وَما أَتَصَدّى لِلخَليلِ وَما أَرى
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
وَما أَتَصَدّى لِلخَليلِ وَما أَرىمُريداً غِنى ذي الثَروَةِ المُتَقَطِّبِ
وَما أَتبَعُ الأَلوى المُدَلّي بودِّهِعَليَّ وَما أَنأى مِنَ المُتَقَرِّبِ
وَلَستُ بِمفراحٍ إِذا الدَهرُ سَرَّنيوَلا جازِعٍ مِن صرفِهِ المُتَقَلِّبِ
وَلا أَتمَنّى الشَرَّ والشَرُّ تارِكيوَلَكِن مَتى أُحمَل عَلى الشَرِ أَركَبِ
وَحَرَّبَني مَولايَ حَتّى غَشيتُهُمَتّى ما يُحَرِّبكَ ابنُ عَمِّكَ تَحرَبِ
وَما يَعرِفُ الأَقوامُ لِلدَهرِ حَقَّهُوَما الدَهرُ مِمّا يَكرَهونَ بِمُعتِبِ
وَلِلدَّهرِ مِن أَهلِ الفَتى وتِلادِهِنَصيبٌ كَحَزِّ الجازِرِ المُتَشَعِّبِ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر هدبة بن الخشرم، من قبل الإسلام، وتقع في ٧ أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها العتاب.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الباء
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «الشعر والشعراء»: هدبة بن خشرم العذرى، الأبيات ٣ و٤ و٥
- «الكامل في اللغة والأدب»: ممن ظهرت عليهم القسوة عند الموت، البيتين ٣ و٥
- «السحر الحلال في الحكم والأمثال»: حرف الباء، البيت ٣
- «التذكرة الحمدونية»: ومما روي في مساوىء الأخلاق، البيتين ٣ و٤
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.