وأفضل قسم الله للمرء عقله
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وَأَفضَلُ قَسمِ اللَهِ لِلمَرءِ عَقلُهُفَلَيسَ مِن الخَيراتِ شِيءٌ يُقارِبُه
إِذا أَكمَلَ الرَحمَنُ لِلمَرءِ عَقلَهُفَقَد كُمُلَت أَخلاقُهُ وَمآرِبُه
يَعيشُ الفَتى في الناسِ بِالعَقلِ إِنَّهُعَلى العَقلِ يِجري عَلمُهُ وَتَجارِبُه
يَزينُ الفَتى في الناسِ صِحَّةُ عَقلِهِوَإِن كانَ مَحظوراً عَلَيهِ مَكاسِبُه
يَشينُ الفَتى في الناسِ قِلَّةُ عَقلِهِوَإِن كَرُمَت أَعراقُهُ وَمَناسِبُه
وَمَن كانَ غَلّاباً بِعَقلٍ وَنَجدَةٍفَذو الجَدِّ في أَمرِ المَعيشَةِ غالِبُه
عن القصيدة
«وأفضل قسم الله للمرء عقله» من شعر علي بن أبي طالب، وتقع في ٦ أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «المحاسن والأضداد»: محاسن المفاخرة، البيت ٤
- «المحاسن والمساوئ»: مساوئ الافتخار، البيتين ٤ و٥
- «غرر الخصائص الواضحة»: في مدح العقل وفضله، الأبيات ١ و٢ و٤
- «زهر الأكم في الأمثال والحكم»: وقولهم: هو بين سمع الأرض وبصرها (٤)، البيت ٥
- «نظم اللآل في الحكم والأمثال»: حرف الهمزة، البيت ٢
- «السحر الحلال في الحكم والأمثال»: حرف الباء، البيتين ٢ و٥
- «جواهر الأدب في أدبيات وإنشاء لغة العرب»: الباب العاشر في العقل، البيتين ١ و٥
- «نهاية الأرب في فنون الأدب»: ذكر ما قيل في حد العقل وماهيته وما وصف به، البيت ٢
نسخ أخرى من هذه القصيدة
القصيدة نفسها من مصدر آخر، وقد تختلف في عدد الأبيات أو في بعض الروايات.
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.