل برج ذَات أقمار

يهدى إِلَى الْقَمَر الشمسُ الضّياء وَمَا- _ يَأْتِي الخسوف لَهَا إِلَّا من الْقَمَر

إِن من كَانَ الشّقاء قسمته- _ لَا يرى إِلَّا الشّقاء أَيْن سَرى

الْعلم فِي رَأس من ضَاعَت بصيرته- _ مثل السّراج بأيدي ضائع الْبَصَر

وَكم من النَّاس يشكو الانكسار على- _ خبث وَكم كاسر فِي زيِّ منكسر

توهَّم قوم أنَّهم أُسد الشَّرى- _ وَعند التّلاقي أجفلوا كالسّنانير

وَكم أبصرتُ من حَسنٍ وَلَكِن- _ عَلَيْك من الورى وَقع اخْتِيَاري

وَإِنِّي رَأَيْت الهِرَّ أحسن منْظرًا- _ وأجمل من مرآى صَغِير بهِ كِبرُ

إِن عاجت الْعَقْرَب عُدنا لَهَا- _ وَكَانَت النّعل لَهَا حاضره

إِذا كسر الرَّغِيف بَكَى عَلَيْهِ- _ بكا الخنساء إِذْ فُجعت بصخر

إِذا جَاءَ مُوسَى وَألقى الْعَصَا- _ فقد بَطل السِّحر والسَّاحر

إِذا مرضنا أَتَيْنَاكُم نعودكمُ- _ وتذنبون فنأتيكم فنعتذر

وربَّما فَارق الْإِنْسَان مهجته- يَوْم الوغى غير قَالَ خشيَة الْعَار

مَن راقَبَ الناسَ ماتَ غَمّاًوَفازَ بِاللّذَّةِ الجَسورُ

إِذا أَنْت لم تزرع وأبصرت حاصداً- _ نَدِمت على التّفريط فِي زمن الْبذر

إِذا مرّ بِي يَوْم وَلم أَتَّخِذ يدا- _ وَلم أستفد علما فَمَا ذَاك من عَمري

إِذا ذهب الْحمار بأمّ عمروٍ- _ فَلَا رجعتْ وَلَا رَجَعَ الحمارُ

وَمن عَاشَ فِي الدُّنْيَا فَلَا بدّ أَن يرى- _ من الْعَيْش مَا يصفو وَمَا يتكدَّرُ

وَمن يصنع الْمَعْرُوف فِي غير أَهله- _ يلاقي كَمَا لَاقَى مجير أمّ عَامر

وَمن الْعَجَائِب والعجائب جمَّة- _ أَن يلهج الْأَعْمَى بِعَيْب الْأَعْوَر

لَا تجزعنَّ لحادث فلربَّما- _ كَانَ العسير بِهِ فَصَارَ يَسِيرا

وَلَيْسَ كثيرا ألف خلٍّ وصاحبٍ- _ وَإِن عدوّاً وَاحِدًا لكثير

تداويتُ عَن ليلى بليلى من الْهوى- _ كَمَا يتداوى شَارِب الْخمر بالخمرِ

بضاعةٌ مَا اشْتَرَاهَا غير بَائِعهَا- _ بئس البضاعة والمشريّ والشَّاري

إِن الْأُمُور إِذا بَدَت لزوالها- _ فعلامة الإدبار فِيهَا تظهرُ

وإنّ حَيَاة الْمَرْء بعد عدوّه- _ وَإِن كَانَ يَوْمًا وَاحِدًا لكثير

إِن آثارنا تدلُّ علينا- _ فانظروا بَعدنَا إِلَى الْآثَار

إِذا سلمت روس الرِّجَال من الرَّدي- _ فَمَا المَال إِلَّا مثل قصّ الأظافر

الابْن ينشا على مَا كَانَ وَالِده- _ إِن الْعُرُوق عَلَيْهَا تنْبت الشّجر

الجبنُ عارٌ وَفِي الْأَقْدَام مكرمَة- _ والمرءُ بالجبن لَا ينجو من الْقدر

لعمرك مَا ودّ اللِّسَان بِنَافِع- _ إِذا لم يكن أصل المودّة فِي الصّدر

مَا عَاشَ من عَاشَ مذموماً خصائله- _ وَلم يمت من يكن بِالْخَيرِ مَذْكُورا

إِن الرّياح إِذا اشتدَّت عواصفها- _ فَلَيْسَ ترمى سوى العالي من الشّجر

لقد ترجو فيعسر مَا ترجَّى- _ عَلَيْك وينجح الْأَمر العسير

صُنِ السَرَ عَن كُلِّ مُستَخبِرٍوَحاذِر فَما الحَزمُ إِلّا الحِذِر

طُبِعَتْ على كدر وَأَنت تريدها- _ صفواً من الأقذاءِ والأقذار

ولذَّةِ ساعةٍ ذهبْ وولَّتْ- _ وأبقتْ بعْدهَا حسرات دهر

إِقبَل مَعاذيرَ مَن يَأتيكَ مُعتَذِراًإِن بَرَّ عِندَكَ فيما قالَ أَو فَجَرا

فقد أطاعك من يرضيك ظَاهره- _ وَقد أجلّك من يعصيك مستتراً

وَمن يحتفر بِئْرا ليسقط غَيره- _ يَقع دون شكٍّ بِالَّذِي هُوَ حافر

قضى الله أَن البغض يصرع أَهله- _ وإنَّ على الْبَاغِي تَدور الدَّوَائِر

احرص على حفظ الْقُلُوب من الأسى- _ فرجوعها بعد التَّنافر يعسرُ

إنَّ الْقُلُوب إِذا تنافر ودّها- _ مثل الزجاجة كسرهَا لَا يجْبر

لِنْ لمن تخشى أَذَاهُ- _ وألقه فِي بَاب دَاره

إِنَّمَا الدُّنْيَا مداراةٌ- _ فَمن تخشاه دارِه

احْمِلْ النّفس على مكروهها- _ إنّ حُلْو الْعَيْش محفوف بمُر

اعْمَلْ بعلمي وَإِن قصّرت فِي عَمَلي- _ ينفعك علمي وَلَا يضررك تقصيري

وَكَيف أَخَاف الْفقر وَالله رازقي- _ ورازق هَذَا الْخلق فِي الْعسر واليسر

تكفَّل بالأرزاق لِلْخلقِ كلَّهم- _ وللوحش فِي الصَّحراء والحوت فِي الْبَحْر

ذكّر أَخَاك إِذا تناسى وَاجِبا- _ أَو عَن فِي آرائه تقصيرُ

فالرأيُ يصدا كالحسام لعَارض- _ يطرا عَلَيْهِ وصقله التَّذكيرُ

الْعقل زينٌ وَالسُّكُوت سلامةٌ- _ فَإِذا نطقتَ فَلَا تكن مكثارا

مَا إِن ندمتُ على سكوتي مرَّة- _ وَلَقَد ندمتُ على الْكَلَام مرَارًا

اصبر لدهر نَالَ مِنْك- _ فَهَكَذَا مَضَت الدُّهور

فرحٌ وحزنٌ تَارَة- _ لَا الْحزن دَامَ وَلَا السُّرور

لَا تعجلنَّ فربَّما- _ عجل الْفَتى فِيمَا يضرّ

ولربَّما كره الْفَتى- _ أمرا عواقبه تسرّ