حرف الْهمزَة

إنَّ الأكابر يحكمون على الورى- _ وعَلى الأكابر تحكم العلماءُ

وَلَا ترجُ السَّماحة من بخيل- _ فَمَا فِي النَّار للظَّمآن مَاء

إِذا مَا الْمَدْح صَار بِلَا نوال- _ من الممدوح كَانَ هُوَ الهجاء

إِذا قِيل فِي الدّنيا خَلِيل فَقل نعمْ- _ خَلِيل اسْم شخص لَا خَلِيل وَفَاء

وَإِن قيل فِي الدّنيا جواد فَقل نعم- _ جواد ركُوب لَا جواد عَطاء

وَمَا بعض الْإِقَامَة فِي ديار- _ يُهان بهَا الْفَتى إِلَّا عَناء

لَيْسَ من مَاتَ فاستراح بميِّت- _ إِنَّمَا الميْت ميِّت الأحياءِ

إِنَّمَا الميْت من يعِيش كئيباً- _ كاسفاً بالُه قليلَ الرَّجَاء

يُرِيد الْمَرْء أَن يُعطى مُناه- _ ويأبى الله إلاّ مَا يَشَاء

إِذا جاريتَ فِي خُلق لئيما- _ فأنتَ ومَن تجاريه سَوَاء

إِذا عقد الْقَضَاء عَلَيْك أمرا- _ فَلَيْسَ يحلّه إِلَّا الْقَضَاء

إِذا لم تخشَ عَاقِبَة اللَّيَالِي- _ وَلم تستَحي فافعل مَا تشَاء

وكلّ شَدِيدَة نزلتْ بِقوم- _ سَيَأْتِي بعد شدّتها رخاء

كل المصائب قد تمرّ على الْفَتى- _ فتهون غير شماتة الْأَعْدَاء

هَذِه علّتي وَأَنت طبيبي- _ لَيْسَ يخفى عَلَيْك فِي الْقلب دَاء

ولربّما انْتفع الْفَتى بعدوّه- _ كالسُّمّ أَحْيَانًا يكون دَاء

المَاء يغسل مَا بِالثَّوْبِ من دَرَن- _ وَلَيْسَ يغسل قلب المذنب المَاء

فَقل لمن يدّعى بِالْعلمِ فلسفة- _ حِفظت شَيْئا وَغَابَتْ عَنْك أَشْيَاء

نسبٌ أَضَاء عمودُهُ فِي رِفعة- _ كالصّبح فِيهِ ترفّع وضياء

وشمائلٌ شهد العدوّ بفضلها- _ وَالْفضل مَا شهِدت بِهِ الْأَعْدَاء

إِذا عهدوا فَلَيْسَ لَهُم وَفَاء- _ وَإِن وعدوا فموعدهم هباء

وَإِن أرضيتَهم غضبوا ملاما- _ وَإِن أحسنْتَ عِشرتهم أساءوا

إِلَى المَاء يسْعَى من يغصّ بريقه- _ فَقل أَيْن يسْعَى من يغصّ بِمَاء

النَّاس فِي فِطرتهم سَوَاء- _ وَإِن تناهت بهم الْأَهْوَاء

وأبق لَك الذّكر الْجَمِيل تدم بِهِ- _ فَمَا لسوى الذّكر الْجَمِيل بَقَاء

حبّ الرّياسة داءٌ لَا دَوَاء لَهُ- _ كم فِيهِ من مِحَنٍ وَطول عناء

حبّ الرياسة فَتَّ أعضاد الورى- _ وأذاق طعمَ الذُلّ للكُبَراء

رَأَيْت الهمّ فِي الدُّنْيَا كثيرا- _ وَأكْثر مَا يكون من النِّسَاء

سَقام الْحِرْص لَيْسَ لَهُ شِفَاء- _ وداء الْجَهْل لَيْسَ لَهُ دَوَاء

صَاحب صديقك وَاحْذَرْ من مكائده- _ فربَّما شَرق الْإِنْسَان بِالْمَاءِ

فَلَا تأمن زَمَانك قطّ أُنْثَى- _ وَلَو نزلت إِلَيْك من السّماء

وربّ قبيحة مَا حَال بيني- _ وَبَين ركُوبهَا إِلَّا الْحيَاء

فَكَانَ هُوَ الدَّوَاء لَهَا وَلَكِن- _ إِذا ذهب الْحيَاء فَلَا دَوَاء

إِذا رُزق الْفَتى وَجها وقاحا- _ تقلّب فِي الْأُمُور كَمَا يَشَاء

إِذا كنت ذَا مَال وَلم تَكُ ذَا نَدى- _ فَأَنت إِذا والمُقترون سَوَاء

بِالَّذِي تغتذي نموت ونحياأقتلُ الدَّاء للّنفوس الّدواء

ثراء الْفَتى من دُون إِنْفَاق مَاله- _ فسادٌ وإنفاق الثّراء نماؤه

سأحجب عنّي أسرتي عِنْد عسرتي- _ وأبرز فيهم إِن أصبت ثراء

صِيَانة وَجه الْمَرْء أَو صون نَفسه- _ هما عِنْد أَرْبَاب الْعُقُول سَوَاء

صحّة الْمَرْء للسّقام طَرِيق- _ وَطَرِيق الفناء هَذَا الْبَقَاء

عَادوا مروءتنا فضُللّ سَعْيهمْ- _ وَلكُل بَيت مروءةٍ أَعدَاء

ظلمُ الخُطوب إِذا دجون فَمَا لَهما- _ من غير أنوار الْعُقُول ضِيَاء

عتاب الْفَتى فِي كل يَوْم بليّةٌ- _ وتقويم أضغان النّساء عناء

وخلّ عنان الحادثات لوجهها- _ فَإِن عتاب الحادثات عناء

وَلَا خير فِي ودِّ امْرِئ لم يكن لَهُ- _ على طول مرّ الحادثات بَقَاء

يحبّ الْفَتى طول الْبَقَاء وَإنَّهُ- _ على ثِقَة أنّ الْبَقَاء فنَاء

ثَنَاء من أَمِير خير كسب- _ لصَاحب نعْمَة وَأخي ثراء

لستر الشَّمْس أيسر من كَلَام- _ تستّره وَقد مَلأ الفضاء

معن قَاس مَا لم يره بِمَا رأى- _ أرَاهُ مَا يدنو إِلَيْهِ مَا نأى

خير مَا ورَّث الرجالُ بنيهم- _ أدبٌ صَالح وَطيب ثناءِ

هُوَ خيرٌ من الدَّنَانِير والأوراق- _ فِي يَوْم شِدّة ورخاءِ

تِلْكَ تفنى وَالْعلم والأَدب الصّالح- _ لَا يفنيان حَتَّى اللّقاءِ

أَن تُناديه يَا بُنيَّ صَغِيرا- _ صِرت يَوْمًا تُعدّ فِي النّبلاء

وَإِذا مَا أضعت نَفسك أْلفِيتَ- _ صَغِيرا فِي زُمرة الغوغاءِ

لَيْسَ عطف الْقَضِيب إِن كَانَ رطبا- _ وَإِذا كَانَ يَابسا بسواءِ

أأذكر حَاجَتي أم قد كفاني- _ حياؤك إِن شِيمتك الحياءُ

وَمَا طلب الْمَعيشَة بالتَّمنِّي- _ وَلَكِن ألْقِ دلوك فِي الدّلاءِ

تَجِيء بِمِثْلِهَا طوراً وطوراً- _ تجيءُ بحمأةٍ وَقَلِيل مَاء

وَلَا تقعد على كسل التّمنّى- _ تحيل على المقادر وَالْقَضَاء

فَإِن مقادر الرَّحْمَن تجْرِي- _ بأرزاق الرِّجَال من السَّماء

مقدّرة بِقَبض أَو ببسط- _ وَعجز الْمَرْء أَسبَاب الْبلَاء

أَخَاك أَخَاك لَا يذهلك عَنهُ- _ مطامع لن تزَال وَلَا رَجَاء

فأخوان الْفَتى فِي الْأَمر زينٌ- _ وأركانٌ إِذا نزل الْبلَاء

وَكنت إِذا صحبتُ رجال قومٍ- _ صحبتهمُ وشيمتيَ الوفاءُ

فأُحسن حِين يُحسن محسنوهموأجتنب الإساءَة إِن أساؤا

وَأبْصر مَا بعيبهمِ بعينٍ- _ عَلَيْهَا عَن عيونهمِ غِطاء

قَارب أَخَاك على صفائه- _ واشرب على كدر بمائه

وتأنّهُ فلعلّهُ- _ يَوْمًا يعود إِلَى صفائه

جزى الله عنّا صاحبا بوفائه- _ وأضعف أضعافا لَهُ فِي حيائه

بلوت رجَالًا بعده فِي إخائهم- _ فَمَا ازددت إِلَّا رَغْبَة فِي إخائه

خليلٌ إِذا مَا جِئْت أبغيه عُرفه- _ رجعت بِمَا أبغي ووجهي بمائه

وَمَسْأَلَة اللّئيم عَلَيْك عارٌ- _ وَذَلِكَ حِين تسأله عناءُ

وَذُو الْكَرم الْكَرِيم ترَاهُ سهلا- _ طليق الْوَجْه لَيْسَ بِهِ التواءُ

النَّاس من جِهَة التّمثال أكفاء- _ أبوهمو آدم وَالأُم حوَّاء

كم صَاحب عاديتُه فِي صَاحب- _ فتصالحا وبقيتُ فِي الْأَعْدَاء

تقع الطير حَيْثُ ينتثر الحبُّ- _ وتُغْشَى منَازِل الكرماء

وَإِذا خفيت على الغبيّ فعاذر- _ أَن لَا تراني مقلة عمياء

ترقب جزا الْحسنى إِذا كنت محسنا- _ وَلَا تخش من سوء إِذا أَنْت لم تسيء

إِذا مَا كنت ذَا قلب قنوع- _ فَأَنت وَمَالك الدُّنْيَا سَوَاء

إِن الْأُصُول وَإِن تباعَدَ- _ عهدها لَا تخطأ

لَيْسَ يذرى بِصَاحِب الْعقل فقر- _ لَا وَلَا ينفع الجهول الثّراء

إِذا كَانَ مدح الْمَرْء فَوق مَحَله- _ فَمَا هُوَ إِلَّا فَوق كل هجاء

بِالْعلمِ يحيا المرءُ طول حَيَاته- _ فَإِذا انْقَضى أحيْاه حسن ثنائه

جَزتْهُ عَن صبابته وَفَاء- _ فَوَاحِدَة بِوَاحِدَة جزاءُ

شَكَوْت وَمَا الشكوى لمثلي عَادَة- _ وَلَكِن تفيض العينُ عِنْد امتلائها

إِذا مَا الخِلُّ لَا يَكْفِيك خطباً- _ فوحشته وأُلفتُهُ سواءُ

إِذا رضيت تجافت عَن دلال- _ وَإِن غضبتْ تُهَدِّدُ بالجفاء

زمن يخْفض العليَّ إِلَى القاع- _ ويُعلى الدنيَّ للجوزاء

وهَبْني قلتُ إِن الصُّبْح ليل- _ أيعمى الْعَالمُونَ عَن الضّياء

وَالْقَوْم أشباهٌ وَبَين حلومهم- _ بونٌ كَذَاك تفاضل الْأَشْيَاء

كالبرق مِنْهُ وابل متتابعٌ- _ جودٌ وَآخر مَا يجود بِمَاء

والمرء يُورث مجده أبناءه- _ وَيَمُوت آخر وَهُوَ فِي الْأَحْيَاء

كَانَت قَناتي لَا تلين لغامز- _ فأزلّها الأصباح والأمساءُ

ودعوت رَبِّي بالسلامة جاهداً- _ ليصحّنَي فَإِذا السَّلامة دَاء

إِذا ضّيعت أوّل كل أَمر- _ أبتْ إعجازه إلاّ التواء

وَإِن سوّمت أَمرك كل وغد- _ ضَعِيف كَانَ أمركما سَوَاء

يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ مسبَّة- _ من الله مسبوبٌ بهَا الشُّعَرَاء

وَمَا ذَاك فيهم وَحده بل زِيَادَة- _ يَقُولُونَ مَا لَا تفعل الْأُمَرَاء

أخجلتَني بندى يَديك فسوّدت- _ مَا بَيْننَا تِلْكَ الْيَد الْبَيْضَاء

وقطعتني بالجود حَتَّى أنني- _ متخوِّف أَن لَا يكون لِقَاء

صلةٌ غَدَتْ فِي النَّاس وَهِي قطيعة- _ عجْب وبِرٌ رَاح وَهُوَ جفَاء