شــمــر فــإنــك مـاضـي الهـم شـمـيـر
الشاعر: عبد المسيح بن بقيلة الغساني · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر عبد المسيح بن بقيلة الغساني، من المخضرمين، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
شــمــر فــإنــك مـاضـي الهـم شـمـيـر — لا يــفــزعــنــك تــفـريـق وتـغـيـيـر
إن يـمـس مـلك بـنـي سـاسان أفرطهم — فــإنــمــا الدهــر أفــراط دهـاريـر
فــربـمـا أصـبـحـوا يـومـا بـمـنـزلة — يــهــاب صــولتــهــم أســد مـهـاصـيـر
حــثـوا المـطـي وأدوا فـي رمـالهـم — فــمــا يــقــوم لهــم سـرح ولا كـور
ورب يـــوم له ضـــحـــيـــان ذي أمــر — سـارت بـلهـوهـم فـيـهـا المـزاهـيـر
وأســعــدتــهــا أكــف غــيـر مـقـرفـة — بـح الحـنـاجـر تـثـنـيـها المعاصير
مـن بـيـن لاحـقـة الصـقلين أسفلها — وعـث وعـسـلوج بـادي المـتـن محصور
مـنـهـم أخـو الصـرح بـهرام وإخوته — والهـــرمـــزان وســابــور وســابــور
والنـاس أولاد عـلات فـمـن عـلمـوا — أن قــد أقــل فــمــحــقـور ومـهـجـور
وهــم بـنـو أم مـن رأوا له نـشـبـا — فــذاك بــالغـيـب مـحـفـوظ ومـنـصـور
والخـيـر والشـر مـقـرونـان في قرن — فــالخــيــر مــتــبـع والشـر مـحـذور
اسـتـقـدر الله خـيـرا وارضـيـن بـه — فـبـيـنـمـا العـسر إذ دارت مياسير
تـأتـي أمـور فـمـا تـدري أعـاجـلها — خـيـر لنـفـسـك أم مـا فـيـه تـأخـير
وبينما المرء في الأحياء مغتبطا — إذ صار في الرمس تعفوه الأعاصير
يـبـكـي الغـريـب عـليـه ليـس يعرفه — وذو قــرابــتــه فــي الحــي مـسـرور
حــتــى كــأن لم يــكــن إلا تـذكـره — والدهــر أيــتــمــا حــال دهــاريــر
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المتن: متن: المَتْنُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: مَا صَلُبَ ظَهْرُه، وَالْجَمْعُ مُتُون ومِتَانٌ؛ قَالَ الْحَرِثُ بْنُ حِلِّزة: أَنَّى اهتَدَيْتِ، وكُنتِ غيرَ رَجِيلةٍ، ... والقومُ قَدْ قطَعُوا مِتَانَ السَّجْسج أَراد مِتانَ السَّجاسِج …
- بلهوهم: (لَهَوَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى شُغْلٍ عَنْ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى نَبْذِ شَيْءٍ مِنَ الْيَدِ. فَالْأَوَّلُ اللَّهْوُ، وَهُوَ كُلُّ شَيْءٍ …
- تثنيها: تَثَنَّى يَتَثَنَّى تَثَنَّ تَثَنياً [ ثني]: انعطف بعضه على بعض؛ تثنَّتْ أغصان الرَّيحان كأنها ترقص طرباً.-: تمايل؛ وكانت ابنته تتثنّى في مشيتها تِيهاً ودلالاً.
- تفريق: [ف ر ق]. (مصدر فَرَّقَ). 1."أَعْلَنَ عَنْ تَفْرِيقِ الأَغْذِيَةِ عَلَىالْمُصابِينَ وَالْمُعْوِزِينَ": تَوْزِيعهَا. 2."التَّفْرِيقُ بَيْنَ الأَجَانِبِ" : زَرْعُ التَّفْرِقَةِ بَيْنَهُمْ. 3."يَصْعُبُ عَلَيْهِ التَّفْرِيقُ …