حرف الْبَاء

وكلُّ امْرِئ يُولى الْجَمِيل مُحبَّب- _ وكل مَكَان يُنبت العِزَّ طيِّبُ

من عوّد النَّاس إحسانا ومكرمة- _ لَا يعتبنّ على من جَاءَ فِي الطّلب

وَفِي الشكِّ تَفْرِيط وَفِي الحزم قُوَّة- _ ويخطيء فِي الحدس الْفَتى ويصيب

وَلست بِمفراح إِذا الدَّهْر سرّني- _ وَلَا جازع من صرفه المتقلّب

وَفِي غابر الْأَيَّام مَا يعظ الْفَتى- _ وَلَا خير فِيمَن لم تعظه التَّجارِب

إِذا كَانَ غير الله للمرء عُدَّة- _ أَتَتْهُ الرَّزايا من جَمِيع المطالب

إِذا مَا امروءُ من ذَنبه جَاءَ تَائِبًا- _ إِلَيْك وَلم تغفرْ لهُ فلك الذنبُ

إِن الغصون إِذا قومتَها اعتدلت- _ وَلَيْسَ يحسن فِي تقويمه الخشبُ

إِذا قلتَ قولا فاخش ردَّ جَوَابه- _ لكل مقَال فِي الْكَلَام جَوَاب

إِذا كَانَ الْغُرَاب دَلِيل قوم- _ يدلُّهمُ على جِيَف الْكلاب

إِذا كَانَ المحبُّ قليلَ حظٍّ- _ فَمَا حَسَنَاته إِلَّا ذنوبُ

إِن الأفاعي وَإِن لانت ملامسها- _ عِنْد التقلّب فِي أنيابها العطبُ

لَيْسَ الغبيُّ بسيّدٍ فِي قومه- لكنَّ سيد قومه المُتغابى

إِذا ذهب العتاب فَلَيْسَ ودُّ- _ ويبق الودُّ مَا بقىَ العتابُ

وَإِذا كرهتَ فتَىً كرهت كَلَامه- _ وَإِذا سمعتَ غناءه لم تطربِ

من يُدَارِي اللّئيمَ فَهُوَ كمن يسْتَعْمل- _ الدُّرَّ فِي نحور الْكلاب

إِذا غدرتَ امْرَءًا فاحذر عداوته- _ من يزرع الشّوك لَا يحصد بِهِ العنبا

وَإِذا رَأَيْت العَبْد يهرب ثمَّ لم- _ يُطلَب فمولى العَبْد مِنْهُ هارب

إِن الْفَتى من يَقُول هَا أَنا ذَا- _ لَيْسَ الْفَتى من يَقُول كَانَ أبي

أدبٌ بَيْننَا تولّد مِنْهُ- _ نسب والأديب صنو الأديب

حقّ الأديب وَإِن لم يُدنه نسبٌفرض على كل من أَمْسَى لَهُ أدب

بِلَا قرب إِلَيْك وَلَا زِمَام- _ سوى حقّ الأديب على الأديب

جئتُ بِلَا حُرْمَة وَلَا نسبٍ- _ إِلَيْك إلاّ بِحرْمَة الْأَدَب

فارع ذِمامي فإنّني رجل- _ غير مُلحٍّ عَلَيْك فِي الطّلَب

أَلمِعيٌّ يرى بأوَّل رَأيٍ- _ آخرَ الْأَمر من وَرَاء المغيب

لَو ذعيٌّ لَهُ لِسَان ذكيّ- _ مَاله فِي ذكائه من ضريب

لَا يروَّى وَلَا يقلّب كفّاً- _ وأكفُّ الرِّجَال فِي تقليب

لَيْسَ يزرى السوَاد بِالرجلِ الشهم- _ وَلَا بالفتى الأديب الأريب

إِن يكن للسَّواد فِيك نصيب- _ فبياض الْأَخْلَاق مِنْك نَصِيبي

يُعَدُّ رفيع الْقَوْم من كَانَ عَاقِلا- _ وَإِن لم يكن فِي قومه بنسيب

وَإِن حل أَرضًا عَاشَ فِيهَا بعقله- _ وَمَا عاقلُ فِي بَلْدَة بغريب

لكل شَيْء حَسَنٍ زينةٌ- _ وزينة الْعَاقِل حُسنُ الْأَدَب

قد يشرف الْمَرْء بآدابهيَوْمًا وَإِن كَانَ وضيع الحسبْ

وَمَا أدب الْإِنْسَان شَيْء كعقله- _ وَمَا عقله إِلَّا بِحسن التّأدُّب

ذهب الشَّبَاب فَمَا لَهُ من عودة- _ وأتى المشيب فَأَيْنَ مِنْهُ الْمَهْرَب

أدب الْكَبِير من التّعبْ- _ كبُر الْكَبِير عَن الأديب

حتّى مَتى والى مَتى- _ لَا تستفيق من اللّعب

وَخير مَا يجمع الْفَتى أدبٌ- _ يزينه حِين يعرض الخَطْبُ

لَا يعرف اللهَ حقّ معرفَة- _ من لم يكن عَاقِلا لَهُ أدب

يَا طَالب الْعلم نعم الشَّيْء تجمعه- _ لَا تعدلنَّ بِهِ دُراً وَلَا ذَهَبا

الْعلم كنز وَذخر لَا نَفاذ لَهُ- _ نعم القرين إِذا مَا عَاقِلا صحبا

وجامع الْعلم مغبوط بِهِ أبدا- _ وَلَا يحازر فِيهِ الْفَوْت والسَّلبا

لَيست الأحلام فِي حَال الرِّضَا- _ إِنَّمَا الأحلام فِي حَال الْغَضَب

أُحبُّ مَكَارِم الْأَخْلَاق جُهدي- _ وأكره أَن أعيب وَأَن أعابا

وأصفح عَن سباب النَّاس حلماً- _ وشرُّ النَّاس من يهوى السّبابا

وَمن هاب الرِّجَال تهيّبُوهُ- _ وَمن حقر الرِّجَال فَلَنْ يهابا

وَالله مَا نَدْرِي إِذا مَا فاتنا- _ طلبٌ لديكَ من الَّذِي نتطلَّبُ

وَلَقَد ضربنا فِي الْبِلَاد فَلم نجد- _ أحدا سواك إِلَى المكارم يُنْسب

فاصبر لعادتنا فقد عوَّدتنا- _ أوْلا فأرشدنا إِلَى من نَذْهَب

دع عَنْك مَا قد فَاتَ فِي زمن الصِّبَا- _ وَاذْكُر ذنوبك وابكها يَا مذنب

أجلُّ مَا يُبتغى يَوْمًا ويكتسب- _ ويجتنى من حُلى الدُّنْيَا وينتخب

علم شرِيف عميم النَّفْع قد رفعت- _ لحامليه بآفاق العُلى رُتب

رَأَيْت تبَاعد الأحباب قربا- _ إِذا اشْتَمَلت على الودِّ القلوبُ

قد يرْزق الْمَرْء لم تتعب رواحله- _ وَيحرم الْمَرْء ذُو الاسفار والتعب

كن مَا اسْتَطَعْت عَن الْأَنَام بمعزل- _ إِن الْكثير من الورى لَا يُصحب

لعمرك مَا ودُّ اللِّسَان بِنَافِع- _ إِذا لم يكن أصل المودَّة فِي الْقلب

من يحمد النَّاس يحمدوه- _ وَالنَّاس مَن عابهمْ يُعابُ

نَحن نَدْعُو الْإِلَه فِي كل كرب- _ ثمَّ ننساه عِنْد كشف الكروب

واقنع فَفِي بعض القناعة رَاحَة- _ واليأس ممَّا فَاتَ فَهُوَ الْمطلب

وتوقَّ من غدر النِّسَاء خِيَانَة- _ فجميعهنَّ حبائلٌ لَك تُنصبُ

وابدأ عدوّك بالتّحية ولْتكن- _ فِيهِ زَمَانك خَائفًا تترقّبُ

واحذره إِن لاقَيتَه متبسّماً- _ فاللّيث يَبْدُو نابُه إِذْ يغْضب

وَإِذا الصّديق رَأَيْته متملّقاً- _ فَهُوَ العدوّ وحقّه يُتجنَّب

وصِل الْكِرَام وَلَو أتوك بجفوة- _ فالصفح عَنْهُم بالتجاوُز أصوب

واختر قرينك واصطفيه تفاخراً- _ إِن القرين إِلَى الْمُقَارن ينسبُ

واخفض جناحك للأقارب كلهم- _ بتذلُل واسمح لَهُم إِن أذنبوا

ودع الكذوب فَلَا يكن لَك صاحباً- _ إِن الكذوب يشين حُراً يصحب

باتت تشجِّعني هِنْد وَقد علمت- _ أَن الشجَاعَة مقرون بهَا العطب

لَا تنهَ عمّا أَنْت فَاعله- _ وَانْظُر لما تَأتيه من عيب

لَا تنظرنّ لأثواب على رجل- _ إِن رمت تعرفه وَانْظُر إِلَى أدبه

لَا خير فِي ودّ امرىء متملّق- _ حُلو اللِّسَان وَقَلبه يتلهَّبُ

لَا تسألنَّ بُنيَّ آدم حَاجَة- _ وسل الَّذِي أبوابه لَا تُحجب

يسرُّ المرءَ مَا ذهب اللّيالي- _ وَكَانَ ذهابهنَّ لَهُ ذَهَابًا

يسود ويعلو ذُو التَّوَاضُع دَائِما- _ ويحظى كَمَا يرضى وتُقضى مآربه

يشين الْفَتى فِي النَّاس قِلّة عقله- _ وَإِن كرمت أعراقه ومناسبه

ينَال الْفَتى بِالْعلمِ كل فَضِيلَة- _ ويعلو مقَاما بالتواضع وَالْأَدب

وَإِذا وعدتُ الْوَعيد كنت كغارم- _ دَيناً أقرُّ بِهِ وأحضر كَاتبا

حَتَّى أُنفّذه على مَا قلتُه- _ وَكفى عليّ بِهِ لنفسيَ طَالبا

وَإِذا منعتُ منعتُ منعا بيِّنا- _ وأرحت من طول العناءِ الصَّاحبا

سَحبان يقصر عَن بحور بَيَانه- _ عَجزا ويغرق مِنْهُ تَحت عباب

وكذاك قُسُّ نَاطِق بعكاظِه- _ يعيَا لَدَيْهِ بحجَّة وَجَوَاب

لَيْسَ البليَّة فِي أيامنا عجب- _ بل السَّلامَة فِيهَا أعجب الْعجب

احفظ لسَانك وَاحْترز من قَوْله- _ فالمرء يُجرح بِاللِّسَانِ ويُعطب

وَاحْذَرْ معاشرة اللَّئِيم فَإِنَّهَا- _ تُعدى كَمَا يُعدى السَّليم الأجرب

وَاحْذَرْ من الْمَظْلُوم سَهْما صائبا- _ وَاعْلَم بِأَن دعاءه لَا يحجبُ

وَلَيْسَ أخي من ودّني بِلِسَانِهِ- _ وَلَكِن أخي من ودني وَهُوَ غَائِب

وَمن مالُه مَالِي إِذا كنت معوزاً- _ وَمَالِي لَهُ أَن أعوزته النّوائبُ

وَمن لم يُغمِّضْ عينه عَن صديقه- _ وَعَن بعض مَا فِيهِ يمت وَهُوَ عَاتب

وَيسْتر عيب الْمَرْء كَثْرَة مَاله- _ وَيصدق فِيمَا قَالَه وَهُوَ كَاذِب

ارغب إِلَى ملك الْمُلُوك وَلَا تكن- _ بَادِي الضّراعة طَالبا من طلب

وكل فَتى قاسى من الدَّهْر فاقة- _ يعدُّ غَرِيبا وَهُوَ بَين الْأَقَارِب

وكل غَرِيب وَهُوَ ينْسب للغنى- _ تعود لَهُ كالأهل كلُّ الْأَجَانِب

وَكم عَالم فِي النَّاس يحْتَاج درهما- _ وَكم جَاهِل قد حَاز جاه المناصب

وَكم سيد قد حطَّ بالفقر قدره- _ وَكم من دنيء نَالَ أسمى الْمَرَاتِب

وَعين البغض تبرز كل عيب- _ وَعين الحبِّ لَا تَجِد العيوبا

وَقد تسلت الْأَيَّام حالات أَهلهَا- _ وتعدو على أُسد الرِّجَال الثَّعالب

ولستَ بمستبقٍ أَخا لَا تَلمُّه- _ على شعثٍ أيُّ الرِّجَال المُهذَّب

لَيْسَ الأديب أَخا الرِّوَايَة- _ للنوادر والغريب

وبشعر شيخ الْمُحدثين- _ أبي نواس أَو حبيب

بل ذُو التفضل والمروءة- _ والعفاف هُوَ الأديب

لعمرك مَا الْإِنْسَان إِلَّا بِدِينِهِ- _ فَلَا تتْرك التَّقْوَى اعْتِمَادًا على النّسَب

فقد رفع الْإِسْلَام سلمانَ فَارس- _ وَقد وضع الشركُ الشريفَ أَبَا لَهب

يطيب الْعَيْش أَن تلقى أديباً- _ غذاه الْعلم والرأيُ المُصيب

فَيكْشف عَنْك حيرة كل جهل- _ وَفضل الْعلم يعرفهُ الأديب

المَال يرفع مَا لَا يرفع الْحسب- _ والودّ يعْطف مَا لَا يعْطف النَّسبُ

والحلم آفته الْجَهْل المُضرُّ بِهِ- _ وَالْعقل آفته الْإِعْجَاب والغضبُ

الْبشر يكْسب أَهله- _ صدق المودَّة والمحبَّة

والتِّيه يَسْتَدْعِي لصَاحبه- _ المذمّة والمسبَّة

ماليَ عَقْلِي وهمَّتي حسبي- _ مَا أَنا مولى وَلَا أَنا عَرَبِيّ

إِذا انْتَمَى مُنتمِ إِلَى أحد- _ فانَّني منتم إِلَى أدبي

إذاكنت من حسن الطباع مركبا- _ فَأَنت لكلّ الْعَالمين حبيب

كِبْر بِلَا نسب تِيه بِلَا حسب- _ فَخر بِلَا أدب هَذَا هُوَ العجبُ

وَلَا تخبر بسرِّك بل أَمِتهُ- _ وصيِّر فِي حشاك لَهُ حجايا

فَمَا أودعت مثل الْقَبْر سرَّاً- _ وَلَا أغلقت مثل الصَّدْر بَابا

إِذا كَانَ ربّي عَالما بسريرتي- _ فَمَا النَّاس فِي عين بأعظم من رَبِّي

كأنّي إبرةٌ تكسو أُنَاسًا- _ وجسمي من ملابسهم سليب

رُبَّ مهزول سمينٌ عِرضه- _ وسمينُ الْجِسْم مهزولُ الْحسب

إِن التَّباعد لَا يضرّ- _ إِذا تقاربت الْقُلُوب

إِن العدوّ وَإِن أبدى مسالمةً- _ إِذا رأى مِنْك يَوْمًا غِرَّةً وثبا

إِذا الْعود لم يُثمر وَإِن كَانَ شُعْبَة- _ من المثمرات اعتدَّه النَّاس فِي الْحَطب

فربّ كئيب لَيْسَ تندى جفونه- _ وربّ كثيرِ الدمع غير كئيب

فَإِن يكُ صدر هَذَا الْيَوْم ولّى- _ فَإِن غَدا لناظرهِ قريبُ

تلجى الضروراتُ فِي الْأُمُور إِلَى- _ سلوك مَا لَا يليقُ بالأدب

أحقُّ النَّاس فِي الدُّنْيَا بِعَيْب- _ مسيءٌ لَا يُبَالِي أَن يُعابا

لَيْسَ الْيَتِيم الَّذِي قد مَاتَ وَالِده- _ بل الْيَتِيم يَتِيم الْعلم وَالْأَدب

أَلا إنّ عين الْمَرْء عنوانُ قلبه- _ تخبِّر عَن أسراره شَاءَ أم أَبى

ذهَاب المَال فِي حمدٍ وأجرٍ- _ ذهابٌ لَا يُقالُ لَهُ ذهَاب

دنيا تضرُّ وَلَا تسرُّ وَذَا الورى- _ كلٌّ يجاذبُها وكلٌّ عَاتب

تجَاوز قدر الْمَدْح حَتَّى كأنّه- _ بأَحسنِ مَا يثنى عَلَيْهِ يُعاب

إِذا حدَّثتك النَّفس أَنَّك قَادر- _ على مَا حوت أَيدي الرِّجَال فكذّب

إِذا مَا الْجرْح رمَّ على فَسَاد- _ تبّين فِيهِ تَفْرِيط الطّبيب

لَا يرتقي درج الْعلَا- _ من لَا يجدّ ويتعبُ

وَمن طلب الْعُلُوم بِغَيْر كدٍّ- _ سيدركها إِذا شَاب الغرابُ

ولربما بخل الْكَرِيم وَمَا بِهِ- _ بخلٌ وَلَكِن سوء حظِّ الطَّالِب

الْعلم ينْهض بالخسيس إِلَى العلى- _ وَالْجهل يقْعد بالفتى المنسوبِ

ألم تَرَ أَن الْعقل زينٌ لأَهله- _ وأنَّ تَمام الْعقل طولُ التَّجارِب

قوم إِذا غسلوا الثِّيَاب رَأَيْتهمْ- _ لبسوا الْبيُوت وزرَّروا الأبوابا

فَاعْتبر الأَرْض بسكّانها- _ وَاعْتبر الصاحبَ بالصاحِب

وَمَا الدهرُ إِلَّا هَكَذَا فاصطبر لَهُ- _ رزيِّة مالٍ أَو فِرَاق حبيب

لَا يكذب الْمَرْء إِلَّا من مهانته- _ أَو عَادَة السُّوء أَو من قلّة الْأَدَب

لكلّ شَيْء زِينَة فِي الورى- _ وزينة المرءِ تَمام الْأَدَب

كلُّ يَوْم قَطْعِيَّة وعتاب- _ يَنْقَضِي دَهْرنَا وَنحن غضاب

وَمن ربط الْكَلْب الْعَقُور بِبَابِهِ- _ فمهما بدا مِنْهُ على رابِط الْكَلْب

سوءُ حظّي أنالني مِنْك هجراً- _ فعلى الحظِّ لَا عَلَيْك العتاب

وماذا يعيب الْمَرْء فِي مدح نَفسه- _ إِذا لم يكنْ فِي قَوْله بكذوب

وعدتَ وَكَانَ الْخلف مِنْك سجيّة- _ مواعيد عرقوب أَخَاهُ بِيَثْرِب

أوليتُه منّي السُّكُوت وربَّما- _ كَانَ السُّكُوت عَن الْجَواب جَوَابا

الْبُؤْس يعقبه النَّعيم وَرُبمَا- _ لاقيت مَا ترجوه مِمَّا ترهب

بِنَا فَوق مَا تَشْكُو فصبراً لَعَلَّنَا- _ نرى فرجا يشفى السقام قَرِيبا

إِن يسمعوا الْخَيْر يخفوه وَإِن سمعُوا- _ شرا أذاعوا وَإِن لم يسمعوا كذبُوا

يَا مُرْسل الرّيح جنوبا وصبا- _ إِن غضبتْ قيسٌ فزدْها غَضبا

تقرِّبتُ بِالْإِحْسَانِ مِنْهُ فزادني- _ بعاداً فَمَا أَدْرِي بِمَا أَتَقَرَّب

وَفِي النَّفس حاجات وفيك فطانة- _ سكوتي بَيَان عِنْدهَا وخطاب

ولربما جاد الْبَخِيل وَمَا بِهِ- _ جودٌ وَلَكِن حسنُ حظّ الطّالب

ضَاعَت وَكَانَ عَلَيْهَا الدَّهْر أحرص من- _ يَد الْبَخِيل على صاعٍ من الذَّهَب

أيُّ فضل لصقور فتكت- _ بحمامٍ أَو لليث بربيب

وَمَا هُوَ إِلَّا الغبنُ أَن يقبل الْفَتى- _ سَلام الَّذِي لَا يرتضى غير حربه

وَمن صغرٍ فِي النَّفس بسط امْرِئ يدا- _ لمنحة من لم يسعَ إِلَّا بسلبه

إِذا كنت ذَا عضب فَكُن رب ساعد- _ وَإِلَّا فخلي المشرفي لرَبه

مَا لم يكن بَين الْقُلُوب تبادلٌ- _ فِي الحبِّ لَا حبٌ وَلَا مَحْبُوب

إِذا كَانَ رَأس المَال عمرُك فاحترز- _ عَلَيْهِ من التَّضييع فِي غير وَاجِب

كثير حَيَاة الْمَرْء مثل قليلها- _ يَزُول وَبَاقِي عمره مثل ذَاهِب

وَمن صحبَ الدُّنْيَا طَويلا تقلّبت- _ على عينه حَتَّى يرى صدقهَا كذبا

خير المحادث والجليس كتابٌ- _ تَخْلُو بِهِ إِن ملّك الْأَصْحَاب

إِذا كَانَ سعد الْمَرْء فِي الدَّهْر مُقبلا- _ تدانت لَهُ الْأَشْيَاء من كل جَانب

وَمَا الْمَرْء إِلَّا كالهلال وضوئِهِ- _ يوافي تَمام الشَّهْر ثمَّ يغيب

وَقد كَانَ ظنّي بِابْن سعدى سَعَادَة- _ وَمَا الظنُّ إِلَّا مخطيء ومصيب

تقضّى زمَان لعبنا بِهِ- _ وَهَذَا زمانٌ بِنَا يلْعَب

ولكنّني راضٍ على كل خلّةٍ- _ ليعلم أيُّ الخلّتين سراب

وَكم من مسمّى لَيْسَ مثل سميّه- _ وَإِن كَانَ يدعى باسمه فيجيب

من أَيْن أبغى شِفَاء مَا بِي- _ وَإِنَّمَا دائي الطبيبُ

وأظلم أهل الظُّلم من بَات حَاسِدًا- _ لمن بَات فِي نعمائه يتقلّب

إِذا أكمل الرَّحْمَن للمرء عقله- _ فقد كُملت أخلاقه ومآربه

أجبر تشعّب قلبِي فَهُوَ منكسرٌ- _ وللزّجاجة كسرٌ لَيْسَ ينشعب

وَمن مذهبي حبُّ الديار لأَهْلهَا- _ وللنَّاس فِيمَا يعشقون مَذَاهِب

وَلَا بدَّ من شكوى وَلَو بتنفّس- _ تبرّد من حرّ الحشا والترائب

لَيْسَ الْحجاب بمُقصٍ عَنْك لي أملا- _ إِن السَّمَاء ترجِّي حِين تحتجب

وَمَا الحداثةُ عَن حلم بمانعةٍ- _ قد يُوجد الْحلم فِي الشبّان والشِّيب

لَا تحمدنّ امْرأ حَتَّى تجرّبه- _ وَلَا تذمنّه من غير تجريب

أخيَّ الَّذِي أَن أدعُه لملمّةٍ- _ يجيبني وَأَن أغضب إِلَى السَّيْف يغضبِ

وَفِي تَعب من يجْحَد الشَّمْس ضوءها- _ ويجهد أَن يَأْتِي لَهَا بمغيب

وَقد فَارق النَّاس الأحبّة قبلنَا- _ وأعيا دواءُ الْمَوْت كل طَبِيب

وَإِذا بدا للطير أجنحةٌ- _ حَتَّى يطير فقد بدا عبطه

أتطلب صاحباً لَا عيب فِيهِ- _ وأيُّ النَّاس لَيْسَ لَهُ عُيُوب

قَالُوا وَلَو صحَّ مَا قَالُوا لفزتُ بِهِ- _ من لي بِتَصْدِيق مَا قَالُوا أَو تكذيبي

وَمن ركب الثّور بعدَ الجوادِ- _ أنكر أظلافَه والغببُ

وقلمَّا أَبْصرت عَيْنَاك من رجلٍ- _ إِلَّا وَمَعْنَاهُ فِي اسْم مِنْهُ أَو لقب

وَلَا خير فِيمَن لَا يوطّن نَفسه- _ على نائبات الدَّهْر حِين تنوب

كعصفورة فِي كفِّ طِفْل يسومها- _ وُرُود حِيَاض الْمَوْت والطفل يعلب

إِذا قلتَ فِي شيءٍ نَعمْ فأتمَّه- _ فَإِن نعم دينٌ على الحرّ وَاجِب

إِذا الحملَ الثقيلَ توازعتهُ- _ أكفُّ الْقَوْم هانَ على الرّقاب

وَعين البغض تبرز كلَّ عيبٍ- _ وَعين الحبِّ لَا تَجِد العيوبا

اللّيالي من الزَّمَان حبالى- _ مثقلاتٌ يلدن كلَّ عَجِيب

إِذا رمت أَن تُصفى لنَفسك صاحباً- _ فَمن قبل أَن تصفى لهُ الودّ أغضبهُ

وَلَيْسَ عتابُ المرءِ للمرء نَافِعًا- _ إِذا لم يكن للمرءِ لبٌّ يعاتبه

إِذا اسودَّ جلد المرءِ وابيضَّ شعره- _ تكدَّر من أَيَّامه مستطابها

يزِيد تفضُّلا وأزيد شكرا- _ وَذَلِكَ دأبه أبدا ودابي

إِذا صحب الْفَتى جدٌّ وسعيٌ- _ تحامَتْه المكاره والخطوب

قد يبْعَث الأمرُ الصغيرُ كبيرَه- _ حَتَّى تظلّ لَهُ الدّماء تصبّبُ

وَإِذا مَا المجنونُ قَالَ سأرميك- _ فهيِّءْ للرأسِ مِنْك الْعِصَابَة

وَمن لم يكن للسيف أَهلا فَلم يكن- _ على جنبِه ذَا السَّيْف إِلَّا لضربه

وَإِن فرصةٌ أمكنت فِي الورى- _ فَلَا تبد فعلَك إلاَّ بهَا

مَا وهب الله لامرئ هبة- _ أفضل من عقله وَمن أدبه

وَمَا نَالَ المنى فِي النَّاس إِلَّا- _ غبيُّ الْقَوْم أَو فطنٌ تغابى

وَكم سارقٍ أغرى صَغِيرا بفلسه- _ ليغتال دِينَارا رآهُ بعبّه

ظَنَنْت بهم ظنا جميلاً فخيّبوا- _ رجائي وَمَا كل الظنون تصيب

باتت تشجّعني هِنْد وَمَا علمت- _ أَن الشّجاعة مقرون بهَا العطب

إِذا كَانَ الطباعُ طباع سوءٍ- _ فَلَا أدب يُفيد وَلَا أديب

إِذا كنتَ ذَا علم وَمَا رآكَ جَاهِل- _ فأعرضْ فَفِي ترك الْجَواب جَوَاب

إِذا مَا جعلتَ السرِّ عِنْد مضيّع- _ فَإنَّك مِمَّن ضيعّ السرَّ أذنبُ

إِذا نلْت مِنْك الودِّ فَالْكل هينٌّ- _ وكل الَّذِي فَوق التُّرَاب تُرَاب

إصحب الأخيار وارغب فيهمو- _ رُبَّ من صحبتُه مثل الجرب

اعْتبر الْيَوْم بأمس الذَّاهِب- _ واعجب فَمَا تنفكُ من عجائب

أعاتب أخواني وَأبقى عليهمُ- _ ولستَ بمُستبقٍ أخالاً تعاتبه

إِلَيْك فَإِنِّي لست ممَّن إِذا اتّقى- _ عضاض الأفاعي نَام فَوق العقارب

وحمدك الْمَرْء مَا لم تبله خطأ- _ وذمك الْمَرْء بعد الْحَمد تَكْذِيب

إِذا كنت ذَا عقل فَلَا تخش غربَة- _ فَمَا عَاقل فِي بَلْدَة بغريب

وَلَيْسَ بحاكم من لَا يُبَالِي- _ أأخطأ فِي الْحُكُومَة أم أصابا

أعزُّ مَكَان فِي الدُّنا سرجُ سابح- _ وَخير جليس فِي الزَّمَان كتاب

أَلا ربَّ نصح يُغلقُ الْبَاب دونه- _ وغشٌّ إِلَى جنب السرير مقرَّبُ

وَمَا كل ذِي لُبٍّ بمؤتيك نصحه- _ وَلَا كل مؤت نصحه بلبيب

وَلَكِن إِذا مَا استجمعنا عِنْد وَاحِد- _ فحقّ لَهُ من طَاعَة بِنَصِيب

الْيَوْم حاجتنا إِلَيْك وَإِنَّمَا- _ يَدعِي الطبيبُ لساعة الأوصاب

بِمن يَثِق الإنسانُ فِيمَا ينوبه- _ وَمن أَيْن للحرِّ الْكَرِيم صِحَاب

بَنِي عمِّنَا إِن الْعَدَاوَة شَرها- _ ضغائن تبقي فِي نفوس الْأَقَارِب

تبّاً لمن يمسى وَيُصْبِح لاهياً- _ ومرامه الْمَأْكُول والمشروب

حسب الْفَتى أَن يكون ذَا حسب- _ من نَفسه لَيْسَ حسْبُه حَسبه

ذُو الحزم لَا يبتدي أمرا يهمّ بِهِ- _ حَتَّى يطالعَ مَا تبدو عواقبه

صَار جدّاً مَا مزحت بِهِ- _ رب جدٍّ جرَّهُ اللّعب

كم فرحة قد أَقبلت- _ من حَيْثُ تُنتظر المصائب

عدوُّك من صديقك مُسْتَفَاد- _ فَلَا تستكثرنَّ من الصِّحاب

فَإِن الدَّاء أَكثر مَا ترَاهُ- _ يكون من الطَّعَام أَو الشَّرَاب

فضول الْعَيْش أَكْثَرهَا همومٌ- _ وَأكْثر مَا يضرُّك مَا تحبّ

إِذا اتّفق الْقَلِيل وَفِيه سلم- _ فَلَا ترد الْكثير وَفِيه حَرْب

يَا جائرين علينا فِي حكومتهم- _ الْجور أقبح مَا يُؤْتِي ويرتكب

نَحن بَنو الْمَوْتَى فَمَا بالنا- _ نعاف مَا لَا بُد من شربه

تبخل أَيْدِينَا بأرواحنا- _ على زمَان هنّ من كَسبه

فَهَذِهِ الْأَرْوَاح من جوِّه- _ وَهَذِه الْأَجْسَام من تربه

إِذا ضَاقَ الزَّمَان عَلَيْك فاصبرْ- _ وَلَا تيأسْ من الْفرج الْقَرِيب

وطبْ نفسا فَإِن اللّيل حُبلَى- _ عَسى يَأْتِيك بِالْوَلَدِ العجيب

الدَّهْر يفترس الرجالَ فَلَا تكن- _ ممَّن تطيّشه المناصب والرُّتب

كم نعْمَة زَالَت بِأَدْنَى لذةٍ- _ ولكلِّ شيءِ فِي تقلُّبه سَبَب

عَسى الهمُّ الَّذِي أمسيت فِيهِ- _ يكون وَرَاءه فرج قريب

فيأْمن خَائِف ويُفَكُّ عانٍ- _ ويأتى أَهله النَّائي الغريبُ

إِذا كنتَ فِي كلِّ الْأُمُور معاتبا- _ صديقك لم تلق الَّذِي لَا تُعاتبه

فعش وَاحِدًا أَو صل أَخَاك فَإِنَّهُ- _ مقارفُ ذَنْب تَارَة ومجانبه

إِذا أَنْت لم تشرب مرَارًا على القذى- _ ظمئت وأيُّ النَّاس تصفو مشاربه

وَمن ذَا الَّذِي تُرضى سجاياه كلُّها- _ كفى المرءَ نُبلاً أَن تعدَّ معائبه

وزهّدني فِي النَّاس معرفتي بهم- _ وَطول اختباري صاحبا بعد صَاحب

فَلم تعطني الْأَيَّام خلاًّ يسرني- _ مباديه إِلَّا سَاءَنِي فِي العواقب

وَلَا ظلتُ أَدْعُوهُ لكشف ملمةٍ- _ من الدَّهْر إِلَّا كَانَ إِحْدَى النوائب

حسن الحضارة مجلوب بتطرية- _ وَفِي البداوة حُسْن غير مجلوب

أكرِم بِذِي حسب أكْرم بِذِي أدب- _ فَإِنَّمَا الْعِزّ فِي الأحساب وَالْأَدب

وَالنَّاس صنفان ذُو عقل وَذُو أدب- _ كمعدن الْفضة الْبَيْضَاء وَالذَّهَب

وَسَائِر النَّاس من بَين الورى همجٌ- _ كَانُوا موَالِي أَو كَانُوا من الْعَرَب

أَيهَا الطَّالِب فخراً بِالنّسَبِ- _ إِنَّمَا النَّاس لأم ولأب

هَل تراهم خلقُوا من فضّة- _ أَو حَدِيد أَو نُحَاس أَو ذهب

أَو ترى فضلُهم فِي خلقهمْ- _ هَل سوى لحم وَعظم وَعصب

إِنَّمَا الْفضل بعقل رَاجِح- _ وبأخلاق كرام وأدب

ذَاك من فاخر فِي النَّاس بِهِ- _ فاق من فاخر مِنْهُم وَغلب

مَا حُلّة نُسِجت بالدُّر والذّهب- _ إِلَّا وَأحسن مِنْهَا الْمَرْء بالأدب

لَيْسَ المسوّدُ من بِالْمَالِ سُؤدده- _ بل المسوّدُ من قد سَاد بالأدب

لأنّ من سَاد بالأموال سؤدده- _ مَا دَامَ فِي جمع ذِي الْأَمْوَال والنّشْب

إِن قل يَوْمًا لَهُ مَال يصير إِلَى- _ هُونٍ من الْأَمر فِي ذل وَفِي تَعب

وَإِنِّي لآبي الشّرّ حَتَّى إِذا أَبى- _ يجنّب بَيْتِي قلت للشرّ مرْحَبًا

واركب ظهر الْأَمر حَتَّى يلين لي- _ إِذا لم أجد إِلَّا على الشّر مركبا

وَمَا كل من حطّ الرِّحال بمُخفِق- _ وَلَا كل من شدّ الرّحال بكاسب

إِن لم تكن بفعال نَفسك سامياً- _ لم يغن عَنْك سموّ من تسمو بِهِ

لَيْسَ الْقَدِيم على الحَدِيث براجع- _ إِن لم تَجدهُ آخِذا بِنَصِيبِهِ

ولربَّما اقْترب الْبعيد بودّه- _ وَغدا الْقَرِيب مباعداً لقريبه

وَإِذا أَتَاك الضَّيْف فابدأ بحقّه- _ قبل الْعِيَال فإنّ ذَلِك أصوب

وَعظم حُقُوق الضَّيْف وَاعْلَم بِأَنَّهُ- _ عَلَيْك بِمَا توليه مُثنٍ وذاهب

فليتك تحلو والحياة مريرة- _ وليتك ترضي والأنام غضاب

وليت الَّذِي بيني وَبَيْنك عامرٌ- _ وبيني وَبَين الْعَالمين خراب

حَلَفت فَلم أترك لنَفسك رِيبَة- _ وَلَيْسَ وَرَاء الله للمرء مذهبُ

لَئِن كنت قد بُلّغتَ عنّي خِيَانَة- _ لمبلغك الواشي أغشّ وأكذب

فَإِن تجفُ عنّي أَو تُرد لي إهانة- _ أجد عَنْك فِي الأَرْض العريضة مذهبا

فَلَا تحسبنَّ الأَرْض بَابا سددته- _ عليّ وَلَا المِصريْن أُمّا وَلَا أَبا

فوَاللَّه مَا أَدْرِي أَأَنْت كَمَا أرى- _ أم الْعين مزهوّ إِلَيْهَا حبيبها

لَو فكّر العاشقُ فِي مُنْتَهى- _ حسن الَّذِي يسبيه لم يسبِه

وغايةُ المفرط فِي سلمه- _ كغاية المفرط فِي حربه